فضلت المرأة على الرجل بتسعة وتسعين جزءا من اللذة ، ولكن الله ألقى عليهن الحياء "
( " فُضِّلَتِ الْمَرْأَةُ عَلَى الرَّجُلِ بِتِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ جُزْءًا مِنَ اللَّذَّةِ، وَلَكِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ أَلْقَى عَلَيْهِنَّ الْحَيَاءَ "
هذا الحديث أخرجه البيهقي في سننه الكبرى ، والطبراني في الأوسط ، وابن عبد الهادي في "أحاديث منتقاة" ، وغيرهم من حديث أبي هريرة رضي الله عنهما مرفوعا ، وإسناده تالف ، قال المناوي في الفيض:
وفيه داود مولى أبي مكمل ، قال في الميزان: قال البخاري: منكر الحديث ، ثم ساق له هذا الخبر انتهى. وأقول: فيه أيضا ابن لهيعة ،وأسامة بن زيد الليثي ، أورده الذهبي في الضعفاء وقال: فيه لين ورواه الطبراني والديلمي عن ابن عمر اهـ. الرد على من زعم أن شهوة المرأة أقوى من شهوة الرجل - إسلام ويب - مركز الفتوى. وعند الطبراني في الأوسط مرفوعا:
فضل ما بين لذة المرأة ولذة الرجل كأثر المخيط في الطين إلا أن الله يسترهن بالحياء ، وفي المجمع: رواه الطبراني في الأوسط ،وفيه أحمد بن علي بن شوذب ،ولم أجد من ترجمه ، وبقية رجاله ثقات. ونقل المناوي في الفيض عن ابن القيم أنه قال:
هذا لا يصح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وإسناده مظلم لا يحتج بمثله. وفي المجمع:
وعن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال:
أعطيت قوة أربعين في البطش والنكاح وما من مؤمن إلا أعطي قوة عشرة وجعلت الشهوة على عشرة أجزاء وجعلت تسعة الأعشار منها في النساء وواحدة في الرجال ولولا ما ألقي عليهن من الحياء مع شهواتهن لكان لكل رجل تسع نسوة مغتلمات
رواه الطبراني في الأوسط وفيه المغيرة بن قيس وهو ضعيف.
كم بلغ عدد الاصوات في اللغة العربية ؟ - جيل التعليم
تاريخ النشر: الإثنين 29 رمضان 1421 هـ - 25-12-2000 م
التقييم:
رقم الفتوى: 6464
472988
0
895
السؤال
هل المرأة لديها بالفعل سبع شهوات؟ وهل الرجل أقوى شهوة أم المرأة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فقد قال العلامة محمد بن مفلح المقدسي في كتابه الآداب الشرعية: وللأطباء قولان أيهما أشد شهوة الرجال أم النساء؟ ويروى من حديث أبي هريرة موقوفاً ومرفوعاً "فضلت المرأة على الرجل بتسعة وتسعين جزءاً من اللذة، أو قال من الشهوة، لكن الله ألقى عليهن الحياء" وذكره ابن عبد البر وغيره. وقال ابن عقيل في الفنون: قال فقيه: شهوة المرأة فوق شهوة الرجل بتسعة أجزاء. فقال حنبلي: لو كان هذا ما كان له أن يتزوج بأربع، وينكح ما شاء من الإماء. كم كانت عدد الصلوات - إسألنا. ولا تزيد المرأة على رجل، ولها من القسم الربع، وحاشا حكمته أن تضيق على الأحوج " انتهى. وهذا هو الحق إن شاء الله، وحديث أبي هريرة الذي ذكره أخرجه البيهقي في شعب الإيمان، وقال فيه الألباني في ضعيف الجامع: ضعيف جداً. وقال ابن القيم في إعلام الموقعين عند ذكر الحكمة في إباحة التعدد للرجل دون المرأة: وأما قول القائل: إن شهوة المرأة تزيد على شهوة الرجل فليس كما قال، والشهوة منبعها الحرارة، وأين حرارة الأنثى من حرارة الذكر، ولكن المرأة ـ لفراغها وبطالتها وعدم معاناتها لما يشغلها عن أمر شهوتها وقضاء وطرها ـ يغمرها سلطان الشهوة ويستولي عليها، ولا يجد عندها ما يعارضه، بل يصادف قلباً فارغاً ونفساً خالية فيتمكن منها كل التمكن، فيظن الظان أن شهوتها أضعاف شهوة الرجل، وليس كذلك.
كم كانت عدد الصلوات - إسألنا
وفي إنجيل
باكر يحذرهم من الرياء الذي بسببه صب
السيد المسيح الويل على الكتبة والفريسيين
لأن الرياء هو آفة الحياة الروحية. القداس يعلمهم أن قبول كلمته والاغتسال بماء المعمودية ينير البصائر الروحية
كما قال المولود أعمى "كنت أعمى والآن أبصر". ينبه البولس
المؤمنين أنهم خلعوا الإنسان العتيق مع أعماله ولبسوا الجديد (بالمعمودية)
وأصبحوا واحدًا في
المسيح وأبناء معمودية واحدة فلا يتفاخرون على بعضهم ولا
يعودون إلى أعمال الإنسان العتيق الشرير. ويطمئنهم
الكاثوليكون أن لهم الحياة الأبدية في اسم ابن الله والرجاء به. كم بلغ عدد الاصوات في اللغة العربية ؟ - جيل التعليم. كما يتكلم
الإبركسيس عن تعزية الله للمؤمنين في الضيقات التي تقابلهم وأن شعرة واحدة منهم
لا تسقط إلا بسماح من الله. المساء يتحدث عن حنان الله على المؤمن كما تحنن على أعمى بيت صيدا وشفى له
عينيه ورد إليه بصره. السابع:
هو أحد
الشعانين ويدخل ضمن أسبوع الآلام، وسيأتي الكلام عنه. _____
الحواشي والمراجع
لهذه الصفحة هنا في
موقع الأنبا تكلاهيمانوت:
(1)
الرفاع: معناها الترفع عن الشهوات الجسدية، خصوصًا وان الناس درجوا على أن يأكلوا
يوم الرفاع كميات كبير من الطعام وبشراهة زائدة بحجة أنهم مقبلون من الصوم،
والكنيسة تعلمهم أن كلمة رفاع تعني رفع أو إبعاد الأطعمة الفطاري عن البيوت
استعدادًا للصوم وليس الإكثار منها بطريقة قد تفسد الجسم أكثر مما تنفعه.
الرد على من زعم أن شهوة المرأة أقوى من شهوة الرجل - إسلام ويب - مركز الفتوى
باختصار، إن الانجذاب الجنسي والحب، هي قضايا معقدة جدًا. من الصعب إعادتها إلى الذين خسروها في علاقتهم، ولكن ذلك ليس مستحيلًا. وفي بعض الأحيان، قد يساعد تمثيل اللامبالاة المخططة أمام الجانب الغير مهتم، على إعادة تلك المشاعر. حيث سيشعر بالتهديد، وسيبدأ بفهم ما سيخسر، وستتولد الغيرة، والمشاعر التي اختفت قد تستيقظ مرة أخرى. إنّ محتوى موقع "دكتور تواصل" هو محتوى استرشادي فقط؛
لذا فإن المعلومات التي يقدمها لك ليست بديلًا
عن استشارة الطبيب كما أنها على مسؤولية أصحابها من الأطباء والباحثين والمصادر المعتمدة.
– قراءة الكتب الصالحة، فالكتاب هو خير صديق للإنسان للهروب من العديد من الأشياء مثل الشهوات أو الضغوطات وغيرهم. – الانشغال بأمور حياتية وعدم ترك نفسك فريسة لشهواتك فالفراغ هو أكثر الأشياء التي تشجع على الشهوات والضعف أمامها. – ذكر الله وطاعته من خلال تلاوة القرآن الكريم وحفظه، إقامة الصلوات في توقيتها لاستبدال لذة الشهوات بلذة القرب من الله سبحانه وتعالى واللجوء له فهو خير معين. – التوبة إلى الله سبحانه وتعالى بقلب خاشع، حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم عن الخطاء، كلُّ ابنِ آدمَ خطَّاءٌ، وخيرُ الخطًّاءينَ التَّوَّابونَ. – طلب الثواب بكثرة والإلحاح في طلب المغفرة حول السيئات، فالتزود بالحسنات له مفعول سحري يجعل الإنسان يثق في نفسه ويبتعد عن أي شهوات يقوم باللجوء إليها لإشغال نفسه فالشيطان عن طريق الشهوات يبعدك عن مغفرة الله. – مجاهدة النفس وتهذيبها وتذكيرها دائما بأن الله يراقبنا ويجب أن نمتثل لأوامره ونتجنب نواهيه.
– المقصد من الآية أن الإنسان أضعف من الضعيف وهو الشيطان، بالإضافة لضعف الرجال أمام النساء فَلَمَّا رَأَىٰ قَمِيصَهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِن كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ. طرق التغلب على الشهوات
– الحرص على الصيام باستمرار، فالصيام يكسر الشهوات وخاصة الشهوة الجنسية ويعمل كوقاية للنفس. – قال الرسول صلى الله عليه وسلم يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ! مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ؛ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ. – التسلح بالإيمان الذي يعمل على زيادة أعمالك الصالحة ودفعك بعيدا عن أي شهوة أنت أسيرها. – الالتزام بمنهج الله سبحانه وتعالى وسنة نبيه الكريم، التي تدعو إلى محاربة النفس الأمارة بالسوء وهي من انواع النفس وشهواتها. – الابتعاد عن مجالس المنكر وما يصاحبها من رفاق السوء، فالنفس الإنسانية ومهما بلغت من التقوى والإيمان تكون ضعيفة أمام الشهوات والمغريات في الحياة خاصة من يحثون الإنسان على اقتراف الشهوات التي لا تحل له، و يجب على المسلم أن يجتنب أماكن الفتنة لما تحفل به من المغريات التي قد تزل الأقدام بسببها، واجتناب رفقة السوء الذي يزينون المنكر في أعين الناس.
معلومات: الإسم: تحميل كتاب فيس تو فيس pdf اسم المؤلف: غير متاح حاليا حجم الكتاب: غير متاح حاليا التصنيف: غير متاح حاليا نوع الملف: تحميل كتاب فيس تو فيس pdf الوصف: سيتم وضع جميع المعلومات الأساسية الخاصة ب تحميل كتاب فيس تو فيس pdf في أقرب اجل روابط التحميل: رابط التحميل على ميديا فاير تحميل كتاب فيس تو فيس pdf رابط التحميل المباشر تحميل كتاب فيس تو فيس pdf
هل اعجبك الموضوع:
فيس تو فيس | الموهبة وحدها لا تكفي - Youtube
فيس تو فيس | مع ماهر خزامي ولقاء خاص مع فريق السعاده 24-7-2018 - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
فيس تو فيس - ينبع -خطابة السعودية
فيس تو فيس | لقاء ممتع مع الشاعر أشرف عبد الكريم والموهبه حور صلاح 5-6-2018 - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
روسيا: لدى واشنطن 60 مختبرًا &Quot;عسكريًا بيولوجيًا&Quot; ب...
04/08 01:41
أكد أحمد عيد عبد الملك لاعب منتخب مصر ونادي الزمالك السابق، أنه من الصعب أن يلعب أحمد سيد زيزو ، للنادي الأهلي، وفقا لمعطيات قربه من اللاعب. وتابع عبد الملك في تصريحات تليفزيونية لبرنامج بوكس تو بوكس المذاع على فضائية ETC، بمعرفتي القوية بزيزو من الصعب عليه اللعب للأهلي، ومتبقي في عقده موسمين. وحمل عبد الملك، اللجنة المؤقتة التي وقعت عقد أحمد سيد زيزو مع نادي الزمالك، حدوث أزمة في الوقت الحالي بين الإدارة واللاعب. وأضاف عبد الملك، ليس من المنطقي أن تضع اللجنة المؤقتة شرط جزائي هزيل للاعب بقيمة أحمد سيد زيزو". وتابع عبد الملك:" أرفض موقف الإدارة الحالية، التي تحاول الضغط على زيزو، لأن اللاعب قد يتعنت ويستمر لنهاية عقده دون مشاركة، بما يضر اللاعب والنادي". واختتم تصريحاته:"أرفض حدوث أزمة بين الطرفين، أتمنى أن تحل الأزمة".
عبد الملك من الصعب أن يلعب زيزو للنادي الأهلي - مصر
اتصلت أختي بي راجية بل وآمرة على الأرجح أن أقبل طلب قريب زوجها الذي يدعى على الفيسبوك بشفان برور، بينما اسمه في الواقع هو أحمد. "شفان برور" هو مطرب كردي شهير يغني الأغاني السياسية. فتحتُ الفيس بوك وقبلت طلبه، وكان قد وضع صورة شفان برور على بروفايله وهو يصدح ويغني. بعد أيام اتصلت أمي وطلبت مني أن أضع لايكاً على صورة المولود الجديد لإبن جيرانها في كفر جنة. قالت أنه صديقي في الفيس بوك، فوضعتُ لايكاً مع تعليق يتناسب وأهمية الحدث. اتصلت بي أمي ثانية لتقول لي بأن إبن الجيران جاء إليها وأخبرها بأنني وضعتُ له لايكاً وتعليقاً، وأنه شكرني بتعليق من عنده. أختي من أمريكا تتصل وتطلب مني أن لا أزفر بالكلام على الصفحة، لأن بيت جيرانها السوريين، الذين لا أعرفهم في الواقع، هم أصدقائي في الفيس بوك. ويأتيني من دمشق صديقي الأثير أبو رسول معاتباً إياي لأنني لا أضع اللايكات على بوستاته، بل ويدخل من صفحتي ويضع اللايكات على صفحته بسهولة بالغة، ويحلفني ألا ألغيها، بل ويضع التعليقات أحياناً متوخياً أن يكتبها بأسلوبي. يصعد جاري الصغير عماد إلى بيتنا كي يملأ المازوت في خزانهم على السطح وهو يقول لي: كيفه هردبشت معك؟ وأستغربُ أن عماد إبن السادسة عشر عاماً صديق لي على الصفحة.
ما إسمك يا عماد؟ أسأله، فيجيب: شاعر الظلام. إذن شاعر الظلام هو جاري الصغير عماد، وصهري هو قيثارة الظلام على فكرة، بينما جارتنا أم وسام إسمها في الفيس بوك هو "موج البحار البعيدة"، وصديقي بائع الفول أبو أحمد إسمه "صرخة ثائر". قال لي عبود السعيد وهو في مقهى الأنترنت بمنبج أن جاره على الكمبيوتر المجاور وإسمه خلف يحادث فتاة مغربية تسمي نفسها طوق الياسمين على سكايب بفخر واعتزاز، بينما تظهر الخمسمائة ليرة واضحة للعيان في جيب دشداشته البيضاء الشفافة (أيام ما كان في للخمسمية وجهة نظر). على الرغم أن الجميع لديه وجهة نظر على زمان الفيس بوك، ليست كل وجهات النظر وجهات نظر... فهناك من لا يقبلون بهذه الفوضى، وهم من طبقة الكتاب الفاشلين في عصور ما قبل الفيس بوك، لكن فشلهم على الأقل كان مقترناً بلقب كاتب. أما الآن فالفيس بوك متاح للجميع، لا رئيس تحرير غبي يسمح ولا يسمح، لا مدير عام ينشر لإبن خالته بالواسطة، ولا كتّاب يلعقون حذاء سكرتير التحرير كي ينشر لهم قصيدة يفخرون فيها بذواتهم. الفيس بوك للجميع، جريدة الناس، كل الناس، من لا يستطيع الكتابة يلطش، أو يقص ويلصق، يعبِّر بكلامه أو بكلام شاعره المفضل، أو بكلام كاتب لم يسمع به في حياته، لكنه رأى قولاً له على صفحة جارته فوضع لايكاً وشاركه، وقامت القيامة في بيت الجيران، هذا الوقح وضع لي لايكاً وشاركني حالتي، والله لأعمل له بلوك، طولي بالك يا بنت الحلال، والله مو قصده شي، أو يمكن قصده شريف ونيته حلال بحلال.
رهام الزهراني
اذا طلبتها طقطق اقدر البسها ع الجهتين؟
اي عزيزتي