7831 ابراهيم الخليل، الكعكية، مكة 24352، السعودية
مغلق
الموقع على الخريطة مجمع الكعكية لطب وجراحة الأسنان المتخصص
ساعات العمل
الإثنين
09:00 — 00:00
الثلاثاء
الأربعاء
الخميس
الجمعة يوم عطلة
السبت
الأحد اليوم
تقع في مكان قريب
الكعكية، مكة 24352، السعودية
- / -
469 م
9030، ولي العهد، مكة 24353 5432، السعودية
3. 5 / 5
888 م
Abdullah Ibn Al Abbas Street, Ash Shawqiyyah، الشوقية، مكة 24351، السعودية
3. 7 / 5
1 كم
7256 شارع عبد الله بن العباس، الشوقية، مكة 24351، السعودية
1. 🕗 مجمع الكعكية لطب وجراحة الأسنان المتخصص Mecca opening times, 7831, Ibrahim Al Khalil, tel. +966 12 536 6220. 7 / 5
كنت قد وصلنا إلى هذه الصفحة لأنها على الأرجح: أبحث عن عِيادة أسنان
أو طبيب أسنان,
مجمع الكعكية لطب وجراحة الأسنان المتخصص مكة, المملكة العربية السعودية,
ساعات العمل مجمع الكعكية لطب وجراحة الأسنان المتخصص, عنوان,
استعراض, هاتف صور
🕗 مجمع الكعكية لطب وجراحة الأسنان المتخصص Mecca Opening Times, 7831, Ibrahim Al Khalil, Tel. +966 12 536 6220
Driving directions to مجمع الكعكية لطب وجراحة الأسنان المتخصص...... Khalil, Al Kakiyyah, Makkah 24352, Saudi Arabia. مجمع الكعكية لطب وجراحة الأسنان المتخصص, 7831 Ibrahim Al Khalil, Al Kakiyyah, Makkah 24352, Saudi Arabia... مجمع الكعكيه لطب الأسنان (@teeth8842) • Instagram photos and... مجمع الكعكيه لطب الأسنان. مكة المكرمة - فرع حي العمرة ١٤ عام نعتني بجمال ابتسامتكم كوادر متخصصة - تقنيات حديثة واتساب مباشر موقع العيادة... افضل دكتورة اسنان في مكه ينصح بزيارتها. مجمع الكعكية لطب وجراحة الأسنان المتخصص Mecca opening... مجمع الكعكية لطب وجراحة الأسنان المتخصص in Mecca open now. Al Umrah, At Taniem, Mecca 24223, Saudi Arabia, phone:+966 12 521 2828, opening hours,... مجمع الكعكية لطب وجراحة الأسنان المتخصص | 012 536 6220 | مكة يمكنك الاتصال بـ مجمع الكعكية لطب وجراحة الأسنان المتخصص عبر الهاتف باستخدام الرقم 012... 7831 Ibrahim Al Khalil, Al Kakiyyah, Makkah 24352, Saudi Arabia. مجمع الكعكية لطب وجراحة الأسنان المتخصص, 7831 Ibrahim Al... مجمع الكعكية لطب وجراحة الأسنان المتخصص. 10 المراجعات 7831 Ibrahim Al Khalil, Al Kakiyyah, Mecca, Saudi Arabia +966 55 571 5071 اقتراح تعديل.
افضل دكتورة اسنان في مكه ينصح بزيارتها
افضل دكتورة اسنان في شرائع مكه
منطقة الشرائع يتواجد
بها مجموعة مميزة من أفضل طبيبات الاسنان بالإضافة الى عيادات اسنان متطورة وحديثة. وتستخدم أحدث التقنيات الحديثة في علاج طب الفم و الأسنان لأسنان صحية وعلاج بدون
ألم وفي عدد محدود من الجلسات ومن أشهر المراكز والعيادات الطبية بالشرائع. 1- مركز البندر لطب وتقويم
الأسنان بالشرائع بمكة والذي يقع في مخطط رقم. 5
2- مجمع الرائد المكي
المتخصص في طب الأسنان العنوان فوق متجر البدر الوطني - شارع 64
- مخطط 1 - حي الشرائع - مكة. 3- مجمع البندر الطبي
التخصصي العنوان إشارة حد الحرم - الشرائع -
4- مجمع المتحدون العصري
الطبي العام العنوان 8396 محمد صالح ابراهيم خزامي -
الخضراء - مكة. 5- مجمع ابتسامتي الماسية
لطب وتقويم الأسنان العنوان: مقابل صيدلية المجتمع -
الشارع العام - مخطط الخضراء - بالشرائع - مكة. مجمع الكعكية لطب وجراحة الأسنان المتخصص, 7831 Ibrahim Al Khalil, هاتف +966 55 571 5071. 6- مجمع عيادات اشراقة
النبلاء لطب الفم والاسنان العنوان مخطط 4
الشارع العام - الشرائع - مكة المكرمة. 6- مجمع البدر الثالث
المطور لطب الأسنان والجلدية العنوان مقابل قاعة ليلتي - مخطط 9
- الشرائع - مكة. 7- مجمع الزامل لطب
الأسنان العنوان مخطط رقم 1 - الشرائع -
8- مجمع المتحدون المتخصص
لطب الأسنان العنوان مخطط رقم 7 - الشرائع -
مكة المكرمة.
مجمع الكعكية لطب وجراحة الأسنان المتخصص, 7831 Ibrahim Al Khalil, هاتف +966 55 571 5071
هل تبحث عن عيادات-أسنان في شارع المنصور بها أو غير ذلك من المواصفات ولم تجد ما تبحث عنه
اضغط هنا
15 سبتمبر 2019 21:03 كادر طبي متميز من طب أسنان إلى التركيبات و التقويم وتعامل راقي جدا د. بدر أبو حسن ، د. محمد السوادي ، د. مضر بركات جميعهم ذو خبرة و تعامل و حرفية في العلاج و غيره. دكتور بدر ممتاز جدا للأمانة جربت كثير وكنت اكره الأسنان عنده انقتل الخوف الحمدلله ماتحس بشي والشغل بأمانه وإتقان فاشل جدا وموظفة الاستقبال كلامها غير لايق وتعاملها فاشل مع المراجعين انا زرتهم اليوم وندمت اني جيت اسوء من سئ تعامل الدكتورة السوريه مها إدريس ابشع مايكون تتأفف وطول الوقت انا ماصليت انا عندي زباين خلصونا وكأننا نرجوها صدقه. لن اسامحها اذا تقابلنا امام الله 05 فبراير 2019 13:41 تجربه ممتازة يوجد تعليقات غير صحيح وهذا الظلم واجروا من اصحاب الموقع عدم ادراج تعليقات بدون التاكد منها
وهذا نظير قوله ( يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا أنفسكم) بمعنى: ولا يقتل بعضكم بعضا. وبنحو الذي قلنا في معنى ذلك قال أهل التأويل. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد في قوله ( ولا تلمزوا أنفسكم) قال: لا تطعنوا. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة قوله ( ولا تلمزوا أنفسكم) يقول: ولا يطعن بعضكم على بعض. حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة مثله. حدثني محمد بن سعد قال: ثني أبي ، قال: ثني عمي ، قال: ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله ( ولا تلمزوا أنفسكم) يقول: لا يطعن بعضكم على بعض. سبب نزول قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. قوله ( ولا تنابزوا بالألقاب) يقول: ولا تداعوا بالألقاب ،; والنبز واللقب بمعنى واحد ، يجمع النبز: أنبازا ، واللقب: ألقابا. واختلف أهل التأويل في الألقاب التي نهى الله عن التنابز بها في هذه الآية ، فقال بعضهم: عنى بها الألقاب التي يكره النبز بها الملقب ، وقالوا: إنما نزلت هذه الآية في قوم كانت لهم أسماء في الجاهلية ، فلما أسلموا نهوا أن يدعو بعضهم بعضا بما يكره من أسمائه التي كان يدعى بها في الجاهلية.
سبب نزول قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
وقال الضحاك: نزلت في وفد بني تميم الذين ذكرناهم ، كانوا يستهزءون بفقراء أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - مثل عمار وخباب وبلال وصهيب وسلمان وسالم مولى أبي حذيفة ، لما رأوا من رثاثة حالهم ، فأنزل الله تعالى في الذين آمنوا منهم: ( يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم) أي رجال من رجال. و " القوم ": اسم يجمع الرجال والنساء ، وقد يختص بجمع الرجال ( عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن). روي عن أنس أنها نزلت في نساء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين عيرن أم سلمة بالقصر. وعن عكرمة عن ابن عباس: أنها نزلت في صفية بنت حيي بن أخطب ، قال لها النساء: يهودية بنت يهوديين. إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الحجرات - تفسير قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم "- الجزء رقم7. ( ولا تلمزوا أنفسكم) أي لا يعب بعضكم بعضا ، ولا يطعن بعضكم على بعض ( ولا تنابزوا بالألقاب) التنابز: التفاعل من النبز ، وهو اللقب ، وهو أن يدعى الإنسان بغير ما سمي به. قال عكرمة: هو قول الرجل للرجل: يا فاسق يا منافق يا كافر. وقال الحسن: كان اليهودي والنصراني يسلم ، فيقال له بعد إسلامه يا يهودي يا نصراني ، فنهوا عن ذلك. [ ص: 344] قال عطاء: هو أن تقول لأخيك: يا كلب يا حمار يا خنزير. وروي عن ابن عباس قال: " التنابز بالألقاب ": أن يكون الرجل عمل السيئات ثم تاب عنها فنهي أن يعير بما سلف من عمله.
تاريخ النشر: الخميس 30 محرم 1426 هـ - 10-3-2005 م
التقييم:
رقم الفتوى: 59795
41125
0
435
السؤال
قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ)، فيمن نزلت هذه الآية؟
الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعـد:
فقد ذكر البغوي، وابن الجوزي، والسيوطي في تفاسيرهم عدة أقوال في سبب نزول هذه الآية، قال البغوي: قوله عز وجل: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ.
إسلام ويب - تفسير البغوي - سورة الحجرات - تفسير قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم "- الجزء رقم7
حدثنا حميد بن مسعدة قال: ثنا بشر بن المفضل قال: ثنا داود ، [ ص: 300] عن عامر قال: قال أبو جبيرة بن الضحاك: فينا نزلت هذه الآية في بني سلمة قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وما منا رجل إلا وله اسمان أو ثلاثة ، فكان إذا دعا الرجل بالاسم ، قلنا: يا رسول الله إنه يغضب من هذا ، فنزلت هذه الآية ( ولا تنابزوا بالألقاب)... الآية كلها. حدثني محمد بن المثنى قال: ثنا عبد الوهاب قال: ثنا داود ، عن عامر ، عن أبي جبيرة بن الضحاك قال: كان أهل الجاهلية يسمون الرجل بالأسماء ، فدعا النبي - صلى الله عليه وسلم - رجلا باسم من تلك الأسماء ، فقالوا: يا رسول الله إنه يغضب من هذا ، فأنزل الله ( ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان). حدثنا ابن المثنى قال: ثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا داود ، عن عامر قال: ثني أبو جبيرة بن الضحاك ، فذكر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - نحوه. حدثني يعقوب قال: ثنا ابن علية قال: أخبرنا داود عن الشعبي قال: ثني أبو جبيرة بن الضحاك قال: نزلت في بني سلمة ( ولا تنابزوا بالألقاب) قال: قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وليس منا رجل إلا وله اسمان أو ثلاثة ، فكان يدعو الرجل ، فتقول أمه: إنه يغضب من هذا قال ، فنزلت ( ولا تنابزوا بالألقاب).
*لا يسخر قوم من قوما *اهم فيديو تعليمي للاطفال يوميات عبدالرحمن وعمر - YouTube
*لا يسخر قوم من قوما *اهم فيديو تعليمي للاطفال يوميات عبدالرحمن وعمر - Youtube
القول في تأويل قوله تعالى: ( يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون ( 11))
يقول - تعالى ذكره -: يا أيها الذين صدقوا الله ورسوله ، لا يهزأ قوم مؤمنون من قوم مؤمنين ( عسى أن يكونوا خيرا منهم) يقول: المهزوء منهم خير من الهازئين ( ولا نساء من نساء) يقول: ولا يهزأ نساء مؤمنات من نساء مؤمنات ، عسى المهزوء منهن أن يكن خيرا من الهازئات. واختلف أهل التأويل في السخرية التي نهى الله عنها المؤمنين في هذه الآية ، [ ص: 298] فقال بعضهم: هي سخرية الغني من الفقير ، نهي أن يسخر من الفقير لفقره. ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( لا يسخر قوم من قوم) قال: لا يهزأ قوم بقوم أن يسأل رجل فقير غنيا ، أو فقيرا ، وإن تفضل رجل عليه بشيء فلا يستهزئ به. وقال آخرون: بل ذلك نهي من الله من ستر عليه من أهل الإيمان أن يسخر ممن كشف في الدنيا ستره منهم.
وقال الضحاك: نزلت في وفد بني تميم، الذين كانوا يستهزؤون بفقراء أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، مثل عمار، وخباب، وبلال، وصهيب، وسلمان، وسالم مولى أبي حذيفة؛ لما رأوا من رثاثة حالهم، فأنزل الله تعالى في الذين آمنوا منهم: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَوْمٌ. وروي عن أنس أنها نزلت في نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم حين عيّرن أم سلمة بالقصر. وعن عكرمة، عن ابن عباس: أنها نزلت في صفية بنت حيي بن أخطب، قال لها النساء: يهودية بنت يهوديين. والله أعلم.