يبلغ عرض معظم الأعاصير حوالي 250 قدمًا ، ولها سرعة رياح تصل إلى 110 ميل في الساعة وتنفجر بعد بضعة أميال ، ولكن في الحالات القصوى يمكن أن يصل عرضها إلى ميلين ، وتحقق سرعات تزيد عن 300 ميل في الساعة وتبقى على الأرض لفترة طويلة. على الرغم من إمكانية حدوثها في أي مكان تقريبًا إلا أن الغالبية العظمى تحدث في الولايات المتحدة ، حيث يبلغ المتوسط حوالي 1200 في السنة ، وتكون أكثر شيوعًا في الربيع ، ولكنها يمكن أن تحدث في أي وقت من السنة. [1]
- درس الكوارث الطبيعية (تعريفها وأنواعها) - مادة الجغرافيا - جذع مشترك آداب وعلوم إنسانية - محفظتي
- الاثار السلبية للكوارث الطبيعية | المرسال
- بحث عن الكوارث الطبيعية | المرسال
- إسلام ويب - تفسير المنار - سورة المائدة - تفسير قوله تعالى إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا - الجزء رقم6
- انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في - اجمل جديد
درس الكوارث الطبيعية (تعريفها وأنواعها) - مادة الجغرافيا - جذع مشترك آداب وعلوم إنسانية - محفظتي
التأثير النفسي: وهو لا يقل خطورة عن التأثير الجسدي، حيث أن الأمراض النفسية التي يتعرض لها الإنسان نتيجة الكوارث الطبيعية، فقد يصبح مرضه ملازمًا له كالاكتئاب وفقدان الشهية والأرق المستمر. التأثير على البيئة: تتأثر البيئة بالكوارث الطبيعية، كالتلوث وانقراض بعض الكائنات الحية التي تساهم في دورة الحياة. آثار الكوارث الطبيعية على الاقتصاد
يتأثر اقتصاد الدول بالكوارث الطبيعية تأثر واضح، وذلك لتسبب الكوارث في تدمير البنية التحتية للدولة، وينتج عن ذلك ما يأتي:
إعادة بناء البنية التحتية للدولة مما يكلفها خسائر مادية كبيرة. تعويض بعض الدول ماديًا لمواطنيها جراء ما واجهوا من تدمير ممتلكاتهم الشخصية. زيادة معدل التهجير التام إلى مناطق بعيدة آمنة. تصبح البيوت الأقرب للأماكن المهددة بوجود كوارث طبيعية مخفضة الأسعار مما يؤثر على اقتصاد العقارات. درس الكوارث الطبيعية (تعريفها وأنواعها) - مادة الجغرافيا - جذع مشترك آداب وعلوم إنسانية - محفظتي. حلول وقائية من الكوارث الطبيعية
تسعى الدول التي تواجه كوارث طبيعية إلى وجود حلول تجنبها التعرض لآثار الكوارث الطبيعية التي تضر بها، مثل:
أن تقوم بالأبحاث العلمية الخاصة بالتنبؤ بالأرصاد الجوية، لمراقبة الزلازل والبراكين ومعرفة تجنب أضرارهما. الاهتمام بالأمصال الخاصة بالكوارث البيولوجية للحد من انتشار العدوى.
الاثار السلبية للكوارث الطبيعية | المرسال
توفير كافة وسائل التكنولوجيا التي تساعد المناطق الفقيرة على تتبع الزلازل ومعرفة وقت الكارثة قبل حدوثها لتفادي أكبر قدر من الخسائر. [٢] بعض الآثار الإيجابية للكوارث الطبيعية
من الجدير بالذكر أن لبعض هذه الكوارث الطبيعية أثرًا إيجابيًا على البيئة والنظامها، ومن أهم هذه الإيجابيات ما يأتي [٣]:
تترك الزلازل أثرًا إيجابيًا على الأرض؛ إذ إنها تضبط ميل الأرض، وتغير من نوعية التربة، وتزيد من خصوبتها. تجدد البراكين القشرة الأرضية وتساهم في تكوين بعض التضاريس الجغرافية مثل الهضاب والسهول والجبال، ويزيد حدوث البراكين من خصوبة التربة في منطقته.
بحث عن الكوارث الطبيعية | المرسال
3 – معرفة الكوارث ذات الأصل البيولوجي: انتشار وباء الملاريا بالدول الإفريقية، وهو مرض ينتقل إلى الإنسان عبر لعاب أنثى البعوض، يتعرض للعدوى حوالي 240 من سكان الأرض، يوجد ما بين 90, 80% منهم بإفريقيا جنوب الصحراء. ظهور العدوى بداء السيدا سنة 2000م بإفريقيا من 1 نسمة إلى 5 نسمة، وهو داء فقدان المناعة، وهو مرض خطير تنتقل العدوى فيه عن طريق الدم أو الاتصال الجنسي، يصيب حوالي 14000 شخص بإفريقيا السوداء كل يوم. II – الطرق المعتمدة لمواجهة الإنسان للكوارث الطبيعية: 1 – اكتشاف الطابع الكوني لظاهرة الكوارث الطبيعية: ينتج عن وقوع الكوارث الطبيعية المناخية، التكتونية، البيولوجية إلى حدوث وفيات سنويا، حيث نتج عن زلزال كوبي بدرجة 7 على سلم ريشتر قتل 6000 فرد، وزلزال كواجارات في قتل 300. 000 فرد بالهند، ثم البراكين: انفجار بركان جبل سانت هيلينا في الولايات المتحدة الأمريكية سنة 1985م تسبب في مقتل 60 فردا، وفي انفجار بركان "نيفبولريز" بكولومبيا سنة 1985م في مقتل 22. 000 فرد، ويعزى الفرق بين الحالتين في الإنذار وإجلاء السكان والإسعافات في الولايات المتحدة الأمريكية، وعدم الإنذار في كولومبيا.
عند حدوث السيول والفيضانات تقوم المياه بتقليب الأراضي الزراعية نتيجة شدة تدفق وجريان المياه، فتزداد الأراضي الزراعية، مما يؤدي إلى زيادة الكثافة السكانية. تساهم السيول والفيضانات في الحفاظ على البحيرات وقنوات المياه من الجفاف، حيث تمتلئ تلك البحيرات نتيجة حدوثهما. مخاطر الكوارث الطبيعية
بالطبع للكوارث الطبيعية مخاطر عديدة، فآثار الكوارث الطبيعية مرتبطة عادة بالتدمير، سواء كانت الكارثة عبارة عن بركان أو زلزال أو غيره، ومن تلك المخاطر ما يلي:
تتسبب الكوارث الطبيعية في الكثير من الأحيان إلى التهجير التام للسكان. تؤثر الكوارث على الإنسان من الناحية الجسدية والنفسية معً على حدٍ سواء. يؤدي حدوث البراكين والزلازل إلى انقراض العديد من الكائنات الحية. آثار الكوارث الطبيعية في المجتمع
يتكون المجتمع من عنصرين هامين وهما الإنسان والبيئة المحيطة به، وبالتالي فعند حدوث أي كارثة طبيعية يتأثر عنصري المجتمع بها، ومن آثار الكوارث الطبيعية على المجتمع ما يلي:
التأثير على الإنسان
لقد خلق الله تعالى الإنسان من شقين وهما الجسد والروح، فعندما تقع كارثة طبيعية يتأثر الإنسان في كلا الشقين، وذلك على النحو التالي:
التأثير الجسدي: حيث يتأثر جسد الإنسان بحدوث الكوارث الطبيعية، فقد يصاب الإنسان إصابات خطيرة، وفي حالة حدوث الكوارث البيولوجية قد يمتد الأمر لإصابة ذريته وراثيًا، وقد تؤدي في أغلب الأوقات إلى الوفاة.
والفساد ضد الصلاح ، فكل ما يخرج عن وضعه الذي يكون به صالحا نافعا ، يقال إنه قد فسد ، ومن عمل عملا كان سببا لفساد شيء من الأشياء يقال إنه أفسده ، فإزالة الأمن على الأنفس أو الأموال أو الأعراض ، ومعارضة تنفيذ الشريعة العادلة وإقامتها ، كل ذلك إفساد في الأرض. روى عبد بن حميد وابن جرير عن مجاهد أن الفساد هنا الزنا والسرقة وقتل النفس ، وإهلاك الحرث والنسل ، وكل هذه الأعمال من الفساد في الأرض.
إسلام ويب - تفسير المنار - سورة المائدة - تفسير قوله تعالى إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا - الجزء رقم6
ولا تتحقق محاربة الله ورسوله بمحاربة الشرع ، ومقاومة تنفيذه وإفساد النظام على أهله إلا في دار الإسلام ، وللكفار في دار الحرب أحكام أخرى كما قال الفقهاء ، وأحكامهم تذكر في كتاب الجهاد ، لا في كتاب المحاربة أو الحرابة كما تقدم ، وقد فطن لهذا المعنى بعضهم ، ولم يتضح له تمام الاتضاح ، فاشترط أن يكون المحاربون المفسدون من المسلمين كما تقدم ، والصواب أن يكون إفسادهم في دار الإسلام. ولا فصل حينئذ فيهم بين أن يكونوا مسلمين أو ذميين أو معاهدين أو حربيين. كل من قدرنا عليه منهم نحكم بينهم بهذه الآية.
انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في - اجمل جديد
أما لو أخاف شخص شخصا دون ان يكون به ضرر فلا يجوز لكن لا دليل على الغرامة له. ذكر عن شجاعة مالك الاشتر انه لو داس في بطن لبوة (انثى الاسد) ليلا وصرخت لما خاف. ويذكر عن حسان بن ثابت الذي قال عنه النبي (ص) مضمونا (لازلت بروح القدس مادمت نصرتنا بلسانك) فيقال كانت صفية بنت عبد المطلب في فارع، حصن حسان بن ثابت، قالت: وكان حسان بن ثابت معنا فيه ، مع النساء والصبيان، قالت صفية: فمرّ بنا رجل من يهود، فجعل يُطيف بالحصن، وقد حاربت بنو قريظة، وقطعت ما بينها وبين رسول الله (ص) ، وليس بيننا وبينهم أحد يدفع عنا، ورسول الله (ص) والمسلمون في نحور عدوهم، لا يستطيعون أن ينصرفوا عنهم إلينا إن أتانا آتٍ. إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون. قالت: فقلت: يا حسان، إن هذا اليهودي، كما ترى يُطيف بالحصن، وأني والله ما آمنة أن يدل على عورتنا من وراءنا من يهود، وقد شغل عنا رسول الله (ص) وأصحابه فأنزل إليه فاقتله، قال. يغفر الله لكِ يا ابنة عبد المطلب، والله لقد عرفت ما أنا بصاحب هذا، قالت: فلما قال لي ذلك، ولم أَرَ عنده شيئًا، احتجزتُ ثم أخذت عمودًا، ثم نزلته من الحصن إليه، فضربته بالعمود حتى قتلته. قالت: فلما فرغت منه رجعت إلى الحصن، فقلت: يا حسان، انزل إليه فاسلبه، فإنه لم يمنعني من سلبه إلا أنه رجل، قال: مالي بسلبه من حاجة يا ابنة عبد المطلب!
ورواة ايوب عن ابي قلابه عن انس رضى الله عنه قال فقطع ايديهم و ارجلهم بعدها امر بمسامير فكحلهم فيها و طرحهم بالحره يستسقون فما يسقون حتي ما توا ، قال ابو قلابه قتلوا و سرقوا و حاربوا الله و رسولة و سعوا فالارض فسادا [ و هو المراد من قوله تعالى " و يسعون فالارض فسادا]. واختلفوا فحكم هؤلاء العرنيين فقال بعضهم هي منسوخه لان المثله لا تجوز ، وقال بعضهم حكمة ثابت الا السمل [ و المثله] و روي قتاده عن ابن سيرين ان هذا كان قبل ان [ ينزل الحد] و قال ابو الزناد فلما فعل رسول الله صلى الله عليه و سلم هذا بهم انزل الله الحدود و نهاة عن المثله فلم يعد. وعن قتاده قال بلغنا ان رسول الله صلى الله عليه و سلم بعد هذا كان يحث على الصدقة و ينهي عن المثله و قال سليمان التيمى عن انس انما سمل النبى صلى الله عليه و سلم اعين اولئك لانهم سملوا اعين الرعاه. انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في - اجمل جديد. وقال الليث بن سعد نزلت هذي الايه معاتبه لرسول الله صلى الله عليه و سلم و تعليما منه اياة عقوبتهم ، وقال انما جزاؤهم ذلك لا المثله ، و لذا ما قام النبى صلى الله عليه و سلم خطيبا الا نهي عن المثله. واختلفوا فالمحاربين الذين يستحقون ذلك الحد ، فقال قوم هم الذين يقطعون الطريق و يحملون السلاح ، والمكابرون فالامصار ، وهو قول الاوزاعى و ما لك و الليث بن سعد و الشافعى رحمهم الله.