27 شوال 1428 ( 08-11-2007)
بسم الله الرحمن الرحيم
ما فات مات، وعفا الله عمّا سلف. مقولة معروفة ومتداولة عند الكثير من الناس، يرددونها ولا يعملون بها كثيراً، خاصة حين يكونون في موقع القوة أو بأيديهم السلطة، وقد نلاحظها بشكل أكبر في من لهم علاقة مباشرة بنا كالرئيس في العمل والزوج في المنزل. ولو أخذنا بعض المسؤولين - على سبيل المثال - لوجدنا أن بعضهم - وربما يكون مديرك أحدهم - من تلك النوعية التي لا يمكن أن تغفل أو تنسى الماضي خاصة الجانب السلبي منه. فهو يريد العودة للماضي في كل شيء، فحين يحصل أتفه خلاف يعود للماضي ليذكرك بما فعلت وبما ارتكبته وكيف عفا وتجاوز عنك، وفي مناسبة أخرى يعود ليذكرك بأفضاله عليك حين منحك الإذن لتنصرف قبل نهاية العمل بساعة مثلاً، أو استعجل في الموافقة على طلب منحك إجازة طارئة لمدة يومين. وفي مناسبة ثالثة تجده يحن للماضي ويتحسر على تلك الأيام التي أمضاها مع الموظف الذي كان يشغل منصبك، ويقوم بأداء عملك، وكيف كان مطيعاً فاهماً مخلصاً، يفعل ذلك من أجل الإساءة إليك وانتزاع الثقة منك فقط. عفا الله عما سلف معنى كلمه. ولو سألت ذلك الموظف الذي سبقك لأخبرك أنه كان يسمع نفس تلك الأسطوانة المملة التي لا ينفك معها من تذكر الماضي، ولا تعجب حين تترك عملك بصورة نهائية لأي سبب كان، أن يسألك الموظف الخلَف عن فعلك معهº فهو لا ينفك أبداً ولا ينقطع عن الثناء عليك وتذكر أيامك والترحم عليها.
- عفا الله عما سلف معنى كلمه
- عفا الله عما سلف معنى تبرع
- اقتباس جلال الدين الرومي مسلسل
- اقتباس جلال الدين الرومي الخمر
عفا الله عما سلف معنى كلمه
قالت: فإني بعته عبدا إلى العطاء بثمانمائة ، فاحتاج إلى ثمنه ، فاشتريته قبل محل الأجل بستمائة. فقالت: بئس ما شريت! وبئس ما اشتريت! أبلغي زيدا أنه قد أبطل جهاده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لم يتب. قالت: فقلت: أرأيت إن تركت المائتين وأخذت الستمائة ؟ قالت: نعم ، ( فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف). الشيخ سعد المدرس يوبخ من اخرج المطلوبين تحت مسمى عفا الله عما سلف ويبن سبب انحراف الناس عن الفقهاء - YouTube. وهذا الأثر مشهور ، وهو دليل لمن حرم مسألة العينة ، مع ما جاء فيها من الأحاديث المقررة في كتاب الأحكام ، ولله الحمد والمنة. ثم قال تعالى: ( ومن عاد) أي: إلى الربا ففعله بعد بلوغ نهي الله له عنه ، فقد استوجب العقوبة ، وقامت عليه الحجة; ولهذا قال: ( فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون) وقد قال أبو داود: حدثنا يحيى بن معين ، أخبرنا عبد الله بن رجاء المكي ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن أبي الزبير ، عن جابر قال: لما نزلت: ( الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من لم يذر المخابرة ، فليأذن بحرب من الله ورسوله ". ورواه الحاكم في مستدركه ، من حديث ابن خثيم ، وقال: صحيح على شرط مسلم ، ولم يخرجه. وإنما حرمت المخابرة وهي: المزارعة ببعض ما يخرج من الأرض ، والمزابنة وهي: اشتراء الرطب في رؤوس النخل بالتمر على وجه الأرض ، والمحاقلة وهي: اشتراء الحب في سنبله في الحقل بالحب على وجه الأرض إنما حرمت هذه الأشياء وما شاكلها ، حسما لمادة الربا; لأنه لا يعلم التساوي بين الشيئين قبل الجفاف.
عفا الله عما سلف معنى تبرع
هسبريس
مجتمع
صورة: هسبريس
الأحد 20 مارس 2022 - 13:00
احتل المغرب المرتبة المائة عالميا في مؤشر السعادة الذي يصدر سنويا بإشراف الأمم المتحدة منذ عقد من الزمن بمناسبة اليوم العالمي للسعادة الذي يصادف يوم 20 مارس من كل سنة، بعد حصوله على 5. 060 درجات من 10، متقدما بستة مراكز مقارنة مع السنة الفارطة؛ لكن دون أن يلتحق بقائمة الخمسين دولة الأولى، فيما تصدرت فنلندا التصنيف للعام الخامس تواليا، وتذيلته لبنان وأفغانستان. عفا الله عما سلف. وحل المغرب على مستوى شمال إفريقيا في المرتبة الثالثة، وراء كل من ليبيا (86 عالميا) والجزائر (96 عالميا)، فيما حلت تونس في المركز الـ120، وموريتانيا في المركز الـ133 عالميا. وأظهر التقرير، الذي يصدر بإشراف الأمم المتحدة منذ عشر سنوات، أن التقدم الأكبر في التصنيف سُجل في صربيا وبلغاريا ورومانيا؛ فيما شهد لبنان وفنزويلا وأفغانستان التراجع الأكبر، حيث حل لبنان الذي صنف البنك الدولي الأزمة التي يعيشها من بين ثلاث أسوأ أزمات في العالم في المرتبة ما قبل الأخيرة، متقدما على زيمبابوي وأفغانستان التي احتلت المرتبة الأخيرة. وحلت الإمارات في المرتبة الأولى عربيا والـ24 عالميا، تليها السعودية (25 عالميا)، ثم الكويت (50 عالميا)، ثم ليبيا (86 عالميا)، تليها الجزائر (96 عالميا)، فالمغرب (100 عالميا)، ثم العراق (107 عالميا)، ثم تونس (120 عالميا)، وحلت لبنان في المرتبة ما قبل الأخيرة عالميا.
رواه البيهقي مطولا. وقال ابن ماجه: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا الحسن بن موسى ، عن حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن أبي الصلت ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أتيت ليلة أسري بي على قوم بطونهم كالبيوت ، فيها الحيات ترى من خارج بطونهم. فقلت: من هؤلاء يا جبريل ؟ قال: هؤلاء أكلة الربا ". ورواه الإمام أحمد ، عن حسن وعفان ، كلاهما عن حماد بن سلمة ، به. عفا الله عما سلف معنى تبرع. وفي إسناده ضعف. وقد روى البخاري ، عن سمرة بن جندب في حديث المنام الطويل: " فأتينا على نهر حسبت أنه كان يقول: أحمر مثل الدم وإذا في النهر رجل سابح يسبح ، وإذا على شط النهر رجل قد جمع عنده حجارة كثيرة ، وإذا ذلك السابح يسبح ، [ ما يسبح] ثم يأتي ذلك الذي قد جمع الحجارة عنده فيفغر له فاه فيلقمه حجرا " وذكر في تفسيره: أنه آكل الربا. وقوله: ( ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا وأحل الله البيع وحرم الربا) أي: إنما جوزوا بذلك لاعتراضهم على أحكام الله في شرعه ، وليس هذا قياسا منهم للربا على البيع; لأن المشركين لا يعترفون بمشروعية أصل البيع الذي شرعه الله في القرآن ، ولو كان هذا من باب القياس لقالوا: إنما الربا مثل البيع ، وإنما قالوا: ( إنما البيع مثل الربا) أي: هو نظيره ، فلم حرم هذا وأبيح هذا ؟ وهذا اعتراض منهم على الشرع ، أي: هذا مثل هذا ، وقد أحل هذا وحرم هذا!
أيها البشر الأتقياء التائهون في هذا العالم، كلُّ هذا التيه من أجل معشوق واحد تبحثون عنه في هذا العالم، ابحثوا في أنفسكم فما أنتم سوى ذلك المعشوق. إنَّ هذا العالم أقصر من شهقة وزفيرها فلا تغرس فيه إلا بزور الحب
أنت ضيفٌ يا قلب، افرح بما تجده، وليس بما تتمناه، فإن حدث غير ذلك، لا تلمْ أحدًا ولا تحزن. من يريد القمر لا يتجنَّب اللّيل، من يرغب في الورد لا يخشى أشواكه، ومَن يسعى إِلى الحبّ لا يهرب من ذاته. أقوال جلال الدين الرومي عن الصمت
وإن ما قاله جلال الدين الرومي عن الصمت لا يقل مكانة عن غيره من المقولات، ومن أبرز تلك المقولات: [٢]
لا بد لنا من الصمت بعض الوقت حتى نتعلم الكلام. إن أحوال الكمّل العارفين لا يُدركها فج ساذج، ومن ثم ينبغي أن نقصر الكلام فسلامًا. إنّ الذي يجذب إنسانًا إلى إنسان آخر هو ذلك العنصر من التناسب، وليس الكلام. سأقول لك الكلام الّذي لا يحتاج إلى شفاه أو لسان، سأحدّثك بين الجميع، ولكن لن يسمعني أحد سواك. الكلامُ ظلّ الحقيقة وفرع الحقيقة، فإذا ما جذب الظل، فإن الحقيقة أولى بالجذب منه وأخلق. الكلامُ ذريعة، وإنّ الذي يجذب إنسانًا إلى إنسان آخر هو ذلك العنصر من التناسب، وليس الكلام، بل حتى إذا رأى الإنسان مئة ألف معجزة وبيّنة وكرامة، ولم يكن فيه عنصر التناسب الذي يربطه بذلك النبي أو الوليّ، لن يفيد ذلك شيئًا، فذلك هو الذي يجعل الإنسان جائشًا ومضطربًا ولا يهدأ.
اقتباس جلال الدين الرومي مسلسل
983 مقولة عن جلال الدين الرومي اقتباس:
اقتباس جلال الدين الرومي الخمر
[٢]
للمرأة حضور خفيّ لا يراه ويهتدي به إلا رجل متفتح عارف، فهناك نوع آخر من الرجال بداخلهم حيوان محبوس، ليت هؤلاء يقوّمون أنفسهم أولاً، ليتهم يعرفون أنّ المحبة والتفهم هي ما تجعلنا بشرًا، أما الشهوة والحمّية فلا ربما كانت المرأة نورًا من نور الله، ربما كانت خلاقة وليست مخلوقة، ربما هي ليست مجرد ذلك الشكل الأنثوي الناعم الذي تراه. [٢]
عندما افتضحت امرأة من فعل السوء مسخها الله وجعل منها كوكب الزهرة، وهل يُعدّ تحويل المرأة إلى كوكب الزهرة مسخًا، والتحول إلى تراب وطين ليس مسخًا. [٣]
أيتها المرأة، هل أنت امرأة أو منبع حزن، إنّ الفقر فخر فلا تحقريني. [٤]
إن الجهال يغلبون النساء ذلك أنّهم شديدو الحدة ويسيرون على العشواء، وقليلًا ما يكون عندهم لطف أو رقة أو وداد، ذلك أن الحيوانية غالبة على أصولهم. [٥]
أقوال جلال الدين الرومي عن الموت
إن ما قاله جلال الدين الرومي عن الموت يرتبط بالحب أحيانًا، وبالكائنات والطبيعة أحيانًا أخرى، ومن أشهر ما قاله: [٦]
أتريد أن تدخل إلى الفردوس؟ تحتاج إلى رحمة الله لتسير على الصراط المستقيم، جميعنا نواجه الموت في النهاية، لكن كن حريصًا وأنت على الطريق إياك أن تؤذي قلب بشر.
تجاهَل أولَئك الّذين يسبِّبون لك الخَوف والحزن، الّذين يحيطون بِك، نحو المرض والموت. إن عشق الموتى ليس دائمًا، لأن الموتى لا يعودون إلينا، وعشق الحي بالنسبة للروح والبصر، أكثر نضارة كل لحظة من البراعم. والهجر موتٌ بطيء، نتذوقُ الموت فيه كلّ مرة. حياة العاشقين في الموت، ولن تملك قلب الحبيب إلاّ بفقدان قلبك. كل نفس ذائقة الموت، إلا أنّ الحياة لا تتذوقها كل الأنفس. السلام عَلى الضاحكين وفي قلوبهم سنيِن بُكاء، أولئك الذين قرروا العيش ولَم تحالفهم الحياة بعد. إن الحب هو الذي يحول المر حلوًا، والتراب تبرًا، والكدر صفاء، والألم شفاء، والسجن روضة، وهو الذي يلين الحديد ويذيب الحجر، ويبعث الميت وينفخ فيه الحياة. أيتها الطيور، وأنتم الآن منفصلون عن أقفاصكم، أظهروا وجوهكم وقولوا: أين أنتم، ويا من ولدتم عندما وصلتم إلى الموت، هذا هو الميلاد الثاني، ألا فلتولدوا. في يوم وفاتي عندما يسيرون بنعشي لا تظن أني متألم لفراق هذا العالم، فلا تبك من أجلي ولا تقل وا أسفاه وا أسفاه، فوقوعك في مخيض الشيطان مدعاة للأسف، وعندما ترى نعشي لا تصرخ: الفراق، فوصالي هو في هذا الزمان ولقائي، وحين أودع القبر لا تقل الوداع، فالقبر هو حجاب على مجمع الجنان.