كيفية التواصل مع خدمة عملاء Redtag في المملكة العربية السعودية يمكن لجميع العملاء في المملكة العربية السعودية التواصل مع ممثلي خدمة عملاء Red Tag إذا كانوا يرغبون في الاستفسار عن منتج أو تقديم شكوى ، ويتم الاتصال من خلال قنوات الاتصال التالية: رقم الهاتف الموحد: وهو ، أو. البريد الإلكتروني: [email protected] البريد الإلكتروني للتطوير والتحديث: [email protected] موقع REDTAG الرسمي: يمكن الدخول إليه "من هنا". وسائل التواصل الاجتماعي ريد تاغ السعودية كما يمكنكم متابعة آخر العروض والمنتجات الحصرية الخاصة عبر مواقع التواصل الاجتماعي RedTag ، من خلال الروابط التالية: YouTube: "From Here" Instagram: "من هنا" تويتر: "من هنا". Snapchat: "من هنا. " رابط لفروع رد تاغ في الرياض يأخذنا الرابط التالي "من هنا" إلى صفحة العناوين والفروع في مدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية ، حيث يمكنك إدخالها والنقر على العنوان الذي تريد زيارته حتى يظهر عنوان الفرع على الخريطة التي تظهر أمامك في الختام شرحنا لكم جميع فروع REDTAG في الرياض ، كما ذكرنا عدد فروع REDTAG في المملكة العربية السعودية ، وانتقلنا لتوضيح جميع طرق التواصل مع خدمة عملاء REDTAG في المملكة العربية السعودية ، وكذلك التواصل.
رد تاغ الخرج – محتوى عربي
24-04-2016, 11:12 AM
عضو متواصل
تاريخ التسجيل: May 2014
المشاركات: 61
معدل تقييم المستوى: 17
مطلوب موظفين و موظفات بالرياض و الخرج
بسم الله الرحمن الرحيم
مطلوب موظفين و موظفات للعمل بشركة ( رد تاغ و تونتي فور)
للموظفين على وظيفة ممثل مبيعات ( كاشير & بائع) وكذلك الموظفات على وظيفة بائعة تجزئة ( كاشيرة & بائعة)
الشروط للجميع:
1- شهادة دراسية. 2 - بطاقة الأحوال. أو كرت العائلة للموظفات. 3- العمر من 18 سنة إلى 40 سنة. 4- حساب بنكي. 5- أن لا يكون المتقدم مسجل بالتأمينات الاجتماعية. الراتب كاتالي:
الموظفين 4200 + 500 مكآفأة انضباط
الموظفات 3500 + 500 مكآفأة انضباط
الإجازات:
يوم واحد بالأسبوع. التامين:
تامين طبي فردي بعد إكمال ثلاثة أشهر فترة التجربة. للتقديم ارسال السيرة الذاتية على الإيميل مع كتابة اسم المدينة التي يرغب العمل فيها:
او على الواتس اب فقط رسائل لا نستقبل المكالمات: 0561862946
و نتمنى التوفيق للجميع. 24-04-2016, 12:44 PM
مشرف وظائف الرياض والوسطى
رد: مطلوب موظفين و موظفات بالرياض و الخرج
24-04-2016, 03:13 PM
مراقب عام
__________________
سَيَجْعَـلُ اللَّهُ بَعْـدَ عُسْـرٍ يُسْرا
27-04-2016, 05:21 PM
عضو جديد
تاريخ التسجيل: Apr 2016
المشاركات: 1
معدل تقييم المستوى: 0
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رد تاغ
حسبي الله
06-05-2016, 05:57 PM
رد: مطلوب موظفين و موظفات بالرياض و الخرج
عبر وسائل التواصل الاجتماعي واختتمنا برابط لفروع رد تاغ في الرياض لسهولة الوصول إلى عنوان الفرع المراد زيارته. المصدر:
فقتل يوم اليمامة ولم يوجد له أثر. هذه بعض الآثار التي وردت في سبب نزول هذه الآيات، وهي توضح ما كان عليه المنافقون من كذب في المقال، وجبن عن مواجهة الحقائق. ثم مضت السورة الكريمة بعد ذلك في تقرير حقيقة المنافقين، وفي بيان جانب من صفاتهم، والمصير السيئ الذي ينتظرهم فقال سبحانه وتعالى:
﴿ تفسير ابن كثير ﴾
وقوله: ( لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم) أي: بهذا المقال الذي استهزأتم به ( إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة) أي: لا يعفى عن جميعكم ، ولا بد من عذاب بعضكم ، ( بأنهم كانوا مجرمين) أي: مجرمين بهذه المقالة الفاجرة الخاطئة. لا تعتذروا اليوم .. قد كفرتم بعد إيمانكم. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين قوله تعالى لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم على جهة التوبيخ ، كأنه يقول: لا تفعلوا ما لا ينفع ، ثم حكم عليهم بالكفر وعدم الاعتذار من الذنب. واعتذر بمعنى أعذر ، أي صار ذا عذر. قال لبيد:ومن يبك حولا كاملا فقد اعتذروالاعتذار: محو أثر الموجدة ، يقال: اعتذرت المنازل درست. والاعتذار الدروس. قال الشاعر:أم كنت تعرف آيات فقد جعلت أطلال إلفك بالودكاء تعتذروقال ابن الأعرابي: أصله القطع.
لا تعتذروا اليوم .. قد كفرتم بعد إيمانكم
تفسير القرآن الكريم
مرحباً بالضيف
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 12/11/2020 ميلادي - 27/3/1442 هجري
الزيارات: 229748
قوله تعالى: ﴿ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ﴾
قوله تعالى: ﴿ وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائِفَةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ ﴾ [التوبة: 65، 66]. أولًا: سبب نزولها:
قال القرطبي: هذه الآية نزلت في غزوة تبوك؛ قال الطبري وغيره عن قتادة: بينا النبي صلى الله عليه وسلم يسير في غزوة تبوك، وركب من المنافقين يسيرون بين يديه، فقالوا: انظروا، هذا يفتح قصور الشام ويأخذ حصون بني الأصفر، فأطلعه الله سبحانه على ما في قلوبهم وما يتحدثون به، فقال: احبسوا عليَّ الركب، ثم أتاهم فقال: قلتم كذا وكذا، فحلفوا: ما كنا إلا نخوض ونلعب يريدون كنا غير مجدين. وقال ابن كثير: عن عبدالله بن عمر قال: قال رجل في غزوة تبوك في مجلسه: ما رأيت مثل قرائنا هؤلاء، أرغب بطونًا، ولا أكذب ألسنًا، ولا أجبن عند اللقاء، فقال رجل في المسجد: كذبت، ولكنك منافق، لأُخبرن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فبلغ ذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ونزل القرآن.