والله عز وجل يوصف بأن له أصابع، وله يد جل وعلا، على الوجه اللائق به سبحانه وتعالى، لا يشابه عباده، لا في اليد ولا في الأصابع ولا في الكلام ولا في الرضا ولا في الغضب ولا في غير ذلك، كما قال سبحانه: ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ) [الشورى:11]، وقال تعالى: ( وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا) [الأعراف:180]". والله أعلم
حديث (القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن) على ظاهره وإنما تفوض الكيفية
فاللهم يا رحمن ثبت قلوبنا على دينك حتى نلقاك ، وصرف قلوبنا إلى طاعتك ، ونعوذ بك من خزي الدنيا وعذاب الآخرة. 4
0
1, 240
إسلام ويب - تحفة الأحوذي - كتاب القدر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - باب ما جاء أن القلوب بين أصبعي الرحمن- الجزء رقم3
2009-03-31, 02:19 PM #6 رد: من يحل إشكالية ( عندي) في حديث " قلوب العباد بين إصبعين من أصابع الرحمن "
تعقيب
أختلف في جواز إشارة المتحدث بيده أو إصبعه إذا روى حديثا فيه إشارة على قولين:
الأول: المنع، وأنه لا يجوز إلا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وقد قال به جمع من العلماء. قال الإمام ابن حزم في (الملل والنحل): وكانوا يحترزون عن التشبيه إلى غاية أن قالوا: من حرك يده عند قراءة قوله تعالى: {خلقت بيدي}، أو أشار بإصبعيه عند روايته "قلب المؤمن بين إصبعين من أصابع الرحمن" وجب قطع يده، وقلع إصبعيه. الثاني: الجواز، ولكنهم قالوا: بشرط أن لا يشير بذلك على وجه الإقرار بأن ما فعله هو عين الصادر عن الله سبحانه وتعالى. والمتتبع لأحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ولآثار صحابته الكرام، ومن تبعهم بإحسان، عرفت كثرة وقوع الإشارة منهم بلا نكير. لكن لما أن تغير الزمان ووقع الناس في البدع والخرافات المنهجية أصبح القول بالرأي الأول _ وهو المنع _ أسلم إذا كان لا يعتقد أن من عنده يعلمون قصده ومراده، وذلك خشية أن يراه أحد العامة ويعتقد أن ذلك منه هو عين ما صدر عن الله تعالى. "القلوب بين أصبعين". والله تعالى أعلى وأعلم 2009-03-31, 02:51 PM #7 رد: من يحل إشكالية ( عندي) في حديث " قلوب العباد بين إصبعين من أصابع الرحمن "
سبق ومر علي هذا الإشكال حينما قرأت هذا الحديث في كتاب السنة للبربهاري
وسألنا الشيخ الدكتور يوسف السعيد وأجاب: إن ورد النص عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه حرك أصبعيه فجائز.
&Quot;القلوب بين أصبعين&Quot;
والله يوصف بأن له أصابع وله يد جل وعلا على الوجه اللائق به ، لا يشابه عباده لا في اليد ولا في الأصابع ولا في الكلام ولا في الرضا ولا في الغضب ولا في غير ذلك، كما قال سبحانه: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الشورى:11]، وقال تعالى: وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا [الأعراف:180]. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ. فتاوى ذات صلة
فقلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمن حقيقة، ولا يلزم من ذلك مماسة ولا حلول" انتهى من القواعد المثلى، ص51 والذي ينبغي على العبد الناصح لنفسه، الحريص على صلاحه: أن تكون عنايته في هذا الحديث ونحوه بما يصلح قلبه، ويزيده عمله بما في من المعاني ؛ فيرغب إلى ربه في تثبيت قلبه على الدين والهدى، ويخشى على نفسه الزيغ، ويستعيذ بالله منه ، ويظل هكذا خائفا، وجلا، متعلقا بفضل الله ، عظيم الرجاء فيه ، حسن الظن به ، سبحانه. قال ابن القيم رحمه الله:
" فمن استقر فى قلبه ذكر الدار الآخرة وجزائها، وذكر المعصية والتوعد عليها، وعدم الوثوق بإتيانه بالتوبة النصوح: هاج في قلبه من الخوف ما لا يملكه ، ولا يفارقه ، حتى ينجو. وأما إن كان مستقيماً مع الله فخوفه يكون مع جريان الأنفاس، لعلمه بأن الله مقلب القلوب، وما من قلب إلا وهو بين إصبعين من أصابع الرحمن عَزَّ وجَلَّ، فإن شاءَ أن يقيمه أقامه، وإِن شاءَ أن يزيغه أزاغه، كما ثبت عن النبى صلى الله عليه وسلم، وكانت أكثر يمينه: "لا ومقلب القلوب، لا ومقلب القلوب"، وقال بعض السلف: القلب أشد تقلباً من القِدْر إذا استجمعت غلياناً. إسلام ويب - تحفة الأحوذي - كتاب القدر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - باب ما جاء أن القلوب بين أصبعي الرحمن- الجزء رقم3. وقال بعضهم: مثل القلب فى سرعة تقلبه كريشة ملقاة بأرض فلاة تقلبها الرياح ظهراً لبطن.
وأن له إصبعًا؛ لقول النبي ﷺ: ما من قلب إلا وهو بين إصبعين من أصابع الرحمن ﷺ [رواه ابن ماجه: 199، وصححه الألباني في صحيح ابن ماحه: 165]. قال الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله-: الحديث واضح يثبت لله أصابع على الوجه اللائق بالله، وأن الله -جل وعلا- بيده تصريف الأمور، وتقليب القلوب كما يشاء. -طبعًا- حجة هؤلاء لما ينفون الأصابع باطلة، يقولون: إثبات الأصابع فيه تشبيه له بخلقه. اسأله نفسه هو قل له: تثبت لله سمعا؟ تثبت لله البصر؟ يقول: نعم، نقول: ولماذا ما يكون فيها تشبيه لله بخلقه يصير السمع كالسمع والبصر؟ انفه! أوله! أو حرفه! حديث (القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن) على ظاهره وإنما تفوض الكيفية. شف له تصريفة! يقول: لا! نقول: -طيب- وما الفرق؟! إذا أثبت السمع والبصر أثبت الوجه، وأثبت الأصابع، وأثبت اليد، وإيش المشكلة؟! لكنهم لا يفقهون. 00:03:47
قوله ﷺ: كقلب واحد يصرفه حيث يشاء ، فيه بيان سلطان الله على عباده، تحكم الله فيخلقه، وإن هذا القلوب التي في أجوافهم، داخل هذا مخفية في الداخل، له تعالى سلطان عليها يقلبها وهي في أجواف أصحابها ، قدرة عظيمة، تقليب القلب وتحويله. والتقليب يعني من هداية إلى ضلالة، من ضلالة إلى هداية، وهكذا. فسبحان مقلب القلوب، أودعها أسرار الغيوب، مصرف القلوب حيث أراد ، يوقظها، أو تموت، يبعثها، ينشطها أو تتثبط، وهكذا..
وإذا أيقنا بتصريف الله -تعالى- لقلوب العباد، فالواجب لتثبيت هذه القلوب على الخير، وتصريفها على الطاعة، أن يتوجه العباد إلى خالق هذه القلوب ومصرفها، ولذلك ختم النبي ﷺ الخبر بالدعاء.
(3) يقول القديس يوحنا ذهبى الفم: "إن كاهننا المسيح لم يدخل وحده إلى الأقداس، بل أدخلنا نحن أيضاً معه. (4) لهذا قال الرسول لنتقدم فى يقين الإيمان" وبهذا أصبح للمتشكك أن يؤمن بطريق واحد"
صلاة: أبى السماوى المحب. شكرك لأجل أبوتك الصالحة التى تعطى بكرم وتهب بسخاء حتى لمن لا يستحق. أشكرك لأجل هبة الحياة الأبدية، التى تعطيها مجاناً لأبنائك المتعطشين إليك. ** اسألك يا رب أن تحفظ حياتى فى زمن غربتى من محاربات إبليس واغراءات الخطية ، حتى أنعم بلقائك والحياة معك فى الأبدية الهنية. (افتح قلبك مع د.هبه يس)...المُعَلَّقة - اليوم السابع. آمين. (9) المضيفة: شكرا جزيلا، وما هي تدريبات هذا الأسبوع؟
أبونا: (1) حفظ آية: (لو12: 32) "لا تخف أيها القطيع الصغير، لأن أباكم قد سُرَ أن يعطيكم الملكوت" (لو12: 32). (2) المواظبة على الخلوة اليومية (يو16)
(10) المضيفة: شكرا جزيلا، هل يمكن أن نأخذ المداخلات. أرجو من الأحباء المشاهدين أن يتصلوا بنا على أرقام التليفونات الموضحة على الشاشة. المداخلات
أبونا: أرجو أن تكون المداخلات تعليقات على موضوع الحلقة، ويسعدنا المشاركة في تأملات (يو14). ويسعدني سماع الآيات التي حفظناها. ختام
(11) المضيفة: شكرا أبونا، وشكرا لكم جميعا أيها الأحباء المشاهدين لتواجدكم معنا في هذا البرنامج، وإلى اللقاء في حلقات قادمة.
(99) الله اب يحفظ ميراثك
الواقع أن لكل حقيقة روحية جانبين: جانب إلهى، وجانب بشرى. وقد شرحت الجانب الإلهي في حفظ الميراث، ونأتي إلى ما هو الجانب البشري.
رشوان توفيق باكيا: أنا المقتول الحي.. زوج ابنتي وحفيدي رفعا ضدي قضايا بسبب الأموال | خبر | في الفن
فالعدل بين الزوجات هو أهم شروط الزواج المتعدد، وهو شرط صعب يتطلب الكثير من المجهود واليقظة والضمير، غير متوفرين فى كثير من الرجال، لهذا نبههم الله أيضا لهذا حينما قال (ولن تعدلوا).. أى أن أغلب الرجال لن يستطيعوا الوفاء بشروط تعدد الزوجات هذا، الأمر الذى يترتب عليه عقاب شديد يوم القيامة، أوله أن يأتى الله بنصفين أحدهما مائل عن الآخر. لكن دعينا منه، فأمره إلى الله، من تهمنى هى أنت، ذلك لأنك إنسانة فى المقام الأول، ولأنك الدعامة الأساسية والوحيدة لأبنائك، لهذا يجب عليكى أن تحافظى على نفسك قوية ومتماسكة من أجلهم إن لم يكن من أجلك حتى. الحفاظ على تماسك البيت شىء مهم جدا، والتضحية من أجل أن ينشأ الأولاد بين أبويهما أمر لا يختلف عليه اثنان، لكن إذا أصبح المقابل أن تغضبى الله وترتكبى الكبائر.. رشوان توفيق باكيا: أنا المقتول الحي.. زوج ابنتي وحفيدي رفعا ضدي قضايا بسبب الأموال | خبر | في الفن. لا وألف لا. أصدقك فى أن هذا لم يحدث غير مرة واحدة، وأنك نادمة بصدق عليها، وأنك عازمة على عدم تكرارها، لكنى أخشى عليكى أن تضعفى من جديد تحت قسوة الظروف، فوضعك صعب وضاغط، خاصة مع وجود زميلك هذا فى حياتك، فمجرد وجوده فتنة ومحنة كبيرة فى حد ذاتها، وأنا أخاف عليكى من ضعفنا كبشر أمام كل هذا. عزيزتى اطلبى الطلاق، هذه من أجرأ المرات التى أطلب فيها هذا الطلب من أحد، وليغنيكى الله من سعته، فلا شىء يستحق أن تخسرى علاقتك بربك، وأن تخسرى دينك ودنياك، هذا رأيى المتواضع والله أعلم.
(افتح قلبك مع د.هبه يس)...المُعَلَّقة - اليوم السابع
حياتك الروحية (99)
الثلاثاء 22 أكتوبر 2013
الثبات فى الرب ـ الجزء الثانى
الله أب يحفظ ميراثك
1) هبــــــة إلهيـــة. 2) حمايــــة أبويــة. 3) إلتزامات حتمية. 99ـ الله أب الله أب يحفظ ميراثك
(كيف أثبت في المسيح الجزء الثاني)
حلقة الثلاثاء 22/10/2013م
(تقديم: بيتي)
(1) المضيفة: مرحبا بكم أيها الأحباء المشاهدين في الحلقة (99) من برنامج "حياتك الروحية" من قناة الفادي الفضائية، ومعنا القمص زكريا بطرس، مرحبا بك. أبونا: مرحبا بك، ومرحبا بالمشاهدين الأحباء في كل العالم. (2) المضيفة: اعتدنا أن ترفعنا بالصلاة في البداية. أبونا: (1) بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين. هبه بيتي كل حياتي. (2) سيدي يا من وهبتنا كل نعمة مجانا بدافع من حبك الحب العجيب، أقدم لك الشكر لأنك أحببتنا فضلا، ونشكرك أيضا على أنك لم تبخل علينا بأن نكون معك في الحياة الأبدية التي لا نستحقها ولكنك أعطيتنا هذا الامتياز المبارك محض نعمة من عندك، فلا تحرم أحدا من الميراث السماوي. (3) وأسألك يارب أن تبارك حلقة هذا اليوم لخير الجميع آمين. (3) المضيفة: قد بدأت معنا سلسلة مراحل الحياة الروحية، وتعودنا أن تعيد ذكر هذه المراحل مرة أخرى.
بالصور: أفكار ملابس حمل للمرأة المحجبة
البرجر من أسهل وأسرع الأكلات، والتي يفضلها الجميع، وتناسب كل الأوقات، ولكن يخاف البعض من شراؤه جاهزًا خوفًا من أن تكون جودته قليلة، أو أن يكون ممتلئًا بالدهون الغير صحية، أو حتى أن تكون اللحمة الموجودة به غير مضمونة، وخاصة الأشخاص الذين يفضلون أن يروا الطعام أثناء صنعه خوفًا من النظافة، وللتغلب على جميع المشكلات السابقة يمكنك أن تقومي بصنعه في المنزل بيديك. مكونات عمل البرجر البيتي
نصف كيلو من اللحم المفروم جيدًا. ملعقة ونصف كبيرة من الخردل. كاتشب. مايونيز. ملح. فلفل أسود ناعم. ملعقة زيت واحدة كبيرة. خبز للبرجر. طماطم مقطعة بشكل شرائح. خس. جبن شيدر، وجبن رومي. (99) الله اب يحفظ ميراثك. طريقة التحضير
لعمل البرجر البيتي يمكنك اتباع الخطوات الآتية مع العلم أن إضافة التوابل إلى اللحم اختياري حسب الرغبة:
ضعي اللحمة المفرومة في إناء عميق، ورشي علية الملح وجميع التوابل التي ستضعينها مثل الفلفل الأسود وغيره. اخلطي اللحمة، وعليها الخردل وملعقة من كل من المايونيز، والكاتشب. قلبي اللحمة جيدًا بالمكونات التي تم وضعها ويمكنك استخدام يدك بعد غسلها في عجن اللحم، والتأكد من تمام مزجها بكل المكونات. احضري مقلاة غير لاصقة، وادهنيها فقط بالقليل من الزيت حتى لا يكون البرجر مشبع بالدهون.
بعد تشكيل البرجر في شكل أقراص مناسبة الحجم ضعيها في الطاسة، واتركي كل جانب لحوالي 4 دقائق حتى تتأكدي من نضج اللحم. كرري الخطوات حتى الانتهاء من جميع الأقراص، أو حتى تصنعي الكمية المناسبة. إذا شعرتِ أنه توجد بعض أقراص البرجر زائدة عن حاجتك يمكنك وضعها بالفريزر قبل تسويتها. هبه بيتي كل حياتي في البحر. إذا كنتِ ستحفظين البرجر في الفريزر، ضعي الأقراص فوق بعضها مع الحرص على وضع كيس بين كل قرص واخر تجنبًا لالتصاق الأقراص ببعضها. ابدأي بتكوين البرجر عن طريق رص المكونات فوق بعضها داخل خبز البرجر. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ