حديث سيد الاستغفار وفضله فضل الاستغفار كما ورد بالقرآن الكريم دعاء سيد الاستغفار يوم الجمعة ما بين العصر والمغرب آخر ساعة في يوم الجمعة ودعاء سيد استغفار حديث سيد الاستغفار وفضله في صحيح البخاري عن شداد بن أوس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال، سَيِّدُ الِاسْتِغْفارِ: اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي، لا إلَهَ إلّا أنْتَ، خَلَقْتَنِي وأنا عَبْدُكَ، وأنا على عَهْدِكَ ووَعْدِكَ ما اسْتَطَعْتُ، أبُوءُ لكَ بنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وأَبُوءُ لكَ بذَنْبِي فاغْفِرْ لِي، فإنَّه لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلّا أنْتَ، أعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما صَنَعْتُ. إذا قالَ حِينَ يُمْسِي فَماتَ دَخَلَ الجَنَّةَ – أوْ: كانَ مِن أهْلِ الجَنَّةِ – وإذا قالَ حِينَ يُصْبِحُ فَماتَ مِن يَومِهِ مِثْلَهُ. فضل الاستغفار كما ورد بالقرآن الكريم الاستغفار من أسباب محو الذنوب ورضى الله عز وجل عن العبد، والتي تجلب البركة والرزق للمرء بحياته. قال الله عز وجل في كتابه العزيز بسورة نوح: فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً {10} يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً {11} وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَاراً {12}.
ماهو سيد الاستغفار وما فضله | المرسال
فضل دعاء سيد الاستغفار:
يستحسن بدء الاستغفار بالثناء على الله عز وجل ، ثم الاعتراف بما اقترفت من ذنوب وأخطاء ، وبعدها توجه لله عز وجل بالسؤال ، وطلب المغفرة ، ونذكر من فضائل الدعاء بسيد الاستغفار:
بيان فضل سيد الاستغفار فيما أخرجه الإمام البخاري رضي الله تعالى عنه في صحيحه في أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم قال: [ومَن قالَها مِنَ النَّهارِ مُوقِنًا بها، فَماتَ مِن يَومِهِ قَبْلَ أنْ يُمْسِيَ، فَهو مِن أهْلِ الجَنَّةِ، ومَن قالَها مِنَ اللَّيْلِ وهو مُوقِنٌ بها، فَماتَ قَبْلَ أنْ يُصْبِحَ، فَهو مِن أهْلِ الجَنَّةِ]. الإقرار بتوحيد الله سبحانه وتعالى وتسبيحه ، والاعتراف بنعمته ، والتبرء من المعاصي والذنوب. الإقرار بربوبية الله عز وجل وعبوديته ، والوعد بالتوبة والثبات على طريق الصلاح والحق. تفريج الهموم والغموم ، وتيسير الأرزاق ، والتوفيق لكل خير. دلالات سيد الاستغفار:
يدل دعاء سيد الاستغفار على الكثير من المعاني والدلالات ، فقول: [اللهم أنت ربي] تعني أن الله سبحانه وتعالى وحده القائم على عباده ، وخالقهم ، والمالك لهم ، والمتصرف فيهم ، والمدبر لكل أمورهم وشئونهم ، وقول: [لا إله إلا أنت] ، هو توسل لمغفرة الذنوب ، وهو الدعاء الذي دعا به نبي الله يونس عليه السلام وهو ببطن الحوت ، وقول: [خلقتني وأنا عبدك] إنما هو إقرار من المسلم بأن الله سبحانه وتعالى أوجده وخلقه من العدم ، وأنه عبده شرعاً وقدراً.
سيد الاستغفار وفضله
فضل وفوائد تكرار سيد الاستغفار في الصباح والمساء
قال صلى الله عليه وسلم: «مَنْ قَالَهَا مِنْ النَّهَارِ مُوقِنًا بِهَا فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِيَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَمَنْ قَالَهَا مِنْ اللَّيْلِ وَهُوَ مُوقِنٌ بِهَا فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ». موقن بها: بمعنى مؤمن بما تحملها من معاني. يُستحسن البدء بالثناء عليه عز وجل والاعتراف بالذنوب وطلب المغفرة، ثم التوجّه إليه بالسؤال، ومن فضائل الدُّعاء بسيّد الاستغفار:
الإقرار بتوحيد الله وتسبيحه، والاعتراف بنعمه أيضا، التبرّء من الذّنوب والمعاصي. الإقرار بربوبيّة الله، وعبوديّته عزّ وجلّ, الوعد بالتوبة والثبات على طريق الحقّ. كما يساعد على تفريج الهموم والغموم، تيسير الأرزاق. ثم التوفيق إلى كلّ خيرٍ. الأوقات المستحبة لدعاء سيد الاستغفار
يُنصح المسلم بترديد سيد الاستغفار في كل أوقات اليوم وعلى أيّةِ حال. لكن رسولنا عليه الصلاة والسلام خصّ أوقاتاً معيّنة مسّتحبة ليردد المسلم فيها دعاء سيد الاستغفار ليسفيد من فضله العظيم، منها أذكار الصباح والمساء أدبار الصّلاة المكتوبة. فاحفظوه هذا الذعاء وردّدوه نفعكم الله به، وعلموه صبيانكم وأهلكم فإنه غنيمة وبركة.
ما هو سيد الاستغفار وما فضله - موضوع
شرع الله لعباده أسباباً بها يستدركون المعاصي والمآثم التي ارتكبوها إما بجهلهم أوضعف إرادتهم. وإن من أعظم هذه الأسباب كثرة طلب المغفرة والاستغفارَ والذي تنوعت فيه الصيغ. ولعل أفضل هذه الصيغ صيغة سيد الاستغفار وهو دعاء ثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم، ودعانا للإكثار من ترديده، كما أنه دعاء سهل يفتح أبواب المغفرة. سيضع لكم موقع خبير في هذه المقالة صيغ الاستغفار الممكنة، وحديث دعاء سيد الاستغفار مكتوب وصحة هذا الحديث، وفضله وفوائد تكراره. صيغ الاستغفار
للاستغفار صيغ عديدة، منها:
أستغفر الله. تبت أن الرسول عليه الصلاة والسلام كان يردد إذا فرغ من صلاته أستغفر الله ويكررها ثلاثاً،
عن ثوبان رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا انصرف من صلاته استغفر ثلاثا
رواه مسلم. أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه. عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قال أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه، غفرت ذنوبه وإن كان قد فر من الزحف
رواه أبو داود والترمذي. سبحان الله وبحمده، أستغفر الله وأتوب إليك. عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول قبل موته: سبحان الله وبحمده، أستغفر الله وأتوب إليه
متفق عليه
أ ستغفر الله وأتوب إليه.
عن شداد بن أوس -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: "سيد الاستغفار أن يقول العبد: اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني وأنا عبدك وأنا على عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ ما اسْتَطَعْتُ أعوذ بك من شر ما صنعتُ أَبُوءُ لك بنعمتك عليَّ وأَبُوءُ لك بذنبي فَاغْفرْ لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت". [ صحيح] - [رواه البخاري. ]
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة
رواه البخاري.
هل لمس الفرج بعد الوضوء ينقض الوضوئ سواء لمس بقصد او بدون قصد مثلا
حكه او غسله؟
الحمد
لله رب العالمين
الصحيح
أن مس الفرج لا ينقض الوضوء إلا إذا كان بشهوة،وما سوى ذلك من المس للعلاج أو الحك
ونحوه، فلا ينقض الوضوء، والله الموفق. كتبه: د. محمد بن موسى الدالي في 1435/3/11ه
خلاف العلماء في نقض الوضوء بمس الفرج - إسلام ويب - مركز الفتوى
السبت 05/ديسمبر/2020 - 10:02 ص
دار الإفتاء
ورد سؤال إلى دار الإفتاء يقول فيه صاحبه "هل لمس الفرج بدون حائل ينقض الوضوء؛ سواء بقصد أو بدون قصد؟"، وجاء الجواب كالتالي:
ذهب الأحناف إلى أن لمس الفرج لا ينقض الوضوءَ عند أمن الشهوة، وذهب الجمهور إلى أن لمس الفرج ينقض الوضوء سواء أدى هذا اللمس إلى حدوث الشهوة أم لا. هل لمس الفرج ينقض الوضوء
ولا مانع أن يقلد السائل أيًّا من المذهبين المذكورين، ومما ذكر يعلم الجواب عما جاء بالسؤال. كما ورد سؤال إلى دار الإفتاء يقول فيه صاحبه "أمي
سيدة كبيرة في السن، ومريضة بمرض القولون، مما يسبب لها إخراج ريح دائمًا،
فهي لا تستطيع أن تقرأ القرآن وهي على وضوء، فهل من الممكن لها قراءة
القرآن بغير وضوء؟". هل ينتقض وضوء المرأة بمس ظاهر الفرج - إسلام ويب - مركز الفتوى. حكم الوضوء لقراءة القرآن
ومن جانبها أوضحت الدار أنه لا يجوز شرعًا مس المصحف إلا لمن كان طاهرًا من الحدثين جميعًا؛ وهو قول مالك والشافعي والحنابلة، واحتجوا بكتاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم لعمرو بن حزم: «أَنْ لَا يَمَسَّ الْقُرْآنَ إِلَّا طَاهِرٌ» أخرجه الإمام مالك في "الموطأ". وقال ابن عمر رضي الله عنهما: قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «لا يَمَسُّ الْقُرْآنَ إِلا طَاهِرٌ» أخرجه الطبراني في "الكبير"، وقال أبو حنيفة: يجوز حمله بعلاقته بدون وضوء، ومنع ذلك مالك والشافعي.
هل لمس الفرج ينقض الوضوء؟... تعرف على رد الإفتاء
أحكام الوضوء
أما بالنسبة للقراءة من المصحف: فيجب على القارئ أن يكون على طهارة تامة من الحدثين الأصغر والأكبر؛ لحديث علي رضي الله عنه: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ، ثُمَّ قَرَأَ شَيْئًا مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ قَالَ: «هَكَذَا لِمَنْ لَيْسَ بجُنُبٍ، فَأَمَّا الْجُنُبُ فَلَا، وَلا آيَةً» أخرجه أبو يعلي في "مسنده". خلاف العلماء في نقض الوضوء بمس الفرج - إسلام ويب - مركز الفتوى. أما إذا كان القارئ حافظًا للقرآن أو لجزء منه ويتلوه بغير مس للمصحف فلا مانع من ذلك شرعًا. بناءً على ذلك وفي واقعة السؤال: ما دامت والدة السائل لا تستطيع أن تحافظ على وضوئها بسبب بعض الأمراض، وكانت غير حافظة للقرآن؛ فإنه يجوز لها -تحت حكم الاضطرار- أن تقرأ من المصحف، ولكن بعد أن تتوضأ لمس المصحف، ولا يضرها نقض الوضوء بعد ذلك. ومما ذكر يعلم الجواب. هل أكل لحوم الإبل ينقض الوضوء؟
كما ورد سؤال إلي دار الإفتاء يقول فيه صاحبه "كنت أعمل في إحدى الدول العربية، وفي إحدى المرات دار نقاش بيني وبين بعض أهل البلد التي كنت أعمل بها حول بعض الأمور الدينية، ومنها حكم أكل لحوم الإبل للمتوضئ، وأن بعض أهل هذه البلدة عندهم قناعة بأن أكل رقبة الإبل حرام؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم وضع رجله الشريفة عليها.
هل ينتقض وضوء المرأة بمس ظاهر الفرج - إسلام ويب - مركز الفتوى
انتهى. ثم إن مجرد الإحساس بالإفرازات من غير أن تخرج لا عبرة به كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 15697. فإن خرجت إلى ظاهر الفرج نقضت الوضوء، والمراد بظاهر الفرج بالنسبة للمرأة ما يظهر منها عند الجلوس لقضاء الحاجة. هل لمس الفرج ينقض الوضوء؟... تعرف على رد الإفتاء. واختلف في حكم الإفرازات التي تجدها المرأة من حيث الطهارة من عدمها، فمن الفقهاء من يرى نجاستها إطلاقاً، وعلى هذا القول يجب غسل الفرج منها إذا خرجت، ومنهم من يفرق بين الخارج من الرحم والخارج من من مخرج البول، فيعتبر الأول طاهراً والآخر نجسا كما سبق بيانه في عدة فتاوى منها الفتوى المشار إليها. ولمزيد الفائدة فيما يتعلق بهذا الموضوع يرجى الاطلاع على الفتوى رقم: 60815. ثم إن محل كون هذه الإفرازات ناقضة للوضوء ما لم تصل إلى حد السلس، وإلا فإن لصاحب السلس حكما خاصا به في الطهارة, ولبيان ذلك كله تراجع الفتوى رقم: 93433. والله أعلم.
تاريخ النشر: الأحد 24 جمادى الآخر 1431 هـ - 6-6-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 136398
16244
0
311
السؤال
لقد قرأت في موقعكم أن لمس الأعضاء الحساسة يبطل الوضوء ولكني حقيقة غير مقتنعة بذلك، لأني أرى أنه من الطبيعي لمس هذه الأعضاء أثناء الاغتسال فنحن نستخدم الصابون و لابد أن نغسل جميع الجسم بما فيه تلك الأعضاء، ونجفف أجسامنا بعد الاستحمام و بالتالي سنلمس تلك الأعضاء، وقد نستخدم كريمات مرطبة للجسم. كما أني أقوم أحيانا بإزالة الشعر أثناء الاغتسال، فبعد نية رفع الحدث الأكبر والتسمية وتعميم الماء على الجسد و المضمضة والاستنشاق أقوم بإزالة الشعر ثم أستحم. فهل فعلي خاطئ و بالتالي غسلي أو وضوئي خاطئ و بالتالي يجب أن أعيد الوضوء و الصلوات؟ أنا أعتقد أن اللمس المحرم هو اللمس بشهوة. أتمنى أن تتقبلوا كلماتي و توضحوا لي إن كان هناك خلاف في هذه المسألة أم أن هذا الموضوع خاص بالرجال دون النساء. أرجو التوضيح. و جزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمسألة انتقاض الوضوء بمس الفرج من المسائل التي انتشر فيها الخلاف منذ زمن الصحابة فمن بعدهم، فذهب إلى انتقاض الوضوء بمس الفرج جماعات من العلماء من الصحابة فمن بعدهم وهو قول جمهور العلماء.
انتهى. والمرأة في ذلك كالرجل كما مر لورود الأحاديث الصحيحة بأمرها بالوضوء إذا مست فرجها، وإن كان بعض القائلين بنقض الوضوء بمس الفرج قد خص ذلك بالرجال وهو رواية عن أحمد مال إلى ترجيحها الموفق في المغني، وهو قول مالك رحمه الله، والراجح كما ذكرنا الأول وهو أن وضوءها ينتقض بمس الفرج كما دلت على ذلك الأحاديث، فعن أم حبيبة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من مس فرجه فليتوضأ. قال الشوكاني في شرحه: الحديث قال ابن السكن: لا أعلم له علة. ولفظ من يشمل الذكر والأنثى. ولفظ الفرج يشمل القبل والدبر من الرجل والمرأة وبه يرد مذهب من خصص ذلك بالرجال وهو مالك. وأخرج الدارقطني من حديث عائشة: ( إذا مست إحداكن فرجها فلتتوضأ). وفيه عبد الرحمن بن عبد الله العمري وهو ضعيف وكذا ضعفه ابن حبان قال الحافظ: وله شاهد. وفي مسند أحمد من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أنه صلى الله عليه وسلم قال: أيما رجل مس فرجه فليتوضأ وأيما امرأة مست فرجها فلتتوضأ.