تاريخ النشر: 2019-03-14 07:06:34
المجيب: د. كندا تركي العابد
تــقيـيـم:
السؤال
السلام عليكم
منذ بداية الحمل ظهر لي على المقعدة بقرب فتحة الشرج حبتين، لا تؤلمانني أثناء الضغط عليهما، تنتفخ قليلا ثم تهبط، وتكرر ظهور تلك الحبوب في الاتجاه الآخر من المقعدة، ومنطقة المهبل، ومناطق أخرى. تلك الحبوب لا تؤلم أحيانا، وأحيانا تؤلم، كما أعاني من اسمرار المنطقة الحساسة، فما علاج ذلك؟
الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخت الفاضلة/ Ranya حفظها الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
فالحبوب تحت الجلد في المنطقة الحساسة هي عبارة عن التهاب في الأجربة الشعرية، وقاعدة بصيلات الشعر، والغدد الملحقة بالمنطقة، وتظهر بشكل حبوب بيضاء ذات ملمس عند تمرير اليد، وتكون في مناطق الشعر والانضغاط، وهي مزعجة نوعاً ما من حيث التوضع والشكل، ولكنها غير خطيرة، ولا داعي للقلق، ويمكن استعمال مطهر بيتادين، وكريم فوسيكورت. شفاك الله وعافاك. مواد ذات الصله
لا يوجد استشارات مرتبطة
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
التهاب فطر الكانديدا
التهاب فطر الكانديدا (candidiasis)، التهاب فطري يحدث بسبب تكاثر فطر الكانديدا (Candida Albican) في الفم, وعادة ما يصيب الأشخاص الذين لديهم أطقم أسنان متحركة كما وأنه يصيب الأطفال الرضع والمتقدمين في العمر وكذلك المصابين بأمراض معدية ومتفاقمة. كما وأن كثرة تناول المضادات الحيوية تسبب نقصا في عدد البكتيريا الطبيعية في الفم (Normal Flora) وبالتالي تؤدي إلى نمو الفطريات بكثرة. أما بالنسبة لشكل الالتهاب فيظهر بعدة أشكال بالرغم من أن السبب هو نفس النوع من الفطريات فقد يظهر بصورة مساحة من الغشاء أو على شكل تقرحات بيضاء منتشرة في الأغشية المخاطية المبطنة للفم وقد لا تكون مسببة للألم. وأحيانا تظهر بصورة تقرحات حمراء كالتي تصيب مرضى أطقم الأسنان وتكون مؤلمة في بعض الأحيان. ويتم العلاج بعد الفحص الدقيق ومعرفة سبب المرض، ويمكن القول ان الوقاية خير من العلاج فمن المهم اتباع إرشادات العناية الصحيحة للفم والأسنان، حيث يجب استخدام الفرشاة الناعمة بانتظام وذلك لتنظيف الأسنان والمناطق المصابة. وكذلك إرشاد الأشخاص الذين لديهم أطقم الأسنان بالعناية الشديدة وتنظيف الأطقم بالفرشاة والمعجون وإزالتها بالليل ووضعها في محلول محتو على الماء وسائل مضمضة الأسنان.
وقد تصاحب العلاج الكيماوي لمرضى السرطان في الوجه والفكين أو العلاج الإشعاعي، ومن الأسباب أيضا تناول الكحول والتدخين بشراهة، ولا ننسى بعض أمراض واضطرابات الجهاز الهضمي المزمنة وفقر الدم. ولذلك من المهم جدا إجراء الفحص الطبي الدقيق للتأكد من الأسباب المؤدية للتقرحات، وعادة ما يقوم الطبيب بفحص الدم وكذلك أخذ عينة أو مسحة من التقرح لمعرفة إذا كانت هناك أي التهابات فيروسية أو بكتيرية. يتميز هذا النوع من التقرحات بأنه يزول بسرعة مع الوقت وقد يستغرق الشفاء من التقرحات أسبوعا واحدا أو أكثر ويتركز الألم في أول يومين ومن ثم يختفي تدريجيا من غير أن يسبب الندوب. وعادة ما يكون العلاج في فترة الاصابة وقائيا، هدفه التخفيف من الآلام المصاحبة ومنع تهيجها أثناء الأكل والشرب. وينصح في تلك الفترة بتكثيف التنظيف بواسطة الفرشاة والمعجون الذي لا يحتوي على الحبيبات التي قد تؤدي في بعض الأحيان إلى تفاقم وضع التقرحات. وكذلك ينصح باستخدام مضمضة للفم تحتوي على المضاد الحيوي (Chlorhexidiene Mouth Wash) وهنالك أيضا أنواع من المراهم الموضعية التي تحتوي على مادة السترويد (Kenelog in Orabase). ومن الممكن أيضا استخدامالمسكنات الموضعية المخدرة (Topical Anesthesia).
فمثلما يقضي المريض عقب تعافيه. لم يجز له الخروج منه وليس في هذا خلاف بحمد الله. وجب أن يتم قبل حلول شهر رمضان القادم والذي سيليه وفي حال تأخير القضاء إلى ما بعد حلول شهر رمضان القادم بقي قضاء صيام الأيام التي أفطرها في ذمته. حكم الإفطار في صوم القضاء السؤال. فهو فعل العبادة في غير وقتها المحدد شرعا وهو واجب في العبادات التي ليس وقتها محددا أي لها وقت بداية وليس لها وقت نهاية كالزكاة واختلفوا في قضاء. الكفارة والقضاء - خالد عبد المنعم الرفاعي - طريق الإسلام. القياس على المريض كما في الآية الكريمة.
كفارة صيام القضاء التجاري
رأي الحنفية
كان رأي الحنفية أنه لا وجود للفدية مع القضاء من الأساس، لذلك لا يوجد عدنهم مضاعفة للفدية، وأن القضاء هو الصيام فقط. اقرأ أيضًا: تجربتي مع الصيام المتقطع
مفهوم القضاء في الصيام
يشير القضاء في الصيام إلى أن الشخص قد تعرض في شهر رمضان إلى عذر شرعي مثل المرض والسفر والحيض والنفاس بالنسبة للمرأة، وأو إفطار الشخص في رمضان دون عذر شرعي ويأثم فاعله. ويستطيع الإنسان ن يقضي هذا الصيام بمجرد إزالة السبب الشرعي، حتى يأتي رمضان التالي. هل يجوز قطع صيام القضاء - موقع محتويات. اقرأ أيضًا: هل تحليل الدم يفطر الصائم
وف نهاية مقالنا عن هل يجوز صيام القضاء متقطع نكون عرضنا آراء العلماء حول إمكانية قيام الشخص بإجازة صيام التقطع واستحباب صيام التوالي، بالإضافة إلى عرض كفارة الصيام وإمكانية مضاعفة الفدية، ونتمنى أن يتقبل الله من كل إنسان صيامه.
كفارة صيام القضاء أو بإجراءات موجزة
إن الإفطار في رمضان لعذر مشروع أمر أحيانا قد يصل لدرجة الوجوب حفاظا على صحة المريض ، وأيضا دفعا للحرج الذي قد يتعرض له، قال تعالى:" ليس على المريض حرج ". وإن من يفطر لظرف طارئ فإنه ينتظر لزوال هذا الظرف ثم يقضي. وأما من يفطر لظرف داىك لا يزول وعذر مزمن فإنه يفطر ولا يقضي ويدفع كفارة. ولا يوجد اجتماع للكفارة مع القضاء، فإما قضاء الصوم او دفع كفارة وذلك يتبع بحسب القدرة على الصوم لاحقا أم لا.
كفارة صيام القضاء حلقه
كفارة عدم قضاء الصيام للحائض اذا كانت تقدر على القضاء على المرأة أن تقضي ما فاتها من أيام الحيض في رمضان قبل أن يمر عليها رمضان آخر، ويجب عليها التكفير بالعدل، وقد قال أهل العلم أن الكفارة بالأكل، فهي تغذي، رجل مسكين عن كل يوم، ومبلغ الكفارة نصف صاع من التمر ونحوه من أحكام البلاد، ونصف صاع يقدر العلماء بالكيلو والنصف والغذاء، و والله أعلم بكونه رسلا. كفارة عدم قضاء الصيام للحائض ان لم تقدر على القضاء ذكر العلماء أن كفارة ترك القضاء عن الحائض إذا أخرت صيامها حتى انقض شهر رمضان آخر وعجزت عن القضاء، فلا يلزمها التكفير مثل من يتأخر عن القضاء، المرض ونحوه، فلا حرج في صيامها من دون طعام، وتعويضها بغير طعام، أي أن الله لا يثقل نفساً إلا في حدود قدرتها ومن عجز، عذرًا للتعويض، إذًا ليس عليها أن تفعل شيئًا، والله أعلم.
أ- القضاء:
1- ومن أفطرَ في صوم رمضان لعذرٍ شرعي؛ كالمسافر، والمريض، والحائض، والنفساء، ونحوهم، فإنَّه بجبُ عليه أن يقضي ما فاته بعددِ الأيام التي أفطر فيها، وينبغي له أن يُبادر إلى ذلك تبرئةً لذمَّته، ومسارعة إلى أداء الواجب، واستباقًا للخيرات؛ لقوله سبحانه وتعالى: ﴿ وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ ﴾ [آل عمران: 33]. ولا يأثم بالتَّأخير ما دامَ في نيَّته القضاء؛ لأنَّ قضاء الفواتِ من رمضان لا بجب على الفور، وإنما وجوبه على التَّراخي وُجُوبًا موسَّعًا؛ فعن عائشة رضي الله عنها قالت: «كَانَ يَكُونُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ، فَمَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقْضِيَ إِلَّا فِي شَعْبَانَ» [1]. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في "الفتح": "وفي الحديثِ دَلالةٌ على جواز تأخير قضاء رمضان مُطلَقًا سواءٌ كان لعذرٍ أو لغير عذر" [2]. كفارة صيام القضاء أو بإجراءات موجزة. 2- ويجوز أن يكون قضاء رمضان مُتتَابعًا، ويجوز التَّفريق فيه، لقوله تعالى: ﴿ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ﴾ [البقرة:185]، فإنَّ الله تعالى أطلق الصِّيام ولم يُقيِّده، ولم يشترط فيه التَّتابع، إلحاقًا لصفة القضَاء بصفة الأداء، ولم يصحَّ في التَّفريق أو المتابعة حديثٌ مرفوع، فالأقرب والأيسَر جواز الأمرين؛ قال ابن عبَّاس رضي الله عنه في قضاء رمضان: "صُمهُ كَيفَ شِئْتَ" [3] ، وقال أبو هريرة رضي الله عنه "يُوَاتِرُهُ إِن شَاء" [4].
وعلى هذا قال القرطبي:
"وعلى الاستحباب جمهور الفقهاء، وإن فرقه أجزأه، وبذلك قال مالك والشافعية، والدليل على صحة هذا قول الله تعالى: فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ولم يخص متفرقة من متتابعة. وإذا أتى بها متفرقة فقد صام عدة من أيام أخر فوجب أن يجزيه، قال ابن العربي: إنما وجب التتابع في الشهر لكونه معيناً، وقد عدم التعيين في القضاء فجاز التفريق". وجاءت الآراء حول التتابع والتقطع في الصيام على النحو التالي:
رأي الشافعية: يرى الشافعية أنه يحق للإنسان أن يصوم بشكل متقطع ولكنه من المستحب أن يصوم هذه الأيام متتالية، ويرى السادة الشافعية أن الأمر لم يرد فيه الأمر بالتتابع في الصياح، حيث قال الله تعالى:
"فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ". وهذه الآية لم تتضمن أي شرط لتتوالى الأيام، وقد أثبتت التخير للإنسان في الصيام. رأي الحنفيّة: يرى السادة الحنفية أنه يجوز للإنسان أن يصوم الأيام الفائتة له من رمضان بشكل متقطع أو حتى متقطع مع الأفضلية للتابع. كفارة صيام القضاء حلقه. وقد استدل الحنفية على أنه أن الأفضل صيام القضاء بشكل متتالي من حديث النبي صل الله عليه وسلم حيث:
" سُئِلَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن تقطيعِ قضاءِ رمضانَ، فقال: ذلك إليكَ، أرأيتَ لو كان على أحدِكم دَينٌ قضَى الدِّرهمَ والدِّرهمَينِ، ألَم يكُنْ ذلك قضاءً؟ فاللهُ أحقُّ أنْ يعفُوَ ويغفِرَ".