اتصل بنا
مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية
صندوق البريد 51049
الرياض 11543
المملكة العربية السعودية
رقم الهاتف: +966114555504
رقم الفاكس: +966114659993
نأمل استخدام النموذج أسفل الصفحة للتواصل معنا. يقع مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية بجوار مؤسسة الملك فيصل وبرج الفيصلية. على طريق الملك فهد، ادخل مبنى مؤسسة الملك فيصل، واصعد الدرج، اعبر الساحة باتجاه المسجد؛ ستجد مدخل المركز على اليسار. أما المواقف المتاحة فهي محدودة وأغلبها في شارع 40 خلف المركز. بإمكان الزائرين استخدام مواقف مجمع الفيصلية، وخدمة الفاليه (valet) من خلال فندق الفيصلية.
- مكتبة مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية الفهرس › تفاصيل لـ: التبني قديما وحديثا وموقف الاسلام منه
- مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية.. نبع إنساني للمعرفة العلمية والفكرية والثقافية | موقع سيدي
- مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية | جسور
- كيف أتحكم في حديث النفس وأتخلص من الوسواس - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- أحاديث عن تزكية النفس - موضوع
- من حديث النفس
مكتبة مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية الفهرس &Rsaquo; تفاصيل لـ: التبني قديما وحديثا وموقف الاسلام منه
عنوان الكتاب: فهرس المخطوطات في مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية المؤلف: مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية المحقق: زيد بن عبد المحسن الزيد حالة الفهرسة: غير مفهرس الناشر: مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية سنة النشر: 1415 - 1994 عدد المجلدات: 8 رقم الطبعة: 1 الحجم (بالميجا): 28 تاريخ إضافته: 11 / 07 / 2010 شوهد: 21558 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: مجلد 1 مجلد 2 مجلد 3 مجلد 4 مجلد 5 مجلد 6 مجلد 7 مجلد 8 الواجهة مقدمة مجلد 1 مقدمة مجلد 2 مقدمة مجلد 3 مقدمة مجلد 4 مقدمة مجلد 5 مقدمة مجلد 6 مقدمة مجلد 7 مقدمة مجلد 8
مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية.. نبع إنساني للمعرفة العلمية والفكرية والثقافية | موقع سيدي
– البحوث:
و يوجد بهذا القسم سبعة و حدات أساسية و هي:
– الفكر السياسي المعاصر. – الدراسات الآسيوية. – دراسات المغرب العربي. – الدراسات الإيرانية. – دراسات الطاقة. – الدراسات السعودية. – دراسات اللغة العربية. – المكتبات و المعلومات: و تعد المكتبة هي أول مبادرة يقوم بها مركز الملك فيصل للبحوث و الدراسات الإسلامية ، و هي مكتبة عامة و غير حكومية ، حيث أنها تحتوي على إحدى أكبر قواعد البيانات في العالم العربي ، بالإضافة إلى ما يزيد عن مليون و مائتي ألف موضوع لقواعد البيانات و فهرسة المراجع الببليوغرافية. تعمل هذه المكتبة على غرس قيم الثقافتين العربية و الإسلامية اللتين تدعوان الى العلم و التنوير ، و على نشر اللغة العربية ، و تحقيق التبادل الثقافي ، و تزويد الباحثين بثروة علمية كبيرة من الإرث الثقافي العربي ، و لا تقتصر المكتبة على إقتنائها لمجموعة من الكتب فقط ، بل تسعى إلى توفير مراجع خارجية للباحثين في مختلف المجالات و الإختصاصات. – الشؤون الثقافية:
تم تأسيس هذا القسم ليكون حلقة الوصل بين المركز و المجتمع ، إضافة إلى أنه يعتبر عاملا هاما في تنظيم مختلف أنواع النشاطات و الفعاليات ، بما يتضمن ذلك المنتديات و المعارض و المحاضرات و ورش العمل.
مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية | جسور
نبذة عن المركز… يعد مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية جزء هامة في مؤسسة الملك فيصل الخيرية ، و من الجدير بالذكر أن له كيانه الخاص و كذلك يتمتع بميزانية مستقلة ، حيث تم تأسيسه في عام 1405هجريا و الموافق لعام 1983 ميلاديا ، و مقره الرئيسي في العاصمة الرياض. أهداف المركز…
مركز الملك فيصل للبحوث و الدراسات الإسلامي هو هيئة و مؤسسة علمية بحثية لها العديد من الأهداف و هي:
– العمل على إظهار قيمة الحضارة الإسلامية و دورها في نشر العلم و تقدم البشرية في كافة المجالات ، و كذلك العمل على إبراز مميزاتها عن الحضارات المختلفة الأخرى على مر العصور. – تدعيم البحث العلمي و العمل على تطويره بناء على أسس و قواعد علمية في مختلف المجالات. – العمل على تحفيز الباحثين و الدارسين على كافة المستوايات سواء كانت علمية أو أكاديمية. – توفير الوسائل و الضروريات اللازمة للمتفرغين للبحث العلمي ، و كذلك توفير الخدمات و تقديم التسهيلات لهم سواء كانت من كتب أو مخطوطات بحثية أو ما شابهه سواء كانت من داخل المركز أو من المراكز البحثية المختلفة أو الجامعات المختلفة بالمملكة العربية السعودية أو الجهات الأخري ذات الصلة.
التبني قديما وحديثا وموقف الاسلام منه /إعداد عبداللطيف محمد عامر ؛ إعداد محمد سلام مدكور
المؤلف: عبداللطيف محمد عامر المساهم (المساهمين): محمد سلام مدكور [ مشرف] بيانات النشر: 1974 الموضوع: الاسلام والتبني | تبني بيانات الأطروحة: أطروحة ماجستير. - جامعة القاهرة ، كلية دار العلوم ، قسم الشريعة الإسلامية ، 1974
متوسط التقييم: 0. 0 (0 صوتًا)
المقتنيات ( 0)
Title notes
لا يوجد مواد فعلية لهذه التسجيلة
دليل رسائل الماجستير والدكتوراه التي نوقشت في كلية دار العلوم منذ 1950 إلى 1997
أطروحة ماجستير. - جامعة القاهرة ، كلية دار العلوم ، قسم الشريعة الإسلامية ، 1974
معلومات ببليوغرافية
منصة تابعة للمركز المصري للفكر والدراسات الاستراتيجية، هدفها مواكبة القضايا والأحداث الجارية في مصر والإقليم والعالم بمتابعة فورية وتقديم رؤى وتقارير موضوعية معمقة واستراتيجية لجمهور القراء والمحللين والكتاب وصانعي القرار، من خلال تحليل الأحداث وشرح أبعادها واستشراف مساراتها، عبر نخبة من الخبراء والباحثين المتخصصين في الشؤون المحلية والإقليمية والدولية.
يقول شَدَّاد بن أَوْس: يَا أَيهَا النَّاس لَا تتهموا الله فِي قَضَائِهِ فَإِن الله لَا يَبْغِي على مُؤمن فَإِذا نزل بأحدكم شَيْء مِمَّا يحب فليحمد الله وَإِذا نزل بِهِ شَيْء يكره فليصبر وليحتسب فَإِن الله عِنْده حسن الثَّوَاب. كيف أتحكم في حديث النفس وأتخلص من الوسواس - موقع الاستشارات - إسلام ويب. اعتيادك على الوحدة فيه خير كثير لك؛ لأنها تبعدك عما لا ينفع، وعن الغيبة، والنميمة، والذي ينبغي عليك أن تستشعري بهذه النعمة، وأن تستثمريها استثمارا جيدا، وتبتعدي عن سلبياتها. حديث النفس من الأمور الطبيعية، وما منا من أحد إلا ويحدث نفسه، ولكن ينبغي أن تستغلي ذلك في محاسبة النفس والتعرف على عيوبها وإصلاحها وسوقها إلى الله من خلال زجرها عن الوقوع فيما يسخط الله، وقد كان كبار الصحابة -رضوان الله عليهم- يخاطبون أنفسهم ويحاسبونها. كونك تتخيلين أفرادا تتكلمين معهم مجرد افتراض وليس له حقيقة في الوجود ويكفي أنك تعرفين أنه لا وجود لهؤلاء الأشخاص، فعليك أن تحتقري مثل هذه الفكر غير المنطقية، بل لا بد أن تقنعي نفسك أن هذه أفكار في غاية السخف، ومن هنا سوف تبدأ هذه الأفكار بالاختفاء. كونك لا تفضلين الخلطة أمر جيد كما ذكرت لك آنفا، وتركيزك على الخلطة التي تعود عليك بالنفع هذا هو عين العقل، ولكن لا مانع من توسيع هذه الدائرة، فذلك أمر ممكن.
كيف أتحكم في حديث النفس وأتخلص من الوسواس - موقع الاستشارات - إسلام ويب
المداومة على تخيل شخص معك في كل مكان جعلك تتخيلين أنه معك، مع أنه لا وجود له في الواقع إطلاقا، بل هذا لو أمعنت فيه النظر لوجدته أمرا سخيفا، فكيف يتخيل الإنسان ما لا وجود له، ثم يعتقد صحة وجوده، ويرتب عليه أنه يعجب بما يصدر منه من عبادات ويرائي في عمله، فهذا الكلام غير منطقي، فليس هنالك أي رياء في العمل كونه لا يوجد أناس أثناء تعبدك، فأنصحك أن تلغي هذه المفاهيم الخاطئة من عقلك وتحتقريها ولا تسترسلي معها أبدا فضلا عن أن تصدقيها، وعليك أن تستعيذي بالله من الشطان الرجيم فور ورود مثل هذه الوساوس والخواطر. كثرة الشواغل تشتت الذهن فلا تجعليه يتفهم أو يتدبر ما يراه سواء في الصلاة أو خارجها، وما منا من أحد ويجد ما تجدين، لكن ينبغي التقليل من المشاغل التي تفقدنا التدبر، ومحاولة نسيان هذه المشكلة وعدم التركيز عليها حتى لا يتحول ذلك الأمر إلى وسواس. من حديث النفس. تركيزك ما يزال جيدا ولولا ذلك لما كان تحصيلك العلمي قويا، لكنك ربما تضخمين بعض القضايا. اصبري واحتسبي في كل أمورك، فالمؤمن يتقلب بين أجري الشكر والصبر، كما قال عليه الصلاة والسلام: (عَجَبًا لأمرِ المؤمنِ إِنَّ أمْرَه كُلَّهُ لهُ خَيرٌ وليسَ ذلكَ لأحَدٍ إلا للمُؤْمنِ إِنْ أصَابتهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فكانتْ خَيرًا لهُ وإنْ أصَابتهُ ضَرَّاءُ صَبرَ فكانتْ خَيرًا لهُ).
أحاديث عن تزكية النفس - موضوع
[٢]
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (حُفَّتِ الجَنَّةُ بالمَكارِهِ، وحُفَّتِ النَّارُ بالشَّهَواتِ). [٣] أحاديث عن مجاهدة النفس على الطاعات
ومما ورد في ذلك ما يأتي ذكره:
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (اغْتَنِمْ خَمْسًا قبلَ خَمْسٍ: شَبابَكَ قبلَ هِرَمِكَ، وصِحَّتَكَ قبلَ سَقَمِكَ، وغِناكَ قبلَ فَقْرِكَ، وفَرَاغَكَ قبلَ شُغْلِكَ، وحَياتَكَ قبلَ مَوْتِكَ). من حديث النفس pdf. [٤]
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ في الجنَّةِ غُرفًا تُرَى ظُهورُها من بطونِها وبطونُها من ظُهورِها، فقامَ أعرابيٌّ فقالَ: لمن هيَ يا رسولَ اللَّهِ؟، فقالَ لمن أطابَ الكلامَ، وأطعمَ الطَّعامَ، وأدامَ الصِّيامَ، وصلَّى باللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ). [٥]
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (وإذَا كانَ يَوْمُ صَوْمِ أحَدِكُمْ فلا يَرْفُثْ ولَا يَصْخَبْ، فإنْ سَابَّهُ أحَدٌ أوْ قَاتَلَهُ، فَلْيَقُلْ إنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ). [٦]
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (الصيامُ والقرآنُ يَشْفَعانِ للعبدِ، يقولُ الصيامُ: أَيْ رَبِّ! إني مَنَعْتُهُ الطعامَ والشهواتِ بالنهارِ، فشَفِّعْنِي فيه، ويقولُ القرآنُ: مَنَعْتُهُ النومَ بالليلِ، فشَفِّعْنِي فيه؛ فيَشْفَعَانِ).
من حديث النفس
[٦] آيات قرآنية عن تزكية النفس
وردت تزكية النفس في القرآن الكريم بمعنيين، المعنى الأول وهو مدح النفس واعتقاد الصلاح فيها وهذه التزكية منهي عنها، وقد ورد هذا النهي بعدّة آيات قرآنية ومنها قوله -تعالى-: (فَلَا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى) ، [٧] أمّا المعنى الآخر وهو الموافق لما جاء في الأحاديث، فالمقصود به تهذيب النفس وتقويمها وتخليصها من الرذائل. وهذه التزكية هي طريق الفوز والفلاح، والدليل فيما يأتي:
قوله -تعالى- على لسان سحرة فرعون: (إِنّا آمَنّا بِرَبِّنا لِيَغفِرَ لَنا خَطايانا وَما أَكرَهتَنا عَلَيهِ مِنَ السِّحرِ وَاللَّـهُ خَيرٌ وَأَبقى* إِنَّهُ مَن يَأتِ رَبَّهُ مُجرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لا يَموتُ فيها وَلا يَحيى* وَمَن يَأتِهِ مُؤمِنًا قَد عَمِلَ الصّالِحاتِ فَأُولـئِكَ لَهُمُ الدَّرَجاتُ العُلى* جَنّاتُ عَدنٍ تَجري مِن تَحتِهَا الأَنهارُ خالِدينَ فيها وَذلِكَ جَزاءُ مَن تَزَكّى). أحاديث عن تزكية النفس - موضوع. [٨]
قوله -تعالى- في سورة الشمس: (وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا* فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا* قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا* وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا). [٩] المراجع ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن زيد بن أرقم، الصفحة أو الرقم:2722، حديث صحيح.
مقدمة
أنا
أنا والنجوم
جواب على كتاب
من دموع القلب
في الكتاب
في معهد الحقوق
شهادة ليسانس للبيع
مشروع مقال
قصة معلم
إلى حلبون
عيدي الذي فقدته
على أبواب الثلاثين
صورة المؤلف بقلمه
زفرة مصدور
زفرة أخرى
كتاب مفتوح إلى الأستاذ أحمد أمين
الشفاء
الوحدة
ذكريات
مما حدث لي
مقدمة ديوان
أستاذنا الجندي
أول مقالة نشرتها وأول درس ألقيته
وقفة على طلل
بعد المرض
من التعليم إلى القضاء
أنا والقلم
على عتبة الأربعين
بيوتنا هدمناها بأيدينا
الدرس الأخير
عدد 1000 من الرسالة
من رسائل الصيف
في لج البحر
شكوى
بعد الخمسين