ذِكْرُ الْأَحَادِيثِ الْوَارِدَةِ فِي فَضْلِ هَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ الْكَرِيمَتَيْنِ نَفَعَنَا اللَّهُ بِهِمَا
الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ: قَالَ الْبُخَارِيُّ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قال: مَن قرأ الآيتين. وَحَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ قَرَأَ بِالْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ. وقد أخرجه بقيةُ الجماعة من طَرِيقِ سُلَيْمَانَ بْنِ مِهْرَانَ الْأَعْمَشِ بِإِسْنَادِهِ مِثْلِهِ، وَهُوَ فِي "الصَّحِيحَيْنِ" مِنْ طَرِيقِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِالرَّحْمَنِ عَنْهُ بِهِ، وَهُوَ فِي "الصَّحِيحَيْنِ" أَيْضًا عَنْ عَبْدِالرحمن، عن علقمةَ، عن ابن مَسْعُودٍ. نهاية سورة البقرة مكتوبة كاملة وفضلها عن الرسول - تريندات. قَالَ عَبْدُالرَّحْمَنِ: ثُمَّ لَقِيتُ أَبَا مَسْعُودٍ فَحَدَّثَنِي بِهِ. الشيخ: كذا عندكم؟
الطالب: قال: مُصحّفة في كل المواضع، وهذا هو الصّواب، الحديث حديث أبي مسعودٍ البدري عقبة بن عمرو ، وفي المواضع التي مضت مُصحّفة، ما عدا هذا: "ولقيتُ أبا مسعودٍ" هو هكذا على الصَّواب.
نهاية سورة البقرة مكتوبة كاملة وفضلها عن الرسول - تريندات
زواج النبي من السيدة خديجة
خطبت السيدة خديجة بنت خويلد نبينا الكريم بعدما سمعت عن سيرته العطرة بين الجميع، من أخلاق وحِكمة وعقل، ومهارة في التجارة. لاسيما تزوج سيدنا محمد صلى الله عله وسلم من السيدة خديجة بنت خويلد رضي الله عنها وأرضاها، وقد بلغ من العمر الخامسة والعشرين، وقد كانت في عمر الأربعين. قصة النبي محمد مختصرة
نزول الوحي على النبي: أرسل الله عز وجلّ شأنه الوحي على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وهو في عمر أربعين عامًا. فقد كان ماكثًا في غار حراء للتعبُّد وجاءه سيدنا جبريل بالوحي، فيأمره بأن يقرأ، إلا أنه لا يقرأ، ومع تكرار الحدث. قراء سيدنا جبريل عليه السلام أول أيه نزلت على رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم من الرحيم، قائلاً آياتٍ من سورة العلق " اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (١) خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ (٢) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (٣) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (٤) ". تفسير قوله تعالى: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ..} (1). فيتوجه سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم إلى بيته، داعيًا السيدة خديجة لأن تُزمله، فأخذت تزمله وتُهدأ من روعه، حتى سكن وهدأ. وقد اصطحبت النبي الكريم صلى الله عليه وسلم إلى ابن عمها؛ ورقة بن نوفل، إذ أنه كان يؤمن بالله، وقد أشار عليهم بأنه أمر من الأمور الإلهية التي تُشير غلى النبوة، مُستعينًا بما ورد عن سيدنا موسى وما نُزِل عليه.
تفسير قوله تعالى: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ..} (1)
↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 2، ص 363. ↑ مكارم الشيرازي، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل، ج 2، ص 363. ↑ الطباطبائي، الميزان، ج 2، ص 440. ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 2، ص 364. ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 2، ص 367. ↑ الطباطبائي، الميزان، ج 2، ص 443. المصادر والمراجع
ابن طاووس، علي بن موسي، إقبال الأعمال، طهران، دار الكتب الاسلامية، 1409 هـ. ابن كثير، إسماعيل بن عمر، تفسير القرآن العظيم، تحقيق: محمد حسين شمسالدين، بيروت، دار الكتب العلمية، 1419 هـ. أبو عبيد الهروي، القاسم بن سلّام، فضائل القرآن، دمشق، دار ابن كثير، ب ت. «اشتباهنويسي و اشتباهخواني قرآن در مساجد؛ چه كسي مسئول است؟» خبرگزاري بينالمللي قرآن، انتشار: 3 شهريور 1387ش، مشاهده: 8 بهمن 1398 ش. سيد قطب، في ظلال القرآن، بيروت، دار الشروق، 1425 هـ. طباطبايي، محمدحسين، الميزان في تفسير القرآن، بيروت، مؤسسة الاعلمي للمطبوعات، 1390 هـ. قرائتي، محسن، تفسير نور، طهران، مركز فرهنگي درسهايي از قرآن، 1388 ش. قرطبي، محمد بن احمد، الجامع لاحکام القرآن، طهران، ناصرخسرو، 1364 ش. القمي، علي بن إبراهيم، تفسير القمي، تصحيح: طيّب الموسوي الجزائري، قم، دار الکتاب، 1404 هـ.
الحديث التاسع: قال ابن مردويه: حدثنا عبد الله بن محمد بن كوفي ، حدثنا أحمد بن يحيى بن حمزة ، حدثنا محمد بن بكر حدثنا مكي بن إبراهيم ، حدثنا عبد الله بن أبي حميد ، عن أبي مليح ، عن معقل بن يسار ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أعطيت فاتحة الكتاب ، وخواتيم سورة البقرة من تحت العرش ، والمفصل نافلة ". الحديث العاشر: قد تقدم في فضائل الفاتحة ، من رواية عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وعنده جبريل; إذ سمع نقيضا فوقه ، فرفع جبريل بصره إلى السماء ، فقال: هذا باب قد فتح من السماء ما فتح قط. قال: فنزل منه ملك ، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أبشر بنورين قد أوتيتهما ، لم يؤتهما نبي قبلك: فاتحة الكتاب ، وخواتيم سورة البقرة ، لن تقرأ حرفا منهما إلا أوتيته ، رواه مسلم والنسائي ، وهذا لفظه. [ الحديث الحادي عشر: قال أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي في مسنده: حدثنا أبو المغيرة ، حدثنا صفوان ، حدثنا أيفع بن عبد الله الكلاعي قال: قال رجل: يا رسول الله ، أي آية في كتاب الله أعظم ؟ قال: " آية الكرسي: ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم) قال: فأي آية في كتاب الله تحب أن تصيبك وأمتك ؟ قال: " آخر سورة البقرة ، ولم يترك خيرا في الدنيا والآخرة إلا اشتملت عليه "].
شروط الابتعاث بعد الثانوي 1442،بعد انهاء الطلاب لمرحة الثانوية العامة و صدور نتائج اختبارات الثانوية العامة في المملكة العربية السعودية، نجد ان الطلاب في بعد هذه المرحلة ينقسمون الى قسمين رئيسيين، القم الاول هم الطلاب الذين يقومون بالبحث عن التخصصات التي يرغبون بالالتحاق بها في الجامعات الحكومية او الخاصة في المملكة العربية السعودية، قسم الثاني هم الطلاب الذين يسعون الى الحصول على البعثات الدراسية التي تقدمها المملكة من اجل استكمال الدراسة الجامعية في الجامعات خارج المملكة. الابتعاث بعد الثانوية العامة
ابتعاث الطلاب هو ان يكون لدى الطالب الرغبة في استكمال مرحلة التعليم الجامعي، والذهاب في بعثة تعليمية منظمة من وزارة التعليم والحكومة السعودية في الخارج، ويحصل الطلاب المتميزين في الثانوية على هذه الفرصة بسهولة، ويحصل الطالب من خلال الابتعاث على درجة إضافية بعد الثانوية العامة، كالدبلوم والبكالوريوس على سبيل المثال، ويطبق هذا على كافة التخصصات، كالطب والهندسة والتمريض وعلوم الطبيعة والطيران وغيرها العديد من التخصصات. شروط الابتعاث بعد الثانوي
ان الحصول على بعثة دراسية الى احدا الجامعات خارج المملكة العربية السعودية هو واحد من الامور التي يحاول الكثير من الطلاب في المملكة الحصول علية، وهناك مجموعة من الشروط التي يجب ان تتوفر في الطالب من اجل الحصول على البعثة الدراسية ومها:
يجب أن يكون الطالب سعودي الجنسية؛ حيث لا يُقبل أبناء المقيمين.
شروط البعثه للخارج بعد الثانويه العامه
• يجب أن يكون تقدير شهادة الماجستير (جيدا جدا) وما فوق ، وأن يكون المعدل لا يقل عن 2. 75 من 5 أو 80 من 100 أو ما يعادلها من الشهادات الأجنبية. • يجب أن تكون شهادة الماجستير قد مضى عليها أقل من خمس سنوات ، حيث أنه لا تقبل شهادات التخرج قبل عام 1431 هـ/1432هـ. • يجب ألا يزيد عمر المتقدم عن 35 عاما. شروط التقديم على الزمالة الطبية:
• يجب أن يكون المتقدم حاصلا على شهادة البكالوريوس في الطب البشري أو طب الأسنان ، وأن يكون حاصلا على شهادة التخرج الرسمية والسجل الأكاديمي وشهادة المعادلة إذا كان قد تخرج من مؤسسات جامعية خارج المملكة. • يجب أن يكون المتقدم قد أنهى سنة الامتياز ولديه شهادة بذلك. شروط إلحاق زوجة المبتعث للخارج بالبعثة. • لدراسة الدكتوراه المهنية في الصيدلة الإكلينيكية يجب أن يكون المتقدم حاصلا على شهادة البكالوريوس في الصيدلة الإكلينيكية بتقدير جيد جدا على الأقل وبمعدل لا يقل عن عن 2. 75 من 5 أو 80 من 100 أو ما يعادلها من الشهادات الأجنبية. للتواصل:
• صالة خدمات المبتعثين بوكالة الوزارة لشؤون البعثات ، حي الغدير ، الدائري الشمالي ، مخرج 4
• فاكس البرنامج: 2107466
روابط هامة:
• الموقع الالكتروني للبرنامج:
• تسجيل الدخول ومتابعة الطلب:
• للإبلاغ عن مشكلات تقنية: #
• للإبلاغ عن مشكلات غير تقنية:
تلحق زوجة المبتعث للدراسة وزوجة الموظف الموفد للعمل في الخارج بالبعثة إذا توفرت لديها الشروط اللازمة وقد تضمن قرار مجلس الوزراء رقم 62 وتاريخ 10-3-1421هـ القواعد المنظمة لإلحاق زوجات المبتعثين والموظفين الموفدين للخارج بالبعثة التعليمية والقاضي بما يلي: أولاً: يجوز إلحاق زوجة المبتعث للدراسة خارج المملكة أو زوجة الموظف الموفد للعمل في الخارج بعضوية البعثة التعليمية وفق الشروط التالية: أ - أن تكون الزوجة سعودية وأن تقيم مع زوجها في مقر دراسته أو عمله. ب - أن تواصل دراستها بالانتظام في أي مرحلة من مراحل التعليم العالي وأن تكون المؤسسة التعليمية الملتحقة بها معتمدة لدى وزارة التعليم العالي. ج - أن يكون تخصصها العلمي متفقاً مع التخصصات التي تحددها وزارة التعليم العالي. شروط البعثه للخارج بعد الثانويه احياء 1 تابع. و - أن تكون متابعتها دراسياً وفق الضوابط المطبقة على الطالب المبتعث. ثانياً: تنتهي بعثة الزوجة بإنتهاء عمل زوجها أو بعثته ما لم يتم تمديد بعثتها وفقاً لضوابط تضعها وزارة التعليم العالي بعد التنسيق مع وزارة الخدمة المدنية إذا كان زوج الملحقة بالبعثة موظفاً تم إبتعاثه عن طريق لجنة تدريب وابتعاث موظفي الخدمة المدنية. ثالثاً: تدفع الرسوم الدراسية فقط عن زوجات المبتعثين للدراسة وزوجات الموظفين الموفدين للعمل في الخارج الملتحقات بمعاهد اللغة أو مراحل التعليم العام أو التدبير المنزلي والأشغال النسوية أو أي تخصصات أخرى ملائمة للمرأة السعودية يصدر بها قرار من وزير التعليم العالي.