ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما ومن يفعل ذلك عدوانا وظلما فسوف نصليه نارا وكان ذلك على الله يسيرا. قوله: ولا تقتلوا أنفسكم نهي عن أن يقتل الرجل غيره ، فالضميران فيه على التوزيع ، إذ قد علم أن أحدا لا يقتل نفسه فينهى عن ذلك ، وقتل الرجل نفسه داخل في النهي ، لأن الله لم يبح للإنسان إتلاف نفسه كما أباح له صرف ماله ، أما أن يكون المراد هنا خصوص النهي عن قتل المرء نفسه فلا. تفسير قوله تعالى وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأما ما في مسند أبي داود: أن عمرو بن العاص - رضي الله عنه - تيمم في يوم شديد البرد ولم يغتسل ، وذلك في غزوة ذات السلاسل وصلى بالناس ، وبلغ ذلك رسول الله ، فسأله وقال: يا رسول الله إن الله يقول ولا تقتلوا أنفسكم ، فلم ينكر عليه النبيء - صلى الله عليه وسلم - فذلك من الاحتجاج بعموم ضمير " تقتلوا " دون خصوص السبب. وقوله: ومن يفعل ذلك أي المذكور: من أكل المال بالباطل والقتل. وقيل: الإشارة إلى ما ذكر من قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها لأن ذلك كله لم يرد بعده وعيد ، وورد وعيد قبله ، قاله الطبري ، وإنما قيده بالعدوان والظلم ليخرج أكل المال بوجه الحق ، وقتل النفس كذلك ، كقتل القاتل ، وفي الحديث فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها.
«مصيبة يجب محاربتها».. على جمعة يكشف العلاقة بين الرشوة وقتل النفس
الخطبة الأولى (وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا)
الحمد لله رب العالمين.. اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك.. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له.
وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (٢) - الشيخ سالم الطويل
الرجال قوامون على النساء
سألني أحد الأخوة الكرام هل يحق للمرأة أن تذهب إلى المقرات الانتخابية بغير إذن زوجها لتستمع إلى برنامج المرشحين؟
والجواب: لا شك أن الله تعالى جعل للرجل القوامة على زوجته وابنته وسائر نسائه ولا يحق للمرأة الخروج من دون إذنه فضلا عن خروجها بعد أن ينهاها عن الخروج بحجة أنها تريد أن تحضر المقرات الانتخابية كما تزعم، فالواجب على المرأة أن تتقي الله عز وجل ولا تكن خرّاجة ولاّجة من مكان إلى آخر ومن مقر إلى مقر بل يكفيها زوجها ووليها بما يختار لها. ولقد شهدت بنفسي عند شيخنا محمد بن صالح العثيمين رحمه الله لما سأله رجل عن زوجته يأمرها أن تستر وجهها وهي ترفض بحجة أن المسألة خلافية وبعض أهل العلم قال بجواز كشف المرأة لوجهها؟ فقال رحمه الله تعالى: "حتى لو المسألة خلافية فالمرأة يجب عليها أن تسمع كلام زوجها بما يأمرها به". وبهذا يتبين لنا أن المرأة يجب عليها أن تسمع كلام زوجها إذا نهاها عن الذهاب إلى المقرات الانتخابية أو نهاها عن البحث بنفسها عمن تصوت له ولا تغتر بقول من يقول "الصوت أمانة" أو "المرأة آثمة إذا لم تصوت" ونحو ذلك من العبارات الرنانة التي يقصد منها تجميع اكبر قدر من الأصوات، فالإسلام حرم على المرأة أن تزوج نفسها بغير إذن وليها، لا شك أنها عرضة للفتنة وسرعان ما تنخدع بالدعاية والإعلان وأقول هذا للمرأة المسلمة التي تتقي الله وتلتمس مرضاته أما أولئك النساء اللاتي لا يقمن للشرع وزنا فلهن غير هذا المقال.
تفسير قوله تعالى وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ - إسلام ويب - مركز الفتوى
يشمل النهي عن قتل الإنسان نفسه، والنهي أيضًا عن قتل الناس بعضهم بعضًا، بل إنها أُوِّلَت بما هو أشمل من هذين الأمرين، قال ابن الجوزي في زاد المسير، قوله تعالى: وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ، فيه خمسة أقوال:
أحدها: أنه على ظاهره، وأن الله حرم على العبد قتل نفسه، وهذا الظاهر. والثاني: أن معناه: لا يقتل بعضكم بعضًا، وهذا قول ابن عباس، والحسن، وسعيد بن جبير، وعكرمة، وقتادة، والسدي، ومقاتل، وابن قتيبة. والثالث: أن المعنى: لا تكلفوا أنفسكم عملًا ربّما أدى إلى قتلها، وإِن كان فرضًا، وعلى هذا تأولها عمرو بن العاص في غزاة ذات السلاسل، حيث صلى بأصحابه جُنبًا في ليلة باردة، فلمّا ذكر ذلك للنبيّ صلّى الله عليه وسلّم، قال له: يا عمرو، صليت بأصحابك وأنت جنب؟ فقال: يا رسول الله، إِني احتلمتُ في ليلة باردة، وأشفقت إِن اغتسلت أن أهلِك، فذكرت قوله تعالى: وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ، فضحك رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. والرابع: أن المعنى: لا تغفلوا عن حظ أنفسكم، فمن غفل عن حظها، فكأنما قتلها، هذا قول الفضيل بن عياض. والخامس: لا تقتلوها بارتكاب المعاصي. وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا (٢) - الشيخ سالم الطويل. اهـ. وأما: هل هناك انتحار من غير عدوان أو ظلم؟
فالجواب: نعم، وهذا لا يخفى، فقد يفعل الإنسان شيئًا يفضي إلى هلاكه، وهو لا يقصد ذلك، كمن أكل أو شرب شيئًا يظنه طعامًا أو شرابًا وهو سم قاتل، فيموت بسببه، فهذا قتل نفسه، لكنه على سبيل الخطأ، كمن يقتل غيره على سبيل الخطأ، قال القرطبي في تفسير قوله تعالى: وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ عُدْوانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا.
السبت 02/أبريل/2022 - 07:35 م
شوقى علام
تعددت تصريحات الدكتور شوقي علام مفتي الجمهورية وذلك من خلال برنامج «مكارم الأخلاق في بيت النبوة» تقديم الإعلامي حمدي رزق، والمذاع على قناة صدى البلد، وتعددت التصريحات وكان من بينها الإجابة في كل ما يخص الصيام لمريض السكر، في هذا السياق نرصد أبرز التصريحات التي أطلقت فى أول يوم رمضان. زكاة الفطر يُخرج الإنسان عن نفسه وزوجته وإن كان لها مال وأولاده ووالديه الفقيرين، والبنت التي لم يدخل بها زوجها، فإن كان ولده غنيًّا لم يجب عليه أن يخرج عنه. النظر إلى استحباب الزيادة لمن أراد على مبلغ زكاة الفطر أن كان يراه زهيدًا. دار الإفتاء المصرية أخذت برأي الإمام أبي حنيفة فى جواز إخراج زكاة الفطر بالقيمة نقودًا بدلًا من الحبوب؛ تيسيرًا على الفقراء في قضاء حاجاتهم ومطالبهم، والفتوى. يجب على مريض السكر وغيره أن يستجيب للطبيب إن رأى ضرورة إفطاره وخطورة الصوم عليه. مرض السكَّر كما يقول أهل الاختصاص في الطب على درجات. هناك من أنواع مرض السكر النوع غير المؤثر، وهذا لا يضره الصوم، وعليه يجب الصيام، بل هناك مَن يقول من الأطباء إن الصوم مفيد له، وهناك نوع من مرض السكَّر ليس بالخطير جدًّا، وله الخيار في الفطر أو الصوم، وعليه اتِّباع الأفضل له وَفق تعليمات الطبيب.
ثم أورد ابن مردويه عند هذه الآية الكريمة من حديث الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده ، يجأ بها بطنه يوم القيامة في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ، ومن قتل نفسه بسم ، فسمه في يده ، يتحساه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ، ومن تردى من جبل فقتل نفسه ، فهو مترد في نار جهنم خالدا مخلدا فيها أبدا ". وهذا الحديث ثابت في الصحيحين وكذلك رواه أبو الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بنحوه ، وعن أبي قلابة ، عن ثابت بن الضحاك ، رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قتل نفسه بشيء عذب به يوم القيامة ". وقد أخرجه الجماعة في كتبهم من طريق أبي قلابة وفي الصحيحين من حديث الحسن ، عن جندب بن عبد الله البجلي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كان رجل ممن كان قبلكم وكان به جرح ، فأخذ سكينا نحر بها يده ، فما رقأ الدم حتى مات ، قال الله عز وجل: عبدي بادرني بنفسه ، حرمت عليه الجنة ".
العصر العباسي الرابع: يُسمى العصر العباسي الرابع بعصر النفوذ السلجوقي التركي، واستمر منذ عام 1055م حتى عام 1258م.
ابرز خلفاء الدولة العباسية (عين2022) - الدولة العباسية - الدراسات الاجتماعية 1 - خامس ابتدائي - المنهج السعودي
محمد المهدي: هو ثالث الخلفاء للدّولة العباسيّة، كان محبوباً، حسَن السيرة، وكثرت في وقته الفتوح في بلاد الرّوم، بالإضافة إلى جزء من الهند، كما أنه بنى جامع الرصافة المشهور. هارون الرشيد: هو خامس الخلفاء العباسيين، وهو أشهر الخلفاء العباسيين، فقد ذكره الغرب في كتاباتهم، وقد كان يقود الغزوات بنفسه، وقيل إنّه حجّ تسع مرات، واتسعت في عهده رقعة الدّولة العباسيّة، واهتم كثيراً بالعلم، وكان يرسل البعثات العلميّة لأوروبا، كما أنّه بنى المساجد والقصور. المعتصم بالله: هو محمد بن هارون، ثامن الخلفاء العباسيين، وتعود له قصّة المرأة التي استنجدت بالمعتصم فسيّر لها الجيوش، وقد وردتْ عدّة روايات لهذه الحادثة، ولكنّ الراوية المرجّحة أن الروم أسروا امرأة من المسلمين في عمّوريّة، فقالت:(وامعتصماه)، فأرسل للحاكم الروماني بأن يخلي سبيل المرأة وإلا فليأذن بجيش عظيم، فلم يأبه الملك الروماني للرسالة، فسيّر المعتصم الجيوش، وسيطر على عمّوريّة، وأطلق سراح المرأة، وقام بإصلاحات كثيرة منها اقتصاديّة، كما أنه قضى على الدولة التي أقامها بابك الخزمي، حيث كان قد استحدث ديناً جديداً فيها يجمع بين الإسلام والمجوسيّة، واستّمر حكمه عشرين عاماً.
قيام الدولة العباسية
بعد وفاة هشام بن عبدالملك دب الضعف في أركان الدولة الأموية وتعاقب عليها حكام ضعفاء وظهرت الفتن ، وجاءت الدولة العباسية بثورة مسلحة سال فيها الكثير من الدماء وكان ذلك أمر مُحدث في الإسلام ، على خلاف الدولة الأموية التي بدأت بتنازل الإمام الحسن بن علي عن الحكم حقنًا لدماء المسلمين. في فترة حكم هشام بن عبدالملك قرب إليه علي بن عبدالله بن عباس وذكر المؤرخون أنه تمنى وصول الخلافة لبنو العباس ، بدأت دعوة الدولة سرًا بقيادة محمد بن علي العباسي جلب الأنصار واستمر في بناء العقيدة السنية وظلت الدعوة سرية لعام 129هـ عندما أمر أبو مسلم الخرساني بالتسويد علنًا بين أتباعه وبدأ إعلان القتال بين الأمويين والعباسيين ، ثم بعد المعركة الشهيرة معركة الزاب جاءت الدولة العباسية ولكن العباسيون لم يندينوا بالولاء لأحد غيرهم وتم التخلص من أبو مسلم الخرساني وكان أول خليفة عباسي هو أبو العباس المُلقب بالسفاح.