أبو حاتم الحموي Says:
يناير 29, 2012 عند 6:25 م | رد
الله يبارك فيكم و يقويكم و ينصركم على من عاداكم
الأمل فيكم بعد الله.
علم "الثورة" ليس علم "انتداب" .. انه علم سوريا القديم .. اليك البرهان ..
علم الجيش اللبناني الحر
التالي
23/04/2021
ما هو سر أصالة الشعب السوري دون شعوب الشام؟ لأني أرى فيهم الأصالة في لغتهم وأخلاقهم وحتى علمهم وعمارة المنازل
01/10/2020
أكثر الدول إدمانًا على القهوة
25/09/2020
كتاب المذكرات الجغرافية في الأقطار السورية لهنري لامنس: سوريا تاريخيًّا وبأعين الجغرافيين العرب
مدرّس رياضيّات
مدوّن سوري
علم سوريا ثورة الحرب الأهلية السورية وغيرها, متفرقات, علم, شعار Png
توالى ظهور الكتائب المسلحة في كل المناطق السورية المنتفضة، بعد أن باتت سورية تعيش في دوامة من القتل المجاني من النظام، دون أن تقود التظاهرات السلمية لتقدُّمٍ ملموس على الأرض، مع استمرار النظام باعتقال وتهجير النشطاء وقيادات التنسيقيات الأولى. النظام دفع تلك المناطق إلى اتخاذ العسكرة، إلى جانب استمرار النضال السلمي، كشكل إجباري للنضال. ومع تزايد تلك الكتائب، بدأت تبحث عن الدعم الخارجي، ولقيت فكرة إنشاء جيش حرّ معارض قبولاً عاماً، حيث اعتمد "الجيش الحرّ" العلم الذي ارتآه المطالبون الأوائل بالعسكرة والتدخل، أي علم الثورة "الأخضر". ومنذ بداية تشكُّله، اتبع الجيش الحر سياسة تحرير المدن والبلدات، واحتاجوا رفع علمهم المختلف عن علم النظام، في المناطق "المحررة"، بعكس المنشقين الأوائل الذي بدؤوا الهجوم على مواقع النظام دون فكرة التحرير. علم سوريا الحرة. المتظاهرون ظلّوا يحملون العلم الأحمر، لكنَّهم أضافوا إليه الأخضر في نفس التظاهرات كتعبير عن مناصرتهم للجيش الحر قبل أن يتلاشى ظهور العلم الأحمر في التظاهرات. ومع اشتداد المعارك بات هذا العلم بالنسبة للمتظاهرين يمثّل النظام، بكلّ إجرامه. في بداية ٢٠١٣، كانت هناك حاجة للدعم العسكري والمادي، والذي كانت تقدّمُه دول الخليج وتركيا، بوساطة شخصيات معارضة إسلامية، في غرفة عمليات خُصّصت لذلك، واشترط الداعمون مظاهر الأسلمة على الكتائب، كأسمائِها، وأسماء عملياتها، ورُفعت أعلامٌ إسلامية في التظاهرات، منها بيضاء ومنها سوداء.
l صور علم مصر l l صور علم السعودية l
من جميل كوارث الشعراء قول هند بنت ربيعة حين تزوجها الحجاج بن يوسف الثقفي: وما هند إلا مهـــــرة عــربية ســـــليلة أفراس تحـــللها بغـــل فإن أنجبت فحلاً فلله درهـــا وإن أنجبت بغلاً فقد جاء به البغل.. معنى قيصر - ووردز. ويروى أن هذه الأبيات وصلت للحجاج فأرسل له صداقها مع الخادم وأوصاه أن يقول لها: (كنتِ فبنتِ) أي طلقها.... ولما بلغها الخادم ذلك قالت: (كنا فما حمدنا، و بنّا فما ندمنا) * ** * * * * فلو صحت الرواية فما أرى أغبى منها إلا الحجاج.. كان يكفيه أن يقول لها: (البغل لا يتحلل ولا ينجب.. ويتبعها بعبارة لا يصح قولها على الملأ) لذا أرحج أن هذه الرواية مفتراة إذ كانت هند والحجاج كلاهما أذكى من ذلك.....
بوابة الشعراء - عبد الجليل الطباطبائي - وما هند إلا مهرة عربية
الخيل كانت متوحشة: تزعم العرب أن الخيل كانت وحشية وأن أول من ذللها وركبها إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام ، ويقال إنه كان لنبي الله سليمان عليه السلام خيل ذوات أجنحة وقال الزمخشري أن الشيطان لا يقرب صاحب فرس عتيق ولا دار فيها فرس عتيق. أنواع الخيل: الخيل نوعان هجين وعتيق ، فالهجين هو ما أحد أبويه عربي وقيل هو الذي أبوه عربي وأما الذي أمه عربية فيسمى مقرف وعن أحمد ، الهجين البرذون ومن إطلاق الأقراف على كون الأم عربية قول هند بنت النعمان بن بشير:
وما هند إلا مهرة عربية
سليلة أفراس تحللها بغل
وإن ولدت مهراً كريماً فبالحري
وإن يك أقراف فما أنجب الفحل
والعتيق بمنزلة الغزال والبرذون بمنزلة الشاة، فالعتيق من الخيل ما أبواه عربيان سمي ذلك لعتقه من العيوب وسلامته من الطعن فيه بالأمور المنقصة والعتيق الكريم من كل شيء. ومن الفوارق أن عظم البرذون أعظم من عظم الفرس وعظم الفرس أصلب وأثقل من عظم البرذون والبرذون أحمل من الفرس والفرس أسرع من البرذون ، وقال أبو عبيدة يستدل على عتق الفرس برقة جحافله وأرنبته ، وسعة منخريه، وعرى نواهقه ، ودقة حقويه وما ظهر من أعالي أذنيه ، ورقة سالفتيه وأديمه، ولين شعره ، وأبين من ذلك كله لين شكير ناصيته وعرفه.
معنى قيصر - ووردز
وكانوا يقولون ، إذا)اشتد( نفسه، ورحب متنفسه وطال عنقه ، واشتد حقوه، وانهرت شدقه، وعظمت)فخذاه ، وانشبخت أنساؤه، وعظمت( فصوصه، وصلبت حوافره ووقحت ، ألحق بجياد الخيل. )قيل لرجل من بني أسد: أتعرف الفرس الكريم من المقرف؟ قال: نعم ، أما الكريم ، فالجواد الجيد الذي نهز نهز العير، وأنف تأنيف السير الذي إذا عدا أسلهب، وإذا أقبل أجلعب، وإذا انتصب اتلأب(. وأما المقرف: فإنه الذلول الحجبة ، الضخم الأرنبة، الغليظ الرقبة، الكثير الجلبة، الذي إذا أرسلته قال: أمسكني وإذا أمسكته قال: أرسلني. صفة جياد الخيل: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم)لو جمعت خيل العرب في صعيد واحد ما سبقها إلا الأشقر وكان يستحب من الخيل الأشقر. وكان عليه السلام يكره الشكال في الخيل والشكال أن تكون ثلاث من قوائمها محجلة وواحدة مطلقة والعكس. وما هند الا مهرة عربية. ووصف أعرابي فرساً فقال إذا تركته نعس وإذا حركته طار. وسأل المهدي مطر بن دراج عن أي الخيل أفضل ؟ قال: الذي إذا استقبلته قلت نافر، وإذا استدبرته قلت زاخر ، وإذا استعرضته قلت زافر، قال: فأي هذه أفضل ؟ قال: الذي طرفه أمامه ، وسوطه عنانه. وقال ابن أقيصر: أفضلها الذي إذا مشى ردى، وإذا عدا دحا، وإذا استقبل أقعى ، وإذا استدبر جبى، وإذا استعرض استوى.
وسأل معاوية بن أبي سفيان صعصعة بن صحوان: أي الخيل أفضل ؟ قال: الطويل الثلاث، القصير الثلاث، العريض الثلاث، الصافي الثلاث، قال: فسر لنا: قال: أما الطويل الثلاث ، فالأذن والعنق والحزام، وأما القصير الثلاث فالصلب والعسيب والقضيب. وأما العريض الثلاث ، فالجبهة والمنخر والورك، وأما الصافي الثلاث، فالأديم والعين والحافر. وما هند الا مهرة عربية ١٩٨٨. سوابق الخيل: قال الأصمعي ما سبق في الرهان فرس أهضم قط. والهضم في الخيل استقامة الضلوع وانضمام أعالي البطن واستقامتها ودخول أعاليها وهو عيب.. وأنشد:
منفتح الجوف عريض كلكله
ألوان الخيل وصفاتها: للخيل ألوان كثيرة وصفات عديدة ولكن المرغوب منها التالي:
1 - الأشقر 2 - الأدهم 3- الأشهب 4- الأبلق 5 - الكميت
شبيه الخيل من الحيوانات والطيور:
شبهت الخيل بالضبي والسرحان والنعام قال: امرؤ القيس:
له أيطلا ظبي وساقا نعامة وإرخاء سرحان وتقريب تتفل
كأن على المتنين منه إذا انتحى مداك عروس أو صلابة حنظل
وشبهه بالجلمود عندما قال:
مكر مفر مقبل مدبر معاً كجلمود صخر حطه السيل من عل
وشبه بكلب الصيد. قيل أن مسلم بن عمر كتب لابن عم له بالشام طالباً منه شراء خيل فقال لا علم لي بالخيل فرد عليه ألست صاحب قنص قال بلى قال نظر كل شىء تستحسنه في الكلب فأطلبه في الفرس فأتى بخيل لم يكن في العرب مثلها.