(١)
علم المعاني: أصول وقواعد، يُعرف بها أحوال الكلام العربي التي يكون بها
مطابقًا لمقتضى الحال، ١ بحيث يكون وفق الغرض الذي سِيق له. فذكاء المخاطب حال تقتضي إيجاز القول، فإذا أوجزت في خطابه وكان كلامك
مطابقًا لمقتضى الحال، وغباوته حال تقتضي الإطناب والإطالة — فإذا جاء كلامك في
مخاطبته مطنبًا فهو مطابق لمقتضى الحال، ويكون كلامك في الحالين بليغًا، ولو
أنك عكست لانتفت من كلامك صفة البلاغة. (٢)
وموضوعه: اللفظ العربي من حيث إفادة المعاني الثواني ٢ التي هي الأغراض المقصودة للمتكلم، من جعل الكلام مشتملًا على تلك
اللطائف والخصوصيات التي بها يطابق مقتضى الحال. ص72 - كتاب علوم البلاغة البيان المعاني البديع - المبحث الثالث في الاستفهام - المكتبة الشاملة. (٣)
وفائدته:
(أ) معرفة إعجاز القرآن الكريم، من جهة ما خصَّه الله به من جودة
السبك، وحُسْن الوصف، وبراعة التراكيب، ولطف الإيجاز، وما اشتمل
عليه من سهولة التركيب، وجزالة كلماته، وعذوبة ألفاظه وسلامتها؛
إلى غير ذلك من محاسنه التي أقعدت العرب عن مناهضته، وحارت عقولهم
أمام فصاحته وبلاغته. (ب) والوقوف على أسرار البلاغة والفصاحة في منثور كلام العرب
ومنظومه؛ كي تحتذي حذوه، وتَنسج على منواله، وتفرق بين جيِّد
الكلام ورديئه. (٤)
وواضعه: الشيخ عبد القاهر الجرجاني، المتوفَّى سنة ٤٧١ھ.
ص72 - كتاب علوم البلاغة البيان المعاني البديع - المبحث الثالث في الاستفهام - المكتبة الشاملة
ولعل هذا التعريف هو نتيجة الجمع بين أقوال المتقدمين، وهذا التقسيم هو الذي ما زال مستخدمًا حتى عصرنا الحاضر. ومن علماء القرن الثامن الذين صرَّحوا بأن البديع هو علم خاص في مجال تحسين الكلام معنى ولفظًا، هو الخطيب جلال الدين القزويني (ت 739ه-) في كتابه "الإيضاح في علوم البلاغة" ما نصه: "علم البديع هو علم يعرف به وجوه تحسين الكلام، بعد رعاية تطبيقه على مقتضى الحال ووضوح الدلالة". تعريف علم البديع لغة واصطلاحا. فاتضح في هذا التعريف بأن البديع هو علم مستقل، لكن القزويني اشترط كون البديع علمًا مستقلًا بوسيلته يعرف وجوه تحسين الكلام، أن يكون بعد استكمال مطابقته لمقتضى الحال ووضوح الدلالة، وهما عبارة عن علم المعاني وعلم البيان، أي رتبة علم البديع في البلاغة تكون بعد علمَي المعاني والبيان. ثم جاء ما عُرف باسم البديعيات على يد صفي الدين الحِلِّي ثم عز الدين الموصلي، وأشهر هذي البديعيات كانت بردة الإمام البوصيري. وكان من آخر ما اعتمد البلاغيون في تعريف البديع الأستاذ أحمد الهاشمي في كتابه (جواهر البلاغة)، قائلا: "البديع هو علم يعرف به الوجوه والمزايا التي تزيد الكلام حسنًا وطلاوة، وتكسوه بهاء ورونقًا، بعد مطابقته لمقتضى الحال مع وضوح دلالته على المراد لفظًا ومعنى"[14].
2020-10-19, 03:17 PM #1
الحمد لله رب العالمين حمدًا كثيرًا طيبًا، والصلاة على مَن أُوتي جوامع الكلم، خير مَن نطق بالضاد، أفصح العرب لغة، وأعظمهم بيانًا وحجة، سيدنا محمد وسلم تسليمًا كثيرًا، وبعد:
فالبلاغة هي مُرتقَى علوم اللغة وأشرفها، وبها يُعلم غثُّ الكلام من سمينه، وقد أجاد علماؤنا العرب في تصنيف وترتيب علومها، فوضعوها على ثلاثة علوم مرتبة ترتيبًا تصاعديًّا بحسب صياغة الجملة وسبك المعنى وجودة الأداء، وهذه العلوم - على الترتيب - هي: علم المعاني، وعلم البيان، وعلم البديع. أولا: مفهوم علم البديع:
قال ابن منظور المصري: « (والبديع) والبِدْع: الشيء الذي يكون أولًا. والبديع: المحدَث العجيب، والمبدَع. والبديع:من أسماء الله تعالى لإبداعه الأشياء وإحداثه إياها وهو البديع الأول قبل كل شيء، ويجوز أن يكون بمعنى مبدِع أو مِنْ بدع الخلق أي بدأه، والله تعالى كما قال سبحانه في محكم كتابه: ﴿ بَدِيْعُ السَّمَوَاتِ والْأرْضِ ﴾ [البقرة: 17]؛ أي: خالقها ومبدِعها فهو سبحانه الخالق المخترِع لا عن مثال سابق »[1]. وذُكِر في المعجم الوسيط: "أن (البديع) هو اسم الفاعل والمفعول مِنْ بدعه، بدعًا: أنشأه على غير مثال سابق، والبديع جمعه بدائع، مما بلغ الغاية في بابه، والبديع: علم يعرف به وجوه تحسين الكلام"[2].
يزاج الله خير ع البرنامج الحلو
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرحة الامارات
وياج يا رب ^__^
عطيتني فكرة يديدة
بجربها … مضرب مخلط ويـــا زيت جونسون …
شو هالزين يامريه يسعدلي مساج ومساج ورد ودهن عود ما شاء الله دوم تحبين تفيدين خواتج في المنتدى في ميزان حسناتج ان شاء الله بس ممكن الخلطه الكريمية من وين تشترينها وتسلمين الغالية
ياسلام عليج يا ميرة
ولا اسهل خليتيني اتمنى انقز الحمام الحين <—–بس الكسل بعيد عنك خخخخخخخخخ
بس ياليت تفهميني الخلطه الاسكريميه شو بالضبط ؟؟. ^_^. انتي فن الصراحه ………..
سحر القبلة في العالم 👄😘 - Youtube
إذا أمَرِك بشيء مقدور عليه نفذيه..
وإن كلفك بما لايستطاع فوفري دموعك لوقت زنقة.. وتجمدي فوراً..
نعم جمدي مشاعرك والمركب بيسير..
الدنيا ماتسوى أبد ننكد فيها على أنفسنا ونحس بالظلم والضعف ونشكي الحال ونخلي حياتنا الزوجية قضية موسمية متجددة...
زوجي؟؟نعم إنت زوجي وعلى عيني وعلى راسي.. ولكن أن تصل المسائل إلى القهر والتحطيم المعنوي والاستصغار.. فهُنا سأقف في وجهك وأعلنها ثورة:سأتجمد! لن أغضب..
لن أضعف.. لن أهتز... لن أخنع
سأتجمد... ولن أتمرد..
طريقتك عزيزي الرجل في التسلط والشخط والنثر
أما طريقتي فهي الجمود والبرود ومقابلة الحياة بلون وردي! لن أجعلك شغلي الشاغل وحديث المجالس والمنتديات وسارق البال والتفكير..
حقوقي تجاهك خُذْها بالكامل.. سحر القبلة في العالم 👄😘 - YouTube. وبالمقابل أعطني حقوقي.. إن قصرت تجاهي بأمر فلست مُجبرة أن أبادل تقصيرك بآخر فأنا أعظم وأقوى من ذلك! أنا عادلة.. أنا مُنصفة.. أنا عندما أعمل لارضائك فأنا أطلب رضا الله أولاً واحتسب الأجر لقاء ذلك..
عندما أحتمل عصبيتك وثورتك ونعرات قد تصيبك فذلك ليس من أجل عيناكَ السوداء!! وإنما لأن الصابرون يوفون أجورهم بغير حساب. ابتلاءتنا في حياتنا الزوجية ليست نهاية العالم..
بل بكل سلبياتها وايجابياتها لها متعة بنكهة ومذاق خاص!
القبلة وسحر الشفاه - مكتبة نور
ثم تغيَّرت نظرتهم إلى التقبيل بعد أن رأوا أن الغربيين يدعون إلى ممارسة التقبيل لما فيه من فوائد جنسية واجتماعية. أما الإندونيسيون فقصروها على الخدِّ فقط. بينما جعل الهنود للقبلة معنيً رومانسياً ، وكتاب الحب عندهم (كاما سوترا Kama Sutra) هو رسالة تضمَّنتْ قواعد الوصول إلى المتعة الروحية والجسدية. والقبلة فيه ركن أساسي في الوصول إلى المتعتين، وتُسمَّى القبلة عندهم Chummi. في روما القديمة كانت القبلة ظاهرة اجتماعية شاعت بين الناس في الأسرة الواحدة وبين الأصدقاء وفي الأسواق على أنها تحية. وتحوَّلتْ في عهد الإمبراطورية الرومانية إلى تعبير رومانسي، بدءًا من القبلة الزوجية التي كانت تتم في المذبح، وبها يبدأ الزواج، وهي تعبِّر عن تبادل "نَفَس الحياة" للوصول إلى الاتحاد الروحي. التقبيل في أوروبا إبان العصور الوسطى كان مستخدَمًا، ولكن بحذر وفي الخفاء معظمه. وكان موضع القبلة يحدِّد مكانةَ كلٍّ من المقبِّل والمقبَّل: فالقبلة على الخدِّ أو الفم تكون بين المتماثلين في المرتبة الاجتماعية، والقبلة على اليد، ثم على الركبة، ثم على الأرض، تعني التفاوت في المرتبة الاجتماعية بالترتيب نحو الأدنى (ومن هنا جاء قولهم: "قبَّل الأرض تحت قدمي السلطان").
من جانب آخر ينصح المتخصصون في ازدحام السير بالتقبيل المكثف قبل السفر لمسافات طويلة ومرهقة ، فقد أظهرت الأبحاث أن السائقين أو السائقات يقودون عندئذ بهدوء واسترخاء. بين الزوجينالقبلة ليست دائماً مقدمة لعلاقة جنسية بين الأزواج فقد تكون وسيلة للتعبير عن المشاعر والأحاسيس ، فهي أفضل وسيلة للاعتذار بين الزوجين ، كما أنها وسيلة ناجحة للتعبير عن الإعجاب أو الشكر أو التشجيع وما شابه ذلك. وقد أجرت إحدى شركات التأمين على الحياة في أمريكا بحوثاً مكثفة حول أثر القبلة على حياة الإنسان فكانت النتائج الآتية:
* إن قبلة الصباح بين الزوجين تلعب دورا شافيا وعلاجيا أكثر من التفاحة. * إن الشخص الذي تقبله زوجته في الصباح قبل أن يتوجه إلى العمل يكون أقل عرضة لحوادث السيارات وهو أكثر هدوءا أو تمالكا لأعصابه ويكون أكثر مقدرة على مواجهة المؤثرات والاضطرابات كما يحس بالهدوء الذهني والراحة والاطمئنان كما يحس بالقناعة والسعادة والرضا. ويؤكد الدكتور كولمان: " إن البحوث التي أجريت على ألاف الأشخاص تؤكد أن القبلة في الصباح تطلق إفرازات معينة ومركبات كيميائية من خصائصها إعطاء الشخص الإحساس بالراحة والاسترخاء مما ينعكس على مشاعره الداخليه.