أي مما يلي يعد مصدراً للطاقة، علم الفيزياء هو من يدرس الطاقة من حيث مفهومها وانواعها حيث تقسم الى طاقة كامنة والطاقة الحركية، كما ويدرس مصادرها وكيفية الحصول عليها والامثلة عليها، فهو علم شامل متكامل يهتم بتحليل ودراسة الكثير من الظواهر الطبيعي التي تؤثر في الكون الذي نعيش فيه، كما ان هناط العديد من علم الفيزياء الذين اهتموا بالوصول الى عدة نظريات وقوانين فيزيائية يبنى عليها النظريات التي توصلوا اليها حيث يعتبر هذا العلم قائم على الاستنتاجات التي توصل اليها العلماء ودرسوها جيداً. يوجد نوعان من مصادر الطاقة وهما: الطاقة المتجددة الذي لا تنفذ مع الاستهلاك البشري لها فهي دائما تتجدد مثل الطاقة الشمسية، وطاقة الرياح وغيرها، والطاقة الغير متجددة وهي الطاقة الذي تنفذ نتيجة الاستهلاك البشري لها لذلك يجب عدم الاهدار بها واستهلكها بشكل معقول والمحافظ عليها مثل الفحم والغاز الطبيعي والنفط، وفيما يخص سؤالنا هذا أي مما يلي يعد مصدراً للطاقة الاجابة الصحيحة هي: الميتوكندريا
اي مما يلي يعد مصدرا للطاقة غير متجدد - رمز الثقافة
[٦]
الفحم (بالإنجليزية: Coal)
يتكون الفحم من عنصرٍ أساسي وهو الكربون ، والذي يعد مصدر رئيسي للطاقة، وهو عبارة عن مادة صلبة قد تكون سوداء اللون أو بنية، وللفحم أنواع مختلفة تختلف باختلاف نوع النباتات المدفونة ونسبة الشوائب التي تحتويها، ويتكون الفحم في الرواسب الطبقية حيث تتعرض الموارد النباتية للضغط الكبير والحرارة المرتفعة مما يعمل على تحوّل هذه النباتات الى هذا النوع من الطاقة وهو الفحم. [٦]
الصخر الزيتي (بالإنجليزية:Oil shale)
عبارة عن مواد صلبة و صخور رسوبية تحتوي على مواد عضوية صلبة سواء نباتية أو حيوانية، يتم عزلها عن الأوكسجين وتعريضها لحرارة عالية جداً (تقريباً 575 درجة مئوية)، فتتحول من شكل الى شكل آخر من أشكال الطاقة وهو الزيت الصخري أو ما يسمى بالنفط الخام الصناعي. اي مما يلي يعد مصدرا للطاقة غير متجدد - رمز الثقافة. لكن الاستفادة من الطاقة المستخرجة من الصخر الزيتي له أضرار كبيرة على البيئة، ومنها تلويث المياه الجوفية وإنبعاث الكربون. [٧]
الطاقة النووية (بالإنجليزية: Nuclear Energy)
تحدث الطاقة النووية في الذرات وتحديداً في نواة الذرة ، حيث إنَّ النواة تتكون من وحدات صغيرة تجتمع معاً بروابط تربط النواة معاً، وهذه الروابط تحتوي على طاقة هائلة جداً، وعند تكسير هذه الروابط يتم إطلاق طاقة نووية يمكن الاستفادة منها بعدة طرق وتحويلها الى أشكال أخرى للطاقة مثل طاقة كهربائية وحرارية.
أي مما يلي يعد مصدرا حيا متجددا للطاقه - موقع المتقدم
اي مما يلي يعد مصدرا حيا متجددا للطاقه، يعتبر السؤال التعليمي التالي من اسئلة علم الفيزياء والذي يتضمن الخيارات التالية وهما ( النفط/ طاقة المياه/ الغاز الطبيعي/ الفحم)، وان علم الفيزياء من العلوم التي قامت بدراسة مفهوم ونوع الطاقة والتي تنقسم الى انواع منها الطاقة الحركية والطاقة الوضعية والطاقة الكامنة، وكما ساعد علم الفيزياء على دراسة جميع مصادر الطاقة وكيف يمكن الحصول عليها موضحة اهم الامثلة، ويجدر بالذكر ان علم الفيزياء من العلوم التي قامت بدراسة وتحليل الظواهر الطبيعية، واهتمو علماء الفيزياء بتلك الظواهر الطبيعية وتفسيرها، ووصلوا الى القوانين والنظريات والمبادئ الفيزيائية هامة جدا. وتنقسم مصادر الطاقة الى مصادر طاقة متجددة ومصادر طاقة غير متجددة، ويجدر بالذكر ان السؤال التعليمي السابق من الاسئلة التي يتداول البحث عليها بشكل كبير خلال الفترة الاخيرة من قرب الاختبارات النهائية، ويسرنا في نهاية المقال ان نوفيكم بالاجابة المناسبة للسؤال وهي على النمط الاتي. السؤال:اي مما يلي يعد مصدرا حيا متجددا للطاقه؟ الاجابة الصحيحة للسؤال هي: طاقة المياه.
اي مما يلي يعد مصدرا للطاقه | سواح هوست
أى مما يلى يعد مصدرا للطاقه غير متجدد ؟ * علوم ـ ثانى متوسط ـ الفصل الاول ** الاجابه / الذى يعد مصدرا للطاقه غير متجدد هو (الطاقه النوويه)
أي مما يلي يعد مصدرا حيا متجددا للطاقة - خطوات محلوله
حل سؤال اي مما يلي يعد مصدرا للطاقة. الجواب هو الميتوكندريا الإختيار الصحيح. موقع (خطـــوات محلـــوله) يجيب على جميع استفساراتكم إذا كان لديك سؤال ضعه لنا في تعليق وسنجيب عليه بإذن الله ادخل على الرابط التالي
مما يلي يعد مصدرا للطاقة غير متجدد؟ حل مادة العلوم ثاني متوسط الفصل الاول
اهلا بكم يسرنا ان نواصل معكم احبائي الطلاب والطالبات في المملكة العربية السعودية عبر موقعنا الالكتروني موقع مجتمع الحلول الذي نعرض عليكم من خلاله جميع اسئلة كتاب العلوم مع الاجابة النموذجية عليها، والان يسرنا انقدم لكم اليوم سؤال جديد من اسئلة المناهج الدراسية، والان سنوافيكم بالاجابة الصحيحة على السؤال:
الجواب الصحيح هو:
الطاقة النووية
التمثيل الغذائي. اي مما يلي يعد مركز الطاقة في الخلية؟ الاجابة الصحيحة: الميتوكوندريا
يعتقد الى ان الميتوكوندريا تطورت من بكتيريا تعيش حركة حرة تطورت الى تكافلية مع خلية بدائية النواة مما يوفر لها الطاقة التي تلزمها للعيش، وتستخدم لتمييز الخلايا حقيقة النواة من بدائية النواة، ولا يمكن للميتوكوندريا ان تعيش داخل الخلية بل تعيش منفصلة عنها تُسمّى فكرة أن الميتوكوندريا تطورت بهذه الطريقة نظرية التكافل الداخلي.
بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ} وقال تعالى في سورة نوح { مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَنصَارًا} ؟ الجواب:إن دخول الجنة والنار في عالم البرزخ هو خصوصي لا عمومياً, أما الجنة فلا يدخلها في عالم البرزخ إلا الأنبياء والاولياء وبعض الشهداء.
تفسير قوله تعالى : وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا ۖ وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا ۗ وَكَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ
(متفق عليه). وفي الحديث: ((والحمد لله تملأ الميزان)). (رواه مسلم). وكذلك أيضاً ورد أنَّ العباد أنفسهم يوزنون؛ كما في حديث النبيّ عليه الصَّلاة والسّلام أنّه قال: (( يؤتى بالرَّجل العظيم السَّمين من أهل الدنيا يوم القيامة، فلا يزن عند الله جناح بعوضة)). (البخاري ومسلم). ولمَّا تعجَّب الصَّحابة من دقَّة ساقي عبد الله بن مسعود وضحكوا، قال رسول الله عليه الصَّلاة والسَّلام: ((تعجبون من دقة ساقيه ؟ لهما عند الله أثقل من جبل أحد)). ونضع الموازين القسط ليوم القيامة - YouTube. (رواه أحمد في مسنده). في الميزان توضع الحسنات في كفة، والسيئات في كفة، فمن مالت حسناته بسيئاته فهنيئاً له، وطوبى وكرامة له، ومن مالت سيئاته بحسناته فخسارة وندامة له، نسأل الله العافية والسَّلامة. فمن ثقلت موازينه.. في الميزان توضع الحسنات في كفة، والسيئات في كفة، فمن مالت حسناته بسيئاته فهنيئاً له، وطوبى وكرامة له، ومن مالت سيئاته بحسناته فخسارة وندامة له، نسأل الله العافية والسَّلامة. قال سبحانه: { فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ * فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ} ، قال الإمام القرطبي: (أي عيش مرضي ، يرضاه صاحبه. وقيل: {عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ} أي فاعلة للرضا ، وهو اللين والانقياد لأهلها.
ونضع الموازين القسط ليوم القيامة - Youtube
والذي وردت به الأخبار وعليه السواد الأعظم القول الأول. وقد مضى في ( الأعراف) بيان هذا ، وفي ( الكهف) أيضا. وقد ذكرناه في كتاب ( التذكرة) مستوفى والحمد لله. والقسط العدل أي ليس فيها بخس ولا ظلم كما يكون في وزن الدنيا. والقسط صفة الموازين ووحد لأنه مصدر ؛ يقال: ميزان قسط ، وميزانان قسط ، وموازين قسط. مثل رجال عدل ورضا. وقرأت فرقة ( القصط) بالصاد. ليوم القيامة أي لأهل يوم القيامة. وقيل: المعنى في يوم القيامة. فلا تظلم نفس شيئا أي لا ينقص من إحسان محسن ولا يزاد في إساءة مسيء. وإن كان مثقال حبة من خردل قرأ نافع وشيبة وأبو جعفر ( مثقال حبة) بالرفع هنا ؛ وفي ( لقمان) على معنى إن وقع أو حضر ؛ فتكون كان تامة ولا تحتاج إلى خبر. الباقون مثقال بالنصب على معنى وإن كان العمل أو ذلك الشيء مثقال. ومثقال الشيء ميزانه من مثله. أتينا بها مقصورة الألف قراءة الجمهور أي أحضرناها وجئنا بها للمجازاة عليها ولها. يجاء بها أي بالحجة ولو قال به أي بالمثقال لجاز. وقيل: مثقال الحبة ليس شيئا غير الحبة فلهذا قال: أتينا بها. وقرأ مجاهد وعكرمة ( آتينا) بالمد على معنى جازينا بها. تفسير قوله تعالى : وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا ۖ وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا ۗ وَكَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ. يقال آتى يؤاتي مؤاتاة. وكفى بنا حاسبين أي محاسبين على ما قدموه من خير وشر.
إعراب قوله تعالى: ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال الآية 47 سورة الأنبياء
إعراب الآية 47 من سورة الأنبياء - إعراب القرآن الكريم - سورة الأنبياء: عدد الآيات 112 - - الصفحة 326 - الجزء 17.
⁕ حدثنا الحسن بن يحيى، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا الثوري، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد في قول الله ﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾ قال: إنما هو مثل، كما يجوز الوزن كذلك يجوز الحقّ، قال الثوري: قال ليث عن مجاهد ﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ﴾ قال: العدل. وقوله ﴿وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا﴾
يقول: وإن كان الذي من عمل الحسنات، أو عليه من السيئات وزن حبة من خردل أتينا بها: يقول: جئنا بها فأحضرناها إياه. كما:-
⁕ حدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ابن زيد، في قوله ﴿وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا﴾ قال: كتبناها وأحصيناها له وعليه. إعراب قوله تعالى: ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال الآية 47 سورة الأنبياء. ⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله ﴿وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا﴾ قال: يؤتي بها لك وعليك، ثم يعفو إن شاء أو يأخذ، ويجزي بما عمل له من طاعة، وكان مجاهد يقول في ذلك ما:-
⁕ حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ثنا سفيان، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله ﴿وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا﴾ قال: جازينا بها.
فالفعل للعيشة لأنها أعطت الرضا من نفسها ، وهو اللين والانقياد. فالعيشة كلمة تجمع النعم التي في الجنة). وقال اللّه تعالى: {فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ}. أي: الفائزون بالجنَّة. ومن خفَّت موازينه..
قال عزّ وجل: {وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ * فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ}، يعني جهنم. وسمَّاها أمّاً، لأنه يأوي إليها كما يأوي إلى أمه. وسمّيت النار هاوية، لأنه يهوي فيها مع بعد قعرها. ويروى أنَّ الهاوية اسم الباب الأسفل من النار. وقال قتادة: معنى {فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ} فمصيره إلى النار. عكرمة: لأنه يهوي فيها على أم رأسه. وقال سبحانه: {وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ}. قال ابن عبَّاس: غبنوها بأن صارت منازلهم للمؤمنين. وقيل: امتنع انتفاعهم بأنفسهم لكونهم في العذاب. قال ابنُ قيم في (طريق الهجرتين): (قال حذيفة وعبد الله بن مسعود وغيرهما من الصَّحابة يحشر الناس يوم القيامة ثلاثة أصناف؛ فمن رجحت حسناته على سيئاته بواحدة دخل الجنة، ومن رجحت سيئاته على حسناته بواحدة دخل النار، ومن استوت حسناته وسيئاته فهو من أهل الأعراف وهذه الموازنة تكون بعد قصاص واستيفاء المظلومين حقوقهم من حسناته).