إن عبدك هذا أقرأنا وأظمأنا نهاره ، وأسهرنا ليله ، وأنصبنا بدنه. فيقول الله عزوجل: يا أيها القرآن فكيف كان تسليمه لماأنزلته فيك من تفضيل علي بن أبي طالب أخي محمد رسول الله ؟ يقولان: يا رب الارباب وإله الالهة ، والاه ووالى وليه ، وعادى أعداءه ، إذا قدر جهر ، وإذا عجز اتقى واستتر ، يقول الله تعالى: فقد عمل إذا بكما أمرته ، وعظم من حقكما ما أعظمته ، يا علي أما تستمع شهادة القرآن لوليك هذا ؟ فيقول علي: بلي يا رب ، فيقول الله: فاقترح له ما تريد فيقترح له ما يريده علي عليه السلام من أماني هذا القادري أضعاف المضاعفات مالا يعلمه إلا الله عزوجل ، فيقال: قد أعطيته ما اقترحت يا علي. فضل سورة آل عمران - موضوع. قال رسول الله صلى الله عليه وآله ( من قرأ أربع آيات من أول البقرة وآية الكرسي وآيتين بعدها ، وثلاث آيات من آخرها ، لم ير في نفسه وماله شيئا يكرهه ، ولا يقربه شيطان ، ولا ينسى القرآن)). عن أبي عبدالله عليه السلام قال: ((من قرأ البقرة وآل عمران جاءتا يوم القيامة تظلانه على رأسه ، مثل الغمامتين ، أو مثل العباءتين)). قال رسول الله صلى الله عليه وآله: وإن والدي القاري ليتوجان بتاج الكرامة ، يضئ نوره من مسيرة عشرة آلاف سنة ، ويكسيان حلة لا يقوم لاقل سلك منها مائة ألف ضعف ما في الدنيا ، بما يشتمل عليه من خيراتها ، ثم يعطى هذا القاري الملك بيمينه في كتاب ، والخلد بشماله في كتاب ، يقرأ من كتابه بيمينه: قد جعلت من أفاضل ملوك الجنان ، ومن رفقاء محمد سيد الانبياء ، وعلي خير الاوصياء ، والائمة بعدهما سادة الاتقياء ، ويقرأ من كتا به بشماله: قد أمنت الزوال والانتقال عن هذا الملك واعذت من الموت والاسقام ، وكفيت الامراض والاعلال ، وجنبت حسد الحاسدين ، وكيد الكائدين.
فضل سورة آل عمران - موضوع
وقد
رواه مسلم
في
الصلاة الزهراوان:
المنيران
، والغياية:
أظلك من فوقك. والفرق:
القطعة
من الشيء ، والصواف:
المصطفة
المتضامة. والبطلة
السحرة ، ومعنى لا تستطيعها أي:
لا
يمكنهم حفظها ، وقيل:
تستطيع النفوذ في قارئها ، والله أعلم
يزيد
بن عبد ربه ،
حدثنا الوليد
بن مسلم ،
عن محمد
بن مهاجر ،
عن الوليد
بن عبد الرحمن الجرشي ،
عن جبير
بن نفير ،
النواس
بن سمعان الكلابي ،
يؤتى
بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا
يعملون به ، تقدمهم سورة البقرة وآل عمران. شبكة الألوكة. وضرب
لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة
أمثال ما نسيتهن بعد ، قال:
كأنهما
غمامتان أو ظلتان سوداوان بينهما شرق ،
أو كأنهما فرقان من طير صواف يحاجان عن
صاحبهما. ورواه
مسلم
والترمذي
عبيد:
حجاج
حماد
بن سلمة ،
عن عبد
الملك بن عمير ،
حماد:
أحسبه
منيب ،
عن عمه ؛ أن رجلا قرأ البقرة وآل عمران ،
فلما قضى صلاته قال له كعب:
أقرأت
البقرة وآل عمران ؟ قال:
نعم. فوالذي
نفسي بيده ، إن فيهما اسم الله الذي إذا
دعي به استجاب. فأخبرني
به.
شبكة الألوكة
اللهم أحينا مسلمين، وأمتنا مسلمين، واحشرنا في زمرة الصالحين. وقد التبس فهم هذا الحديث على بعض الناس، بل على بعض أهل العلم ممن لم يكلفوا أنفسهم بالبحث عن معانيه، ظنًا منهم أن الرجل كان من كتاب الوحي، وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يملي عليه (غفور رحيمًا) فيكتب (عليمًا حكيمًا)، فيقول له النبي صلى الله عليه وسلم أكتب ما شئت - إلى آخر الحديث - وبئس ما ظنوا وحاشاه أن يُغير أو يبدل شيئًا مما أوحاه اللَّه إليه من القرآن؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى، فعامة الروايات في هذا الحديث جاءت مطلقة غير مقيدة، وليس فيها أنه كان يكتب الوحي، وقد ذهب الطحاوي إلى أنه كان يكتب الرسائل يبعث بها رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في دعائه الناس إلى الإسلام. قال الطحاوي في «مشكل الآثار» (8/241): «والذي في هذا الحديث قد يحتملُ أن يكون فيما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يُمليه على ذلك الكاتب من كتبه إلى الناس في دعائه إيَّاهم إلى اللَّه عز وجل، وفي وصفهم له ما هو جلَّ وعزَّ عليه من الأشياء التي كان يأمرُ ذلك الكاتب بها، ويكتب الكاتب خلافها فما معناها، معناها (أي مما يقارب المعنى المقصود)، إذ كانت كلها من صفات اللَّه عز وجل، فبان بحمد اللَّه وبنعمته أن لا تضاد في شيء من ذلك ولا اختلاف».
اهـ بتصرف. فيهما اسم اللَّه الأعظم: 14- عن أبي أمامة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «اسم اللَّه الأعظم الذي إذا دعي به أجاب في سور ثلاث: في البقرة، وآل عمران، وطه، يعني: الحي القيوم». أخرجه الفريابي وابن ماجه والحاكم والطحاوي في مشكل الآثار وأبو يعلى وابن مردويه بإسناد حسن. ويشهد له هذا الحديث: 15- حديث أسماء بنت يزيد رضي اللَّه عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اسم اللَّه الأعظم في هاتين الآيتين: وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم[البقرة: 163]، وفاتحة آل عمران: الم (1) الله لا إله إلا هو الحي القيوم <<. أخرجه الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجه والترمذي وقال: هذا حديث حسن صحيح. ومن قرأهما برئ من النفاق: عن سعيد بن عبد العزيز التنوخي، أن يزيد بن الأسود الجرشي كان يحدث: أنه من قرأ البقرة وآل عمران في يوم برئ من النفاق حتى يمسي، ومن قرأهما في ليلة برئ من النفاق حتى يصبح، فكان يقرؤهما في كل يوم وكل ليلة سوى جزئه. (أي سوى ورده الذي يقرؤه كل يوم). وللحديث بقية بإذن الله. المصدر مجلة التوحيد
أكد المتحدث الرسمي لإمارة منطقة مكة المكرمة السيد سلطان الدوسري أن عدد الجالية البرماوية تصل إلى نحو 249. 9 ألف نسمة، وقد وفرت لهم السعودية أكثر من 123. 7 ألف إقامة بشكل رسمي، كما أنها مجانية. أشار الدوسري إلى أن أبناء الجالية البرماوية الذين عملوا على تقديم طلب يتضمن تحسين أوضاعهم، قد أتوا من أكثر من منطقة مختلفة من أنحاء المملكة العربية السعودية. معقوله هذا يصير في البلد. - هوامير البورصة السعودية. ذكر أنهم وفروا كافة الخدمات الصحية لأفراد الجالية البرماوية، حيث بلغت تكلفة تلك الخدمات وحدها حوالي 781 مليون ريال سعودي، وقال أن التعليم العام وحده يوجد به أربعة، وخمسون طالب، وطالبة من البرماويين. شروط الزواج من الجالية البرماوية
نوضح بشكل مفصل شروط زواج الرجل السعودي، والفتاة السعودية من الجالية البرماوية في السعودية من خلال النقاط التالية:
يقدر عدد النساء البرماويات اللاتي تزوجن من رجال سعوديين بنحو خمسة آلاف امرأة برماوية، في حين أن عدد الرجال البرماويين المتزوجين من نساء سعوديات الأصل وصل إلى حوالي ألفين، ومائتين رجل برماوي. إذا رجعنا إلى التاريخ وجدنا أن الزواج من الجالية البرماوية، والسكان المحليين منذ القدم كان يعقد من خلال تقديم طلب إلى الشرطة السعودية حتى تقوم بتحويل الأوراق للخضوع إلى الفحص الطبي الذي يسبق عقد القران.
البرماوية في مكة ظهر بمقطع
تتولى مستشفى النساء، والولادة في مكة المكرمة إجراء ذلك الفحص الطبي، ثم تقوم بدورها بتحويل تلك الأوراق إلى إمارة المنطقة للحصول على الموافقة النهائية. أوضح الأمين العام للمجلس الجالية البرماوية السيد عبد الله معروف أن الزيجات الغير رسمية بين السعوديين، والبرماويين يتم تسجيل أبنائهما من خلال العمدة، ويعرف هذا الإجراء باسم "إثبات الأبوة". البرماوية في مكة المكرمة. يتمكن الأب عن طريق تلك الورقة من استخراج شهادة الميلاد لطفله، ويتم إضافته إلى "دفتر العائلة"، ولكن لا يتم وضع اسم الأم حينها في دفتر العائلة، ويتواجد فقط في شهادة ميلاد الطفل. أشار كذلك إلى أن هناك العديد من الأطفال ليس لديهم أوراق ثبوتية للأم، وبالتالي لم يستطع الأم أن يستخرج أوراق ثبوتية لأبنائه، فلم يتمكنوا من التعليم، أو العلاج. أصدر مجلس أبناء الجالية البرماوية إحصائية أشارت إلى أن عدد النساء المعلقات من تلك الجالية يقدر بنحو أربعة، وثمانين امرأة، في حين أن عدد المطلقات البرماويات يبلغ حوالي سبعمائة، وسبعة عشر امرأة، أو أكثر. يتجاوز عدد السيدات الأرامل من الجالية البرماوية إلى أكثر من ألفين أرملة، بينما تقدر أعداد الذكور في تلك الجالية بنحو خمسة، وخمسين في المئة.
شهدت الأسابيع السابقة في المملكة العربية السعودية حادثة أقل ما يقال عنها جريمة بشعة، حيث تعمدت سيدة من الجنسية البرماوية تعذيب ابنة زوجها البالغة من العمر سبع سنوات وفض عذريتها وقتلها، ونتيجة لفعلتها البشعة تم الحكم بقتل الجانية تعزيرًا، وصدق الحكم من محكمة الاستئناف ومن المحكمة العليا في مكة المكرمة. عليه تم خلال الأيام السابقة قيام السلطات بتنفيذ حكم القصاص بالجانية ليلى بنت عبد المطلب باسم لقتلها الطفلة كلثوم بنت عبد الرحمن بن غلام قادر برماوية الجنسية ،وذلك بتعذيبها وإدخال عصا مكنسة بفرجها وشرجها وفض بكارتها دون رحمة أو شفقة مما أدى إلى وفاتها. ونفذ الحكم في ساحة تنفيذ أحكام القصاص القريبة من مسجد السيدة عائشة في مكة المكرمة وتم تصوير تنفيذ حكم القصاص على الجانية وسط تعالي صرخاتها قبل القيام بضرب عنقها وتنفيذ الحكم عليها، مما أثار حفيظة رواد مواقع مواقع التواصل الاجتماعي وترك أثرًا مؤلمًا في نفوسهم بعد مشاهدة الفيديو مما دفع بعض المغردين إلى إنشاء هاشتاج بعنوان "محاسبة_مصور_قصاص_البرماوية"، مؤكدين من خلاله أنّ ذلك يعتبر تجاهلاً لتعليمات وتوجهات وزارة الداخلية والتي تمنع تصوير مثل تلك المقاطع.
البرماوية في مكة المكرمة
الرياض، المملكة العربية السعودية ( CNN) -- نفذت السلطات السعودية صباح الثلاثاء سابع حكم
إعدام منذ بداية عام 2015، وطال هذه المرة سيدة من بورما (ميانمار)
قتلت ابنة زوجها التي لم تكن تتجاوز من العمر سبع سنوات، وذلك
بتعذيبها وفض بكارتها باستخدام عصا مكنسة. " وقالت وزارة الداخلية السعودية إنها "نفذت حكم القتل تعزيراً في
جانبة بمكة المكرمة" بحق ليلي بنت عبدالمطلب باسم - برماوية الجنسية –
"أقدمت على قتل ابنة زوجها الطفلة كلثوم بنت عبد الرحمن بن غلام قادر،
البالغة من العمر سبع سنوات - برماوية الجنسية - وذلك بتعذيبها وضربها
ضربًا شديدًا وإدخال عصا مكنسة بفرجها وشرجها وفض بكارتها دون رحمة أو
شفقة مما أدى إلى وفاتها. " وأضافت الوزارة أن سلطات الأمن "تمكنت من القبض على الجانية
المذكورة وأسفر التحقيق معها عن توجيه الاتهام إليها بارتكاب جريمتها
وبإحالتها إلى المحكمة العامة صدر بحقها صك شرعي يقضي بثبوت ما نسب
إليها شرعًا، ونظرًا لشناعة الجرم والتعذيب الواقع على المجني عليها
مما يتوجب على ذلك التعزير البليغ، فقد تم الحكم بقتل الجانية
تعزيراً. البرماوية في مكة ظهر بمقطع. " وبذلك يرتفع عدد الذين نفذت المملكة بحقهم أحكام بالإعدام منذ مطلع
العام الجاري إلى سبعة، بينهم أربعة سعوديين، وسوري وباكستاني، علما
أن المملكة تفرض عقوبة الإعدام على مجموعة من الجرائم بينها الاغتصاب
والقتل والردة عن الإسلام وتهريب المخدرات والسرقة المسلحة.
انقذوا مكة من البرماوية - YouTube
البرماوية في مكة والمدينة
02:34
الاثنين 18 أكتوبر 2010
- 10 ذو القعدة 1431 هـ
كشف مساعد مدير عام الجوازات لشؤون الحج والعمرة العميد عائض اللقماني خلال لقائه وفد جمعية حقوق الإنسان بمنطقة مكة المكرمة أمس عن اتخاذ إجراءات جديدة لمعالجة أوضاع الجالية البرماوية، مشيرا إلى أنه يجري العمل عليها حاليا، إضافة إلى إنشاء مبنى جديد للترحيل على طريق مكة المكرمة - جدة، يجري تنفيذه على أحدث المواصفات، وسيتم الانتهاء منه خلال عام ونصف العام. مكة المكرمة: استمرار عمليات الإخلاء في حي النكاسة بهدف تحسين مظاهر التشوه - هوامير البورصة السعودية. وبيًن المشرف العام على فرع الجمعية بمكة الدكتور حسين الشريف في تصريحه أمس أنه تم خلال اللقاء بحث موضوع الجالية البرماوية والإجراءات الجاري العمل عليها، مشيرًا إلى أن الجمعية تعمل الآن على إعداد دراسة متكاملة لمعالجة أوضاع الجالية بما يكفل احترام الأنظمة المعمول بها في المملكة، ويحفظ حقوق هذه الجالية في ضوء اتفاقيات حقوق الإنسان. وأوضح الشريف أنه تم خلال اللقاء مناقشة الملاحظات التي تم رصدها على توقيف إدارة الوافدين من حيث قدم المبنى والتكدس وسوء النظافة. وأشار إلى أنه جرت مناقشة أوضاع المتخلفين الذين يكثرون عند الإشارات والمستشفيات، موضحا أن العميد اللقماني أكد أن دوريات الجوازات تتعقب المخالفين، ولكن البعض لديهم إقامات، مشيرا إلى أن متابعة هؤلاء من اختصاص جهات أخرى، وسيتم التنسيق للحد من الممارسات التي تقوم بها العمالة الوافدة.
01-12-2019, 07:50 AM
المشاركه # 13
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 1, 961
اقترح على الحكومة اخراجهم من مكة وتوطينهم في مدينة جديدة على ساحل البحر الاحمر بين الليث والقنفذة
وكذا مالهم حجة يتبكبكون واللي ما يطلع يتم تسفيرة
01-12-2019, 08:00 AM
المشاركه # 14
تاريخ التسجيل: Jul 2011
المشاركات: 11, 488
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة $1000$
هذا أحد الحلول... ابعادهم من العشوائيات بجوار الحرم امر بالغ الضروره.... مواطنين سعوديين تم اجلائهم من مناطق بحجه التعدي علي اراضي الدوله وطبق النظام بحقهم فكيف لايكون لجاليه اجانب مخالفين!!