يمانيون.. قصيده عن الرجال السرى. /
كرمت الهيئة العامة للأوقاف والدائرة الاجتماعية لانتصار الله بمحافظة الحديدة اليوم "وتحت شعار عزائم لا تلين " 125 جريحا ومعاقا جراء العدوان الأمريكي السعودي الإماراتي. وخلال حفل التكريم بحضور وكلاء المحافظة محمد سليمان حليصي وعلي قشر أشاد وكيل المحافظة عبدالجبار احمد محمد بالتضحيات التي قدمها الشهداء في سبيل الدفاع عن الوطن وترابة الطاهر في مختلف جبهات البطولة والشرف..
منوها إلى أن هذا التكريم هو أقل واجب تجاه ما قدمه الجرحى دفاعا عن الأرض والسيادة الوطنية ضد قوى العدوان ومرتزقتهم.. لافتا إلى أن التكريم الأعظم للجرحى والذين فقدوا اعضاء من اجسادهم عند الله تعالى..
مؤكدا على أن السلطة المحلية والجهات المختصة بالمحافظة ستعمل على إعادة تأهيل الجرحى ثقافيا وفكري بحيث يكون قادرين بذل المزيد من العطاء في خدمة الوطن. من جانبه أشار رئيس جامعة دار العلوم الشرعية الشيخ محمد بن محمد مرعي ومدير عام مكتب الهيئة للأوقاف بالمحافظة فيصل الهطفي إلى أن هذا التكريم للجرحى والمعاقين جراء العدوان يأتي أقل ما يمكن تقديمه من واجب تجاه الجرحى الذين قدموا العديد من التضحيات في سبيل الدفاع عن الوطن..
داعين أبناء الوطن من الشباب إلى الاقتدار بالشهداء والجرحى والمعاقين في الدفاع عن الوطن وترابة ضد المعتدين حتى تحقيق النصر للوطن.
- قصيده عن الرجال بـ«كورونا» أكثر من
- قصيده عن الرجال مااااااااااااالهم أماااان
- قصيده عن الرجال السري
- قصيده عن الرجال أولها
- حديث عن بر الوالدين
قصيده عن الرجال بـ«كورونا» أكثر من
• ايهما الأصل طويريج ام السدة ؟
• طويريج طبعا، فالسدة محدثة بعدها بكثير
• هل يصلح العمل الثقافي مهنة ؟
• نوعا ما، ولكنها ليست المهنة المثالية على الاطلاق. • ما معنى طويريج؟
• نشأنا وكبرنا ونحن نعرف أن طويريج هي تصغير لكلمة "طريج" أو " طريق" بلهجة الفرات الاوسط، للأشارة لكونها تقع على الطريق الى العتبات المقدسة في كربلاء، لكني سمعت مؤخرا ان الكلمة هي تعريق للكلمة الانجليزية " tow way reachs".. الحلقة 25 من «العائدون».. سياف يطلب مقابلة علاء. ولكني اجد ان هذا الرأي متكلف جدا ويحمل الكلمة ما لا تحتمل. • هل تجيد ثقافة الاعتذار ؟
• بالتأكيد، ولا أتردد بالاعتذار اذا تراءي لي خطأي في أي من الأمور
• هل تعشق الرياضة ؟
• لو استثنينا بعض التمارين الترويحية، فأنا احب الرياضة من خانة المتفرج أكثر
• أين تجد نفسك ؟
• أجد نفسي جدا في الصحافة الثقافية، خاصة لو كانت على شرطها وشروطها. • مع كم وزير عملت وكيف هي امزجة وزراء الثقافة ؟
• عملت مع جميع وزراء ما بعد التغيير، ولكن كنت دائما في الجانب المهني من الأمر، ولم أحاول مطلقا الولوج في المساحات التي يتدخل فيها مزاج المسؤول، ما تعاني منه وزارة الثقافة هو عين ما تعانيه الدولة العراقية برمتها، أي غياب التخطيط الاستراتيجي بعيد المدى، وعدم البناء على الجهد التراكمي، والترهل الوظيفي الذي أستهلك الجهد الاداري والمهني للوزارة على حساب مهماتها الرسالية في التنوير واشاعة الوعي بالهوية الثقافية للمجتمع العراقي، وتختص الوزارة كذلك دون باقي الوزارات بالنقص الدائم بالتمويل والنظرة الدونية التي يحملها السياسي للثقافة والمثقف.
قصيده عن الرجال مااااااااااااالهم أماااان
وتضم إليك جسد ظلي، وتحب ثرائي لأنني فقيرة... وسطوتي لأنني وحيدة ومشردة ولأنني الكذب الذي لا يرقى إليه الشك.. أريد أن نغادر المشاعر الجاهزة ونتنصل من كل ما قيل عن الحب، لنعود روحين في ملعب الزمان لا يربطهما غير فراقهما.. أحبك لأنك تسقيني عطشي فأرتوي. وأشكرك، وأزدهر كوردة صبّار الصحارى.. أحب كلماتك التي يلغي بعضها بعضاً، مرهفة لابتسامتك وهي ترسم دمعتها كالخيط الأخير للنهار وهو يرسم أفق المدينة.. أحب ضجيجك لحظة الصمت، وثرثرة سكوتك وأجد في زالزالك استقراري، وأنتمي إلى زئبقك الهارب خارج الأوعية المألوفة.. ولأن الفراق هو اللقاء اليومي لنا حضورك مفاجأة دائمة كما لو أنك وصلت للتو من كوكب آخر.. أحبك لأنك الغريق الذي يخشى البلل والنار المتأججة التي تخشى الدفء.. أحبك لأنني ألتقي بك لحظة أغادرك.. قصيده عن الرجال بـ«كورونا» أكثر من. أحبك نك بسيط كالأسرار واضح كالغموض.. ولأنني أجد سورياليتك منطقية! أحبك لأنك لست الأبيض ولا الأسود.. كلحظة التقاء الأشياء التي تتعانق لأنها لا تمتزج.. أحبك لأنك لا تدعو للاطمئنان، بوسعي أن ألمحك كومضة برق، ويستحيل امتلاكك كفراشة مثبتة تحت دبوس.. أحبك لأنك مذهل وآسر، كعبارة صباح الخير لحظة الاحتضار!.. وحين أكتب عنك، أتلاشى مع السطر الأخير.. كأنني أسيل في أنابيب السطور.. حتى لا يتبقى مني شيء.. ب.
قصيده عن الرجال السري
• لو عرض عليك نصان متساويان في كل شيء أحدهم لمشهور والأخر لمغمور من تقدم للنشر ؟ ولماذا ؟
• سأسعى لنشر كلا النصين، وأن كنت سأميل داخليا للأسم المغمور لأني أؤمن أن وظيفة المحرر الثقافي هو أضاءة المساحات المظللة من المشهد الثقافي
• هل تصاب بالحيرة او تشعر بالعجز من جراء تشابه النصوص ؟
• غالبا، والحيرة الأكبر هو في كيفية أقناع بعض الكتاب أن كل الجهد الذي وضعه على الورق لم يكن كافيا لأنتاج نص يقرأ. • كيف تميز النصوص المسروقة ؟
• المحرر المحترف يستطيع التمييز عادة بين النص الاصيل أو المنتحل، خاصة اذا كان يقرأ لكل من السارق والمسروق، ولكن من الممكن أن تمر بعض النصوص بين الفينة والاخرى وهنا يأتي دور المثقف القاريء الذي دائما ما يلفت انتباهنا لمثل هذه التفلتات. • هل يفترض بالصحفي العامل في مجال الصحافة الثقافية ان يكون مجاملا؟
• نعم، خاصة مع الحساسية المفرطة للمثقف تجاه منجزه الابداعي
• هل أصبحت ( النثرية) فوضى ؟
• قد يكون الاستسهال هو المصلح الاقرب للصحة من الفوضى.. تكريم عدد من الجرحى والمعاقين جراء العدوان بالحديدة – الثورة نت. فقصيدة النثر ما زالت محفوفة بفحولية شعراءها المجددين
• من بنى السدة وكيف ؟
• اعتقد أنها بنيت عام 1890 من قبل المهندس ( شونديرفر) باستخدام الطابوق المستخرج من (آثار مدينة بابل) ومولت من خلال المنحة " الهندية" المقدمة من طائفة البهرة وهذا سبب تسميتها بالهندية.. هل هو امتحان أم ماذا.
قصيده عن الرجال أولها
من جانبه أكد غالب الزايدي المسؤول الاجتماعي بالوحدة الاجتماعية لانتصار الله بمربع مدينة الحديدة على أهمية هذا التكريم لهؤلاء الرجال الشرفاء من الجرحى والمعاقين جراء العدوان الذين قدموا التضحيات تلوى التضحيات في سبيل الدفاع عن الوطن. قصيده عن الرجال مااااااااااااالهم أماااان. مشيرا إلى أن هذه التكريم يعد حافزا قويا للمكرمين من الجرحى أو رجال الجيش واللجان الشعبية المرابطين في مواقع البطولة والشرف. فيما ثمن الجريح ياسر الحرازي في كلمته عن الجرحى والمعاقين الجهود المبذولة من قبل السلطة المحلية وهيئة الأوقاف والوحدة الاجتماعية لانتصار بالمحافظة في تنظيم هذا الحفل التكريمي للجرحى الذين قدموا التضحيات من الدفاع عن الوطن. مؤكدا على أن الجرحى والمعاقين لن تمنعهم الإعاقة أو الإصابة من مواصلة الدفاع عن الوطن.. تخلل التكريم قصيدة شعرية معبرة عن المناسبة للشاعر أسد باشا عقب قام وكلاء المحافظة والعلماء بتكريم الجرحى والمعاقين بمبالغ مالية وهدايا وسلل غذائية.
قصيدة معادن الرجال كلمات الشاعر محمد صالح القحطاني مونتاج العرين للتصميم - YouTube
فكم أخذت من الخمسين!!!!!!!!!!! من كنوز الأخلاق والفضائل: بر الوالدين خبرنا عمرو بن علي قال حدثنا يحيى قال حدثنا شعبة قال أخبرني الوليد بن العيزار قال سمعت أبا عمرو الشيباني يقول حدثنا صاحب هذه الدار وأشار إلى دار عبد الله قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله تعالى قال الصلاة على وقتها وبر الوالدين والجهاد في سبيل الله عز وجل ماذا عن حالك مع والديك ؟!
حديث عن بر الوالدين
فضل البر بالوالدين:
1- بر الوالدين من أفضل وأحب الأعمال إلى الله تعالى:
فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: (سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت: يا رسول الله أيُّ العمل أفضل؟ قال: "الصلاة على ميقاتها"، قُلت: ثم أيّ؟ قال: "ثم بِرّ الوالدين"، قلتُ: ثم أيّ؟ قال: "الجِهاد في سبيل الله" فسكتُّ عن رسول الله صلىى الله عليه وسلم، ولو استزدته لأزادني). 2- قد أوصانا الله عزَّ وجلّ ببِرِّ الوالدين:
إنَّ الله سُبحانه وتعالى قَرَن الدعوة إلى توحيده ببِرِّ الوالدين والإحسان إليهما. حديث الرسول عن الوالدين. قال الله عزَّ وجلّ في كتابه الكريم: (واعبدوا الله ولا تُشركوا به شيئاً وبالوالدين إحساناً). [سورة النساء: الآية: 36]. 3- إنّ برّ الوالدين يُطيل العمر ويُزيد الرزق:
عن أنس بن مالك رضي الله عنه أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من أحبَّ أن يُمَدَّ في عُمرِهِ، وأن يُزداد في رزقهِ، فليبَرَّ والديه، وليصلَ رَحِمهُ). 4- الوالد أوسط أبواب الجنة ومن أسباب رضا الله عزَّ وجل:
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه أنَّ رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام قال: (رضى الرَّبِ في رِضا الوالد، وسَخطُ الرَّبِ في سَخَطِ الوالد). 5- بِرّ الوالدين صِفةٌ من صفات الأنبياء رِضوان الله عليهم:
قال الله سُبحانه وتعالى في كتابه الكريم: (قال إني عبدُ الله آتاني الكتابَ وجعلني نبياً* وجعلني مُباركاً أين ما كُنتُ وأوصاني بالصَّلاةِ والزَّكَاةِ ما دُمتُ حياً* وبَراً بوالدتي ولم يجعلني جباراً شقياً* والسلام عليَّ يوم ولدتُ ويومَ أموت ويوم أُبعثُ حياً* ذلك عيسى ابن مريم قولَ الحق الذي فيه يمترون).
أخرجه البخاري في الأدب المفرد وابن نصر في تعظيم قدر الصلاة وحسنه الألباني. في هذا الحديث الحث على طاعة الوالدين وهذا مقيد بما إذا كان في طاعة الله ، وأما إذا أمراه بمعصية فلا طاعة لهما. وفيه أن تجب طاعتهما وإن أمراه بأن يخرج من دنياه لهما. وفيه أنه يجب الإنفاق على الوالدين في حال حاجتهما للمال. وفيه أن طاعة الوالدين سبب لطاعة الله. 30-
عن أسير بن جابر قال:كان عمر بن الخطاب ، إذا أتى عليه أمداد أهل اليمن ،
سألهم: أفيكم أويس بن عامر ؟ حتى أتى على أويس ، فقال: أنت أويس بن عامر
؟ قال: نعم. قال: من مراد ثم من قرن ؟ قال: نعم. قال: فكان بك برص
فبرأت منه إلا موضع درهم ؟ قال: نعم. قال: لك والدة ؟ قال: نعم. قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يأتي عليكم أويس بن عامر مع
أمداد أهل اليمن من مراد ، ثم من قرن ، كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم ،
له والدة هو بها بر ، لو أقسم على الله لأبره ، فإن استطعت أن يستغفر لك
فافعل ". فاستغفر لي. فاستغفر له. فقال له عمر أين تريد ؟ قال: الكوفة. حديث عن بر الوالدين. قال: ألا أكتب لك إلى عاملها ؟ قال: أكون في غبراء الناس أحب إلى. قال:
فلما كان من العام المقبل حج رجل من أشرافهم ، فوافق عمر رضي الله عنه ،
فسأله عن أويس ، فقال: تركته رث البيت قليل المتاع.