إن المملكة العربية السعودية هي دولة تستمد الأنظمة فيها من الشريعة الإسلامية. وتشمل العقوبات التي ينص عليها القانون الجنائي بالمملكة العربية السعودية قطع الرؤوس العامة والرجم والشنق والبتر والجلد. والجرائم الجنائية الخطيرة لا تشمل فقط الجرائم المعترف بها دوليا كالقتل والاغتصاب والسرقة، ولكن أيضا الردة والزنا والشعوذة والسحر. وننصحك بعد أن تنتهي من هذا المقال قراءة مقال وقف تنفيذ العقوبة في النظام السعودي. مدة سجن السارق في السعودية وفقاً للقرآن الكريم كما ذكرت بسورة المائدة في الآية 38 ، إن كان لصًا سواء من الذكور أو الإناث، يجب قطع أيديهم عن الرسغ. ولكن هل يجوز قطع اليد مباشرة، دون سؤال المتهم أو معرفة حالة الجريمة أو معرفة دوافعها؟ بالطبع لا. هناك شروط هامة يجب استيفائها لتطبيق عقوبة الحد على السارق أو السارقة وهي كالتالي:
شروط قطع يد السارق في السعودية. حد السرقة في الإسلام هو قطع اليد اليمنى من الرسغ وكما ذكرنا في بداية المقال شرعه الله سبحانه وتعالى في سورة المائدة ولكن هذا الحد لا يطبق على كل السارقين وإنما له شروطٌ معينة يجب توافرها وسنذكر هذه الشروط تالياً. ونذكر أن الأمر بتطبيق حد السرقة يُخول به القاضي الشرعي فقط.
- كيفية قطع يد السارق
- قطع يد السارق في القرآن
- الشاعر محمد بن زعيمه صح لسانك يا شاعرنا الكبير.....اللهم امين يارب العالمين...... - YouTube
كيفية قطع يد السارق
أن يكون أخذ المال على وجه الخفية والإستتار، فإن لم يكن فلا قطع كالإختلاس، والإغتصاب، والإنتهاب ونحوها. أن يكون المسروق مالا محرما ليس كخمر أو ألة لهو. جاحد العارية حكمه مثل السرقة القطع. تعريف الحديث الضعيف ومتي يمكن الاخذ به وشروط صحة الحديث. حكم حد السرقة:
قطع يد السارق
السرقة محرمة ومن كبائر الذنوب. حرم الإسلام سرقة المال المحفوظ الذي أمر الإسلام بحفظه وحرم الإعتداء عليه ونهى عن سرقته واغتصابه ونهبه واغتلاسه فهو يعد أخذ لأموال الناس بالباطل. حكمة مشروعية حد السرقة:
أجاب الإسلام قطع يد السارق حيث تعد اليد الخائنة بمثابة عضو مريض في جسم الإنسان يجب بتره. وعبرة لمن تحدثه نفسه أن يسرق، وحفظ أموال الأمة، وإرساء لقواعد الأمن والطمئنينة بالمجتمع، وتطهير للسارق من ذنبه. والسارق لا يعد مؤمن أثناء سرقته كما ذكر في الحديث الأتي " لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرَبُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَسْرِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ حِينَ يَنْتَهِبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ".
قطع يد السارق في القرآن
وهذا يحتمل أن يكون موافقة من ابن عباس لما ذهب إليه هؤلاء ، ويحتمل غير ذلك ، فالله أعلم. وتمسكوا بما ثبت في الصحيحين ، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لعن الله السارق ، يسرق البيضة فتقطع يده ، ويسرق الحبل فتقطع يده ". وأما الجمهور فاعتبروا النصاب في السرقة ، وإن كان قد وقع بينهم الخلاف في قدره ، فذهب كل من الأئمة الأربعة إلى قول على حدة ، فعند الإمام مالك بن أنس رحمه الله: النصاب ثلاثة دراهم مضروبة خالصة ، فمتى سرقها أو ما يبلغ ثمنها فما فوقها وجب القطع ، واحتج في ذلك بما رواه عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم. أخرجاه في الصحيحين. قال مالك رحمه الله: وقطع عثمان رضي الله عنه ، في أترجة قومت بثلاثة دراهم ، وهو أحب ما سمعت في ذلك. وهذا الأثر عن عثمان رضي الله عنه ، قد رواه مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن أبيه ، عن عمرة بنت عبد الرحمن: أن سارقا سرق في زمان عثمان أترجة ، فأمر بها عثمان أن تقوم ، فقومت بثلاثة دراهم من صرف اثني عشر درهما بدينار ، فقطع عثمان يده. قال أصحاب مالك: ومثل هذا الصنيع يشتهر ، ولم ينكر ، فمن مثله يحكى الإجماع السكوتي ، وفيه دلالة على القطع في الثمار خلافا للحنفية.
فقال: اقطعوه، قال: فقطع، ثم جيء به الثانية، فقال: اقتلوه، فقالوا: يا رسول الله إنما سرق، قال: اقطعوه فقطع، ثم جيء في الثالثة، فقال: اقتلوه، قالوا: يا رسول الله إنما سرق، قال: اقطعوه، قال: ثم أتى بعد الرابعة، فقال: اقتلوه، قالوا: يا رسول الله إنما سرق. قال: اقطعوه. ثم أتى به الخامسة، قال: اقتلوه، قال: فانطلقنا به فقتلناه ثم اجتررناه فألقيناه في بئر. رواه أبو داود. وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في السارق: ( وإن سرق فاقطعوا يده، ثم إن سرق فاقطعوا رجله، ثم إن سرق فاقطعوا يده، ثم إن سرق فاقطعوا رجله). ولأن اليسار تقطع قوداً فجاز قطعها في السرقة، كاليمنى ولأنه فعل أبي بكر وعمر رضي الله عنهما، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: اقتدوا بالذين من بعدي أبي بكر وعمر... انتهى من المغني. وفي المسألة تفصيلات أخرى راجع للفائدة في ذلك الموسوعة الفقهية الكويتية. والله أعلم.
صح لسانك شاعرنا - YouTube
الشاعر محمد بن زعيمه صح لسانك يا شاعرنا الكبير.....اللهم امين يارب العالمين...... - Youtube
وياسلام على هالكلام وصح لسانك ابو عبيد على الردية الجميلة
وأسعدني والله موافقتك على الجية.. ويا مرحبا بك مليون يالغالي
وبيننا تنسيق بالجوال إن شاء الله...
13-02-2022, 10:57 PM
# 36255
السلام عليكم وأسعد الله أوقاتكم
وصحت السنتكم
ويا سلام شاعرتنا نجد.. وصح لسانك على هذه الروائع وأبو عبيد وفى وكفى
بالمجاراة الرائعة صحت السنتكم على هذا الإبداع الإمتاع. الجوهرة ما شاء الله تغيب وتجيب جواهر تلمع منها الذائقة الشعرية
طاب كيفك
&
خيال.. حتى لو ماعزمتنا ماعليك ملامة.. أتوقع المناسبة خاااصة
وأبشر نعمل لك شيلة بالتعاون مع أبو عبيد.. وإذا وقتك سمح فحياك
الله مع ابو عبيد. قل تم! الشاعر محمد بن زعيمه صح لسانك يا شاعرنا الكبير.....اللهم امين يارب العالمين...... - YouTube. ^^
والشكر والتحية للجميع. 13-02-2022, 11:06 PM
# 36256
ههههههه صح لسااااانك
إشتقنا لإختيارات رحيل.. ومدام معها مرافق فعلينا ترحيلها إلى فندق الرواسي
ويا هلا ومسهلا هههه
برجع لبو عبيد قال بايخة قال هههه
تهيّض وفضّ الصدر وأرتاح يالحبيب = وفضفض بما يطريك لا كان لك أرب
سوالفك ما باخت ويُعجب بها الأديب = وسجعك على صوت الرواعب ضرب ضرب
ونجم السماء لا شعت الشمس ما يغيب = ولو غطت الغيمة زواياه ما غرب
وسلامتك / وإياكم ،،
13-02-2022, 11:37 PM
# 36257
حزب الرعد
بيانات اضافيه [
+]
رقم العضوية: 1638
تاريخ التسجيل: Mar 2016
أخر زيارة: يوم أمس (10:33 PM)
المشاركات:
15, 559 [
التقييم: 4856
مزاجي
MMS ~
لوني المفضل: Cadetblue
يسعد مسآكم
وهلا بكم
شاعرنا الهوآوي صح لسآنك
ودآم ابدآعك وحاشاك عن اللي قلت
مايجي. منك الا الابدآع والجزاله
الله يسعدك ويحفظك
وخذوني للسجن بدخل مكان.