جواب فضيلة الشيخ:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه، وبعد:
أقول للأخ السائل: وصية الأم لأولادها الوارثين لا تجوز إلا بإذن بقية الورثة، فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه؛ فلا وصية لوارث"(1). وكانت الأم تستطيع أن تعطي هذا للأولاد في حياتها، وتتصرف في مالها، إنما ما علَّقته من تصرفات إلى ما بعد الموت فهي وصية تُنَفَّذ، لكن بشرطين، الأول: ألا تزيد على الثلث. والثاني: ألَّا تكون لوارث. لاوصية لوارث - فقه. لا بد أن يتحقق الشرطان جميعًا. أما عن قسمة هذا الميراث فللزوج الربع، والأبوان لكل واحد منهما السدس، كما قال الله في آية المواريث: {وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ} (النساء:11)، الأب له السدس، والأم لها السدس، والباقي يكون للأولاد تعصيبًا للذكر مثل حظ الأنثيين، وما داما ذكرين فهما متساويان، وإذا تنازل الجد والجدة لحفيديهما عن نصيبهما في الذهب فقد حُلَّت المشكلة، وحل للأولاد أن يأخذوا ذهب أمهم. أما قضية ماذا يفعل في الذهب إذا رضي الجدان أن يتركوه لأحفادهما، فالأولى أن يباع، وتقسم قيمته على الأولاد.
حديث &Quot;لا وصية لوارث&Quot; يوافق القُرآن الكَرِيم - بساط أحمدي
شروط الوصية
1-أن يكون الموصي قادرًا على التبرع. 2-أن تكون الوصية برضا الموصي واختياره دون إجبار أو إكراه. 3-أن يكون الموصى به ملكًا للموصي. 4-أن يكون الموصى له شخص معلوم بعينه. 5-أن يكون الموصى له برًّا لا فاجرًا. 6-أن يكون الموصى له رجل خيّر لا يعرف بتضييع المال. اختلاف الفقهاء في الوصية للوارث.. ورأى دار الإفتاء
هذا وقد اختلف الفقهاء فى الوصية للوارث، فقد قال ابن حزم والمالكية فى المشهور عندهم: "لا تجوز الوصية لوارث أصلا سواء أجاز الورثة أم لم يجيزوا لقوله صلى الله عليه وسلم - لا وصية لوارث - وعلل ابن حزم بأن الله سبحانه منع من ذلك فليس للورثة أن يجيزوا ما أبطله الله تعالى على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم، وإذا أجاز الورثة فابتداء عطية من عند أنفسهم فهو مالهم. إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب الوصايا - باب لا وصية لوارث- الجزء رقم2. وقال الشافعية فى الأظهر عندهم: "الوصية للوارث صحيحة موقوفة على إجازة الورثة بعد الموت فإن ردوها بطلت وأن أجازوها صحت لحديث البيهقى أن النبى صلى الله عليه وسلم قال - ولا وصية لوارث إلا أن يجيز الورثة - فدل قوله صلى الله عليه وسلم - إلا أن يجيز الورثة - على أن الحق لهم فإن أجازوها فقد رضوا بإسقاط حقهم فارتفع المانع. وقال الحنفية الوصية للوارث ولو بالقليل لا تجوز إلا بإجازة الورثة بعد موت الموصى أما عدم جوازها عند عدم الإجازة فلقوله صلى الله عليه وسلم: "إن الله أعطى كل ذى حق حقه فلا وصية لوارث"، ولأن البعض يتأذى بإيثار البعض ففي تجويزه قطيعة الرحم ويعتبر كونه وارثا أو غير وارث وقت الموت لا وقت الوصية لأنها تمليك مضاف إلى ما بعد الموت فيعتبر وقت التمليك، وأما الجواز عند إجازة الورثة بعد الموت فلأن المنع كان لحقهم وقد أسقطوا حقهم برضاهم فيزول المنع وفى بعض الروايات عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "لا وصية لوارث إلا أن يجيزها الورثة".
لاوصية لوارث - فقه
الحمد لله. نعم ، يجوز ، قال شيخ الإسلام رحمه الله: ( ولا
تصح الوصية لوارث بغير رضى الورثة ، ويدخل وارثه في الوصية العامة بالأوصاف دون
الأعيان) اهـ الاختيارات ص: 190. حديث "لا وصية لوارث" يوافق القُرآن الكَرِيم - بساط أحمدي. والمعنى: أن الوصية العامة وهي التي لا يقصد
بها شخص معين إذا كانت بالأوصاف كما لو أوصى للفقراء أو طلبة العلم أو المجاهدين
ونحو ذلك من الأوصاف يجوز لمن اتصف بهذا الوصف أن يأخذ من الوصية ولو كان وارثاً ،
وأما إذا كانت الوصية العامة بالأعيان كما لو أوصى لأقاربه ، لم يدخل الورثة في هذه
الوصية. والله تعالى أعلم.
٣٨- حديث لا وصية لوارث - صوت العلماء
فرض الله – عز وجل - المواريث وقسمها بين أهلها بحكمته وعلمه، وجاءت آيات قرآنية صريحة وواضحة تبيّن أحكام الميراث والتفصيل، والإرث في اللغة هو انتقال شيء عيني كأن تكون أرض أو مجوهرات، وربما غيرها من شخص إلى آخر بعد موته، وفي الاصطلاح هو استحقاق وتقسيم جزء من تركة الشخص المتوفى على شخص أو مجموعة أشخاص تربطهم به علاقة قرابة أو وصية أو غير ذلك، وفيما يأتي تعريف الوصية وأحكامها وشروطها وأركانها. ومن المتعارف عليه أن أحكام الإرث وتعيين نصيب كل وارث فى التركة من النظام العام، وكل تحايل على مخالفة هذه الأحكام وما يتفرع عنها من التعامل فى التركات المستقبلة باطل بطلاناً مطلقاً بما يتنافى مع إمكان إجازة التصرف الذي ينشأ عنه هذا التحايل، إلا أنه إذا كان التصرف وصية فإن المسألة تختلف عن غيرها. ما هو حُكم الوصية لوارث شرعاَ وقانوناَ؟
فى التقرير التالي، يلقى "اليوم السابع" الضوء على إشكالية فى غاية الخطورة والأهمية بمكان تمس ملايين الأسر المصرية وهى حُكم الوصية لوارث في الشرع وفى القانون حيث عرفها فقهاء الشرع بأنها تمليك مضاف إلى ما بعد الموت بطريق التبرع سواء كان الموصى به عيناَ أم منفعة، بينما عرفها قانون الوصية رقم 71 لسنة 1946 بأنها تصرف فى التركة مضاف إلى ما بعد الموت – بحسب الخبير القانونى والمحمى محمد على.
إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب الوصايا - باب لا وصية لوارث- الجزء رقم2
ارض الامل 34| الاسرة حقناء ملفلفين يحبو اللفلفة - YouTube
السؤال:
على بركة الله، نبدأ هذا اللقاء بسؤال لأحد الإخوة، لم يذكر الاسم في هذه الرسالة، ويسأل سماحة الشيخ عن حكم الوصية هل هي واجبة؟ بمعنى: أي أنه لا بد لكل إنسان أن يوصي، حتى ولو كان لم يكن يملك شيئًا من المال؟ وهل يجوز للإنسان أن يوصي بالثلث لابنه الأكبر؟
جزاكم الله خيرًا. الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم.
طريقة البحث
نطاق البحث
في الفهرس
في المحتوى
في الفهرس والمحتوى
تثبيت خيارات البحث
شركة تسليك مجاري الاحواش بالاحساء:
مجاري المياه مثلها مثل مياه الشرب بقدر ما تعد مياه الشرب هي المتسبب الرئيسي في أكثر من 60% من الأمراض بفعل التلوث المائي فأيضًا مجاري المياه تتسبب في الإصابة بالأمراض بنسبة كبيرة لذا لابد من التركيز على تنظيف المجاري بمواد تنظيف فعالة لتجنب أخطار مياه الصرف الصحي وخاصة و أن تنظيف المجاري يعمل على تجنب تسرب مياه المجاري ويضمن عدم انسداد المجاري كافضل شركة تنظيف مجاري بالاحساء كما لدينا وايت ماء له القدرة على نقل كمية هائلة من المياه النظيفة. شركة تسليك مجاري صرف الامطار بالاحساء:
يمكن معالجة مياه الصرف الصحي للتحكم في تلوث المياه قبل تصريفها في المياه السطحية بحيث ان المجاري الصحية التي تخدم المناطق الصناعية أيضا تحمل مياه الصرف الصناعي و تم تصميم أنظمة الصرف الصحي المنفصلة لنقل مياه المجاري وحدها. وايت ماء الاحساء تدعم. في البلديات التي تخدمها شبكات الصرف الصحي ،كما تعتمد شركة تسليك مجاري بالاحساء على وايت شفط كبير و قوي جدا يساعدنا على التسليك التام لاصعب انسدادات البيارات التي تعمل على طفح مياه المجاري في الشوارع. شركة تسليك المجاري بالضغط:
هل تعرف إن نسبة 55% من مشكلات مجاري المياه تحدث نتيجة عدم احكام غلق غطاء الصرف الصحي ولذلك حل مشكلات تآكل غطاء الصرف الصحي وأحكامه غلقه يضمن حماية مضاعفة من مشكلات المجاري.
وايت ماء الاحساء مشروع تطوير المحاور
وهذا ينسحب أيضا على أن تكون سيارات نقل المياه متوفراً فيها عنصري النظافة والصحة، ليكون نقل الماء للعملاء أمنا نظيفا، لذلك نستخدم خزانات ال فيبرجلاس والخزانات المجلفنة المطلية من الداخل بموانع الصدأ ومقاومة البكتيريا. جودة الخدمة:
خدمتنا وبشهادة زبائننا نقدمها على مدار الساعة، لتلبية حاجات عملائنا الكرام وذلك باستخدام ناقلاتنا من جميع الأحجام. منتجاتنا
يوجد لدى المؤسسة عدة أنواع من المياه المنتجة التي تستخدم في كثير من المجالات وأهمها:
1- المياه الصالحة للشرب والاستهلاك الآدمي. 2- المياه المستخدمة لأغراض الغسيل والتعقيم. 3- المياه الصناعية وهي تدخل في كثير من الصناعات، وهي ذات مواصفات فيزيائية وكيميائية مختلفة باختلاف أنواع الاستخدام. 4- المياه المقطرة. وجميع هذه المياه متوفرة في مواقع فروعنا و كذلك بواسطة ناقلاتنا. كما يوجد لدينا فرع خاص لإنتاج المياه المعبأة بكافة أحجامها من 200 مال إلى 20 لتر. ويوجد لدينا فرع آخر لإنتاج مكعبات الثلج البلوري. وايت ماء الاحساء مشروع تطوير المحاور. كما يوجد لدينا فرعا خاصا لتركيب محطات المياه وخدمات الصيانة والتشغيل وعمل الدراسات والأبحاث في مجال معالجة المياه.
علماً بأن مجموعتنا معتمدة لدى شركتي أرامكو وسكيكو مما يؤهلنا للتعاقد المباشر مع هذه الجهات أو من يتعامل معها. مراقبة الجودة
للبقاء في مستوى عال من السمعة الطيبة لدى عملائها، تعتمد المجموعة في إنتاج المياه المحلاة، وفي جميع فروعها، على المراقبة الدائمة للأمور الفنية، والنظافة المستمرة، ليكون إنتاجها من المياه ملائماً لجميع الأغراض. لقد كانت مراقبة الجودة أهم أهدافنا منذ تأسيس المجموعة لما لمنتجاتنا من علاقة وطيدة بصحة الإنسان، لهذا أنشأنا قسما خاصا وزودناه بمجموعة من الأجهزة الحديثة والمتكاملة، لفحص المنتجات من النواحي الفيزيائية والكيميائية والحيوية. وقد جهزنا القسم بطاقم متخصص ذو خبرة عالية في هذا المجال. ولم نقتصر في مراقبة الجودة لمنتجاتنا على المختبرات التابعة لنا، بل أنشأنا جسورا من التعامل مع المختبرات الحكومية والأهلية وأهمها مختبرات وزارة البلديات وهيئة الغذاء والدواء ووزارة المياه. وايت ماء الاحساء الكروي. ونظرا لما نوليه من أهمية، فقد حرصنا على الحصول على شهادة الايزو في مجال صحة الغذاء، وهذا ما تحقق فعلا بعد التأكد من أننا حققنا جميع الشروط والمواصفات حسب المقاييس والمعايير التي تتعامل بها منظمة الصحة العالمية والمهتمة بشؤون الغذاء وصحة الإنسان.