الحمد لله
الحديث ليس بهذا اللفظ " لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت " ، وإنما هو بلفظ " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " ( وقد يكون اللفظ المذكور جاء بسبب طريقة ترجمة السؤال) ، وقد رواه مسلم عن أبي هريرة ( 5827) ، وفي لفظ آخر: " لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ آخر: " لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ: " قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما ". و أما معنى الحديث فقد قال النووي:
قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي: لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى. ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي: فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم.
"
- معنى حديث: (لا تسبوا الدهر)
- الحديث: لا تسبوا الدهر فأنا الدهر – شبكة أهل السنة والجماعة
- حديث: مَنْ سرّه أن يـمثُلَ له الناس قُيامًا فليتبوّأ مقعدَه من النّار – شبكة أهل السنة والجماعة
- شوربه توم يم التايلندية منو تعرف طريقته | منتديات كويتيات النسائية
معنى حديث: (لا تسبوا الدهر)
ومعنى \" فإن الله هو الدهر \" أي: فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم. \" شرح مسلم \" ( 15 / 3). معنى حديث: (لا تسبوا الدهر). وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم \" الدهر \" وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير ، أي: أنه خالق الدهر ، بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى: \" بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه \" فلا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر اللام - والمقلَّب - بفتح اللام - واحداً ، وإنما يوجد مقلِّب - بكسر اللام - وهو الله ، ومقلَّب - بفتح اللام - وهو الدهر ، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء. انظر \" فتاوى العقيدة \" للشيخ ابن عثيمين ( 1 / 163). قال الحافظ ابن كثير - عند قول الله تعالى: { وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر} [ الجاثية / 24] -: قال الشافعي وأبو عبيدة وغيرهما في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم: \" لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر \" كانت العرب في جاهليتها إذا أصابهم شدة أو بلاء أو نكبة قالوا: \" يا خيبة الدهر \" فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه وإنما فاعلها هو الله تعالى فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل لأنه فاعل ذلك في الحقيقة فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار لأن الله تعالى هو الدهر الذي يصونه ويسندون إليه تلك الأفعال.
الحديث: لا تسبوا الدهر فأنا الدهر – شبكة أهل السنة والجماعة
المسلمون يتساءلون | تفسير حديث الشريف لا تسبو الدهر فإني انا الدهر - YouTube
حديث: مَنْ سرّه أن يـمثُلَ له الناس قُيامًا فليتبوّأ مقعدَه من النّار – شبكة أهل السنة والجماعة
وهذا أحسن ما قيل في تفسيره ، وهو المراد. والله أعلم
" تفسير ابن كثير " ( 4 / 152). حديث: مَنْ سرّه أن يـمثُلَ له الناس قُيامًا فليتبوّأ مقعدَه من النّار – شبكة أهل السنة والجماعة. وسئل الشيخ ابن عثيمين حفظه الله عن حكم سب الدهر:
فأجاب قائلا:
سب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام. القسم الأول: أن يقصد الخبر المحض دون اللوم: فهذا جائز مثل أن يقول " تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده " وما أشبه ذلك لأن الأعمال بالنيات واللفظ صالح لمجرد الخبر. القسم الثاني: أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل كأن يقصد بسبه الدهر أن الدهر هو الذي يقلِّب الأمور إلى الخير أو الشر: فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا حيث نسب الحوادث إلى غير الله. القسم الثالث: أن يسب الدهر ويعتقد أن الفاعل هو الله ولكن يسبه لأجل هذه الأمور المكروهة: فهذا محرم لأنه مناف للصبر الواجب وليس بكفر ؛ لأنه ما سب الله مباشرة ، ولو سب الله مباشرة لكان كافراً.
" فتاوى العقيدة " ( 1 / 197). ومن منكرات الألفاظ عند بعض الناس أنه يلعن الساعة أو اليوم الذي حدث فيه الشيء الفلاني ( مما يكرهه) ونحو ذلك من ألفاظ السّباب فهو يأثم على اللعن والكلام القبيح وثانيا يأثم على لعن ما لا يستحقّ اللعن فما ذنب اليوم والسّاعة ؟ إنْ هي إلا ظروف تقع فيها الحوادث وهي مخلوقة ليس لها تدبير ولا ذنب ، وكذلك فإنّ سبّ الزمن يعود على خالق الزّمن ، فينبغي على المسلم أن ينزّه لسانه عن هذا الفحش والمنكر.
حديث (مَنْ سرّه أن يـمثُلَ له الناس قُيامًا فليتبوّأ مقعدَه من النّار) وفي رواية (مَن أَحَبَّ أنْ يتَمَثَّلَ لهُ الرّجَالُ قِيَامًا فَلْيَتَبَوّأ مَقْعَدَهُ مِنَ النّار) رواه الطبراني والترمذي وابن أبي شيبة، أي يقومون له قياما وهو جالس. يقال مَثَلَ الرجل يمثُلُ مثولاً، إذا انتصب قائمًا، وإنـما نـُهيَ عنه لأنه من زِيّ الأعاجم، ولأنّ الباعث عليه الكِبرُ وإذلال الناس. (4 – 294 من النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير). وفي لسان العرب وفي الحديث (مَنْ سرَّه أَن يَمْثُلَ لهُ النّاسُ قِيامًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَه مِنَ النّار) رواه أبو داود، أَي يقُومُوا قِيامًا وهوَ جَالِسٌ يُقَالُ مَثُلَ الرّجُلُ يَمْثُل مُثُولًا إِذَا انتَصَبَ قَائِمًا وإِنّما نَهى عنهُ لأَنّه مِن زِيِّ الأَعاجِم ولأَنّ البَاعِثَ علَيهِ الكِبْر وإِذْلالُ النّاس.
جمبري • بصلتين متوسطة • زنجبيل واحد • فلفل أحمر مدقوق • سيريه • بهارات تم يم • عصير خمسة ليمونات • صلصة طماطم
Rose Bakery
ربيان بقشرة • حبار • ذرة كامل • معزز النكهات أجي. نو.
شوربه توم يم التايلندية منو تعرف طريقته | منتديات كويتيات النسائية
ذات صلة طريقة عمل شوربة حامض شلغم طريقة تحضير حساء هربل
الشوربات
تعتبر الشوربات من المقبلات التي تقدم قبل الطبق الرئيسي، وذلك لفتح الشهية، وفي المطبخ العالمي هناك الكثير من الشوربات الصحية والمغذية، ويعد المطبخ التايلندي من المطابخ التي تقدم أنوعاً مختلفة من الشوربات، وأشهرها شوربة توم يم التي تتميز بأنها ذات قيمة غذائية عالية، إذ تعتبر مصدراً للبروتينات، والأملاح المعدنية المختلفة؛ لاحتوائها على العديد من المكوّنات المتنوعة ما بين الأعشاب، والخضار، وأسماك وثمار البحر، وفي هذا المقال سنذكر طريقة تحضيرها. شوربة توم يم التايلندية
المكوّنات
خمس عشرة حبة من الروبيان غير المقشر. عصير ليمونتين. كوب من شرائح الفطر. ثلاثة أعواد من أعشاب الليمون. خمس شرائح من الجلنجال. نصف ملعقة كبيرة من الفلفل الحار المجروش. أربع ورقات ليمون مفرومات فرماً ناعماً. شوربه توم يم التايلندية منو تعرف طريقته | منتديات كويتيات النسائية. ملعقتان كبيرتان من الحليب المبخر. حبة من البندورة مقطعة لأرباع. أوراق من الكزبر الخضراء للتقديم. مكوّنات معجون التوم يم:
أربعة فصوص من الثوم مقطعات لشرائح دائرية. نصف كوب من أوراق الكزبرة الخضراء. ملعقة كبيرة ونصف من السكر البني. ملعقة كبيرة من صلصة الصويا.
وبالعافية"
منقوووووووووووووووول
#3
شوربة توم يم الحارة
المقادير
نصف كيلو ربيان حجم وسط منظف ألا الذيل. 12 حبة مشروم وسط مقطعة بالنصف. 4 أكواب ماء. 2 عرق من جذور الليمون. 4 أوراق ليمون. 4 قطع زنجبيل شرائح. 4 حبات فلفل حساوي حار. ملعقة من صلصة السمك. ملعقة ونصف عصير ليمون. ملعقة صلصة طماطم حارة. كزبرة أوراق. اسلق الربيان لمدة 20 دقيقة. تقطيع جذور الليمون الى قطع صغيرة بحجم أعواد الكبريت ووضعها في أناء بعد غسلها. إضافة جميع المقادير عدا الربيان والكزبرة. تركها تغلي على النار لمدة 10 دقائق. إضافة الربيان والكزبرة وتركها على النار لمدة 5 دقائق. منقووووووووووووووول
د. شريفة
*عضــوة شرف في منتديات كويتيات*
#6
موجوده في كتاب المطاحن الاخير