[١٠]
الزنا سببٌ لفساد البيوت، وقطع العلاقات الأُسريّة والزوجيّة، وتشريد الأولاد وفساد تربيتهم، الأمر الذي يؤدي بهم إلى الانحلال والجريمة، بالإضافة إلى أن الزنا سببٌ لضياع الأنساب، وفيه تغريرٌ بالزوج الذي قد يُربي ابناً غير ابنه. اسباب الوقوع في الزنا – كشكولنا. الزنا سببٌ لانحطاط الآداب بين أفراد المُجتمع، وانتشار الحرام؛ بانتشار العلاقات المُحرمة. الزنا قد يؤدي إلى القتل؛ حيث إن الغيرة طبيعة في الإنسان، كما أنه سببٌ لانتشار الأمراض والفواحش في المجتمع. [١١]
الزنا سببٌ للفساد الكبير في المُجتمع، فهو يؤدي إلى الاختلاط في الأنساب، وهدم البيوت، والبُغض بين الأزواج، وظُلم الناس، وانتشار العداوة بينهم، وهذا يؤدي إلى تفكّك الناس. [١٢]
أحكام تشريعية تقي من الوقوع بالزنا
توجد العديد من الأحكام التشريعيّة والأمور التي تقي من الوقوع في الزنا، ومنها ما يأتي: [١٣]
استشعار الإنسان عِظم جريمة الزنا، وأنها من الأمور التي حرمها الله بل وحرم الاقتراب منها، قال الله -تعالى-: (وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا)، [١] فقال القُرطُبيّ: إن هذا الخطاب أبلغ من قول لا تزنوا؛ فالمعنى لا تقتربوا حتى مما قد يؤدي بكم إلى الزنا.
اسباب الوقوع في الزنا Pdf
نتشار الأغاني بالصور الخليعة التي تتنافى مع شريعتنا الإسلامية والتي تحرك غريزة شهوانية في غير الحلال. المجاهرة بالذنب من الأمور التي تجعل المسلم يسلك طريقاً خاطئاً وينحرف سلوكه لأكثر من ذنب. الصور على المجلات الإعلانية التي تثير الغرائز ولا تراعي حرمة العين. رفيق السوء فكما قال المثل الصاحب ساحب، يسحب صاحبه ويغرقه معه في طريق المعاصي. عدم حرص الأهالي على حث اولادهم على الصلاة التي تطهر الشباب وتعف نفوسهم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مُرُوا أولادَكُم بالصلاةِ وهُم أبناءُ سبعِ سنينَ، واضرِبُوهُم عليهَا وهُمْ أبْنَاءُ عَشْرٍ وفرِّقُوا بينِهِم في المَضَاجِعِ". أسباب الكذب عند الأطفال.. تعرفي إليها. الغزو الفكري والثقافي للمواقع التي تبث صور ومقاطع منفتحة وأحياناً إباحية دون رقابة على ذلك. ظاهرة الاختلاط بين الجنسين في مرافق الحياة المختلفة تنشر الفتنة وتحرك الشهوات. تداول الحبوب المخدرة بين فئات الشباب والتي تغيب عقولهم وتجعلهم لا يعون ما يفعلون ويتصرفون تصرفات حرام. عدم الالتزام بتعاليم الإسلام والتحلي بأخلاق المسلم الحق في غض البصر والذي يكون بداية لكثير من الفتن قد تنتهي بالزنا. تأخير الزواج لأمور كثيرة منها غلاء المهور والوضع الاقتصادي الصعب للشباب في بعض البلدان، وعدم تشجيع الزواج الذي يعف النفس ويبعدها عن الحرام.
اسباب الوقوع في الزنا للمحصن
قالت الكاتبة الإنجليزية (اللادي كوك) في جريدة الأيكو: "إن الاختلاط يألفه الرجال؛ ولهذا طمعت المرأة بما يخالف فطرتها، وعلى قدر كثرة الاختلاط تكون كثرة أولاد الزنا، وهاهنا البلاء العظيم للمرأة". ا. هـ. ومن أعظم أنواع الخلوة: التي تكون مع قريب الزوج كأخيه وابن عمه وابن خالته أو ابن عمها وابن خالتها، وكذلك خلوة الرجل مع ابنة عمه وابنة خالته وهكذا، فقد قال –صلى الله عليه وسلم-: "إياكم والدخول على النساء"، فقال رجل من الأنصار: أفرأيت الحمو؟! قال –صلى الله عليه وسلم-: "الحمو الموت". رواه البخاري ومسلم. والحمو هو قريب الزوج؛ قال القرطبي: ومعناه أن دخول قريب الزوج على امرأة الزوج -وهذا القريب ليس من محارمها- يشبه الموت في الاستقباح والمفسدة. اسباب الوقوع في الزنا pdf. ومعناه: احذروا الاختلاط بالنساء والخلوة بغير المحارم. وأعظم أنواع الخلوة أن يخلو أقارب الزوج بزوجة قريبهم في سفره أو خروجه من البيت، وبيَّن المصطفى –صلى الله عليه وسلم- أن ذلك كالموت؛ لما يحدث فيه من أمور لا تحمد عقباها، وقد ذكر أحد المشايخ مرة أنه أتاه رجل وقال له: إن أبناء أخي كلهم مني، فاسترجع الشيخ وقال له: انظر ما تقول!! قال: هو ما أقول لك، إني أسكن مع أخي في داره، وأنا عاطل عن العمل، فإذا خرج أخي إلى العمل تزينت لي زوجته، ثم أزني بها، وهكذا، فكل أبنائه مني، فما العمل؟!
اسباب الوقوع في الزنا في
والله نسأل أن يتوب علينا ويحفظنا. ويقول أحد الأبناء: الكعب العالي الآن مثل الخلخال، وأقول: نعم، لا ينبغي أن تلبس كعباً عالياً يلفت النظر، وكل ما يلفت نظر الرجل إليها لا يحل لها أن تلبسه. وقد نددنا بهذا فيما مضى. وصلى الله على نبينا محمد.
ومن الأسباب أيضًا: المغالاة في المهور، وهذا سبب رئيس في إحجام كثير من الشباب عن الزواج؛ ما يسبب الإكثار من النساء العوانس في البيوت، والشباب طاقة تتوقد من الشهوة، وكذلك الفتيات اللاتي لم يتزوجن، فإذا كان الأب عائقًا في زواج بناته فسوف يلجأن -إن كن ضعيفات الدين- إلى فعل الفاحشة والرذيلة، وهناك سؤال أحب أن أطرحه: هل تزويج الفتاة أفضل أم فعلها للفاحشة أفضل؟! بل الزواج أفضل، وهو سنة المرسلين -عليهم الصلاة والسلام-؛ لهذا يجب أن يعلم الأب الذي يعيق زواج ابنته أنه يجب عليه هو أن يكافئ خطيب ابنته؛ لأنه أراد أن يعفها عن الحرام. وأحب أن أذكر هذه القصة التي وقعت، وذلك أن رجلاً حضرته الوفاة، وكانت جواره ابنته العانس، فقالت لأبيها: قل: آمين! قال: آمين، قالت: قل: آمين! قال: آمين، قالت: قل: آمين! قال: آمين، ثم قالت: أسأل الله أن يحرمك الجنة كما حرمتني من الزواج. هل هذا يرضي الآباء أن يدعو عليهم أبناؤهم من بعدهم؟! أسباب الوقوع في الزنا - YouTube. فاتقوا الله -يا أيها الآباء-، اتقوا الله في بناتكم، ويسروا ولا تعسروا، وسهلوا ولا تشددوا، وكونوا مفاتيح للخير مغاليق للشر؛ قال –صلى الله عليه وسلم-: "إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوا تكن فتنة وفساد كبير".
وقوله تعالى: وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ [النور:31]، الخمار هو الذي تتخمر به، فقد كانت تتخمر به هكذا وتلقيه على جانبيها هكذا، فنزل القرآن وقال: لا، الخمار لا تلفيه عليك، بل على الجيب، وهذا هو الجيب؛ حتى لا يبقى الرقبة والعنق أو الآذان مكشوفة، فقال تعالى: وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ [النور:31]، أي: ولا يظهرن زينتهن. والزينة في الآذان هي الأسورة أو الأقراص، وفي الأعناق السخاب وغيره، وفي الأيدي كذلك الأساور، وفي الرجلين الخلاخل، وفي العين الكحل، وفي الشفتين الحمرة، وهكذا. من تظهر المرأة زينتها أمامهم
الحث على التوبة
أخيراً يقول لنا تعالى: وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا [النور:31]. اسباب الوقوع في الزنا في. فلنقل: تبنا إليك يا ربنا! أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [النور:31]، أي: رجاء أن تفلحوا فتفوزوا بجوار الله في دار السلام وهي الجنة دار الأبرار، وهي تلك الدار التي والله لا يدخلها إلا ذو النفس الزكية الطيبة الطاهرة، وأما الخبيثة الملوثة بالشرك والكفر والذنوب والآثام فهيهات.. هيهات! وهذا حكم الله بيننا: قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا [الشمس:9-10].
من المعروف ان الكلمات العربية منقسمة الى ثلاث انواع، وهي حرف واسم وفعل، كما ان الأفعال أيضا تنقسم الى ثلاث أنواع وذلك يتم تحديده بحسب زمن الحدوث، وتنقسم الأفعال كالاتي، الفعل الماضي والفعل المضارع وفعل الامر، ولكن فعل من هؤلاء الأفعال بعض القواعد الاعرابية التي تتحكم به وتميزه عن باقي الافعال، واليوم سنتعرف على أحد تلك الأفعال وهو الفعل المضارع، وما هو الفعل المضارع وما هي انواعه، وكيفية اعراب الفعل المضارع. الفعل المضارع
يعرف الفعل المضارع على انه ذلك الفعل الذي يدل على الواقع الحادث والذي يجري في ذلك الزمن الحالي وأيضا في المستقبل خلال الوقت الذي يأخذه المتكلم، وعادة ما يبدا الحروف المضارعة ببعض الكلمات منها، أ انا، ن نحن، ت هي، ولكل فعل مضارع فاعل ويكون ذلك الفاعل اما ظاهر او فعل مستتر، وقد سمي بذلك الاسم نسبة لأنه يشبه كثيرا الفاعل في حركته او في سكونه او في الوظيفة الاعرابية. ولكن عادة ما يكون الفعل المضارع معربا، ولا يأتي مبني كباقي الأفعال كالفعل الماضي او فعل الامر، ولكن يتغير ذلك اذا اتصل بنون النسوة او نون التأكيد الخفيفة او الثقيلة، وبناء على ذلك يكون اما معربا منصوب او معرب مرفوع او معرب مجزوم، ولكن لا يأتي مكسور بالجرة ابدا، وأيضا لا يتم تغيير علامة الاعراب الخاصة به ويكون ذلك تبع الكلمة التي تسبقه وما هو معناها وما هو المراد منها.
معنى الفعل المضارع قناة عين
عزيزي السائل، إنّ جزم الفعل المضارع هو أحد حالات إعرابه إلى جانب الرفع والنصب، إذ يُجزم الفعل المضارع عندما يسبقه حرف جزم، وأشهر حروف الجزم هي: لم، لا الناهية، لام الأمر، فيتغير الفعل المضارع من حالة الرفع إلى حالة الجزم التي تعرفها عندما يأتي الفعل بعد حرف جزم، وعلامات جزمه كالآتي [١]: يُجزم بالسكون إذا كان الفعل المضارع صحيحًا مثل: لم يكتبْ. يُجزم بحذف حرف العلة من آخره إذا كان الفعل المضارع معتل الآخر مثل: لا تنهَ، لا تَجْرِ. يُجزم بحذف النون من آخره إذا كان الفعل المضارع من الأفعال الخمسة مثل: لم يتقدموا، لا تتكبري، فلتذهبا. إضافةً إلى ما سبق، إليك بعض الأمثلة المعربة:
لم نذهبْ في رحلةٍ هذا الصيف لم: حرف نفي وجزم. نذهب: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون الظاهر على آخره. لا تنسَ ذكرَ الله لا: لا الناهية حرف نهي وجزم. تنسَ: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنتَ. لا تلقِ النفايات في الشارع بل في سلة المهملات لا: لا الناهية حرف نهي وجزم. تُلقِ: فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره، والفاعل ضمير مستتر تقديره أنتَ.
محتويات
1 القاعدة
2 الأمثلة
2. 1 المجموعة أ
2. 2 المجموعة ب
2. 3 المجموعة ج
2. 4 المجموعة د
2. 5 المجموعة هـ
2. 6 المجموعة و
3 مراجع
القاعدة [ عدل]
يُنْصَبُ الفعلُ المضارعُ بـ(أنْ) المضمرة في مواضِعَ عدَّةٍ منها: [1]
بعدَ لامِ التعليل. بعدَ لامِ الجحودِ المسبوقةِ بـ(كان) أو (يكون) المنفيتين. بعدَ (حتى) التي تفيدُ الغايةَ، ويُشْتَرَطُ لنصبِ الفعلِ بعدَها أنْ يكونَ مستقبلًا بالنسبة لما قبلها. بعدَ (فاءِ) السببيةِ المسبوقةِ بنفي أو طلب. بعدَ (واوِ) المعيةِ المسبوقةِ بنفي أو طلب. بعدَ عاطفٍ على اسمٍ صريحٍ بالواوِ، أو الفاء، أو ثُمَّ. الأمثلة [ عدل]
المجموعة أ [ عدل]
﴿وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّـ تَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ﴾
﴿وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِـ تَرْضَىٰ ﴾
نتأمل المثالين الواردين في المجموعة (أ) فنجدُ الفعلين المضارعين (تكونوا، ترضى) قد سبقَتْهما لام تُسمَّى (لام التعليل)، وهي تفيد أنَّ ما قبلها عِلَّة لما بعدها، فجاءا منصوبين ، وعاملُ النصب فيهما هو (أن) المضمرة وليس اللام. ولهذا عملَت (أن) في الفعل المضارع كما تقدم لكنها مضمرة كما في هذين المثالين. المجموعة ب [ عدل]
﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ لِـ يُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ﴾
﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ ءَامَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ ٱزْدَادُواْ كُفْرًا لَّمْ يَكُنِ ٱللَّهُ لِـ يَغْفِرَ لَهُمْ﴾
ثم نتأمل المثالين الواردين في المجموعة (ب)، فنجدُ الفعلين المضارعين (يعذبَ، يغفرَ) قد سبقَتْهما لام يُقَال لها (لام الجحود)، أي الإنكار الشديد، وجاءا منصوبين بعدها بـ(أن) المضمرة، وعلامة لام الجحود أن تُسْبَقَ بـ(كان)، أو (يكون) المنفيين بـ(ما)،أو بـ(لم).