[مامدى صحة حديث سافروا تصحوا واغزوا تستغنوا] ـ [منير بن ابي محمد] ــــــــ [05 - 10 - 06, 04: 27 ص] ـ السلام عليكم ورحمة الله.
ما صحة حديث « سافروا تصحوا » ؟ - ابن باز - Youtube
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يسير في طريق مكة، فمر على جبل يقال له: (جمدان)، فقال: ((سيروا، هذا جمدان، سبق المفردون))، قالوا: وما المفردون يا رسول الله؟ قال: ((الذاكرون الله كثيرًا والذاكرات))؛ رواه مسلم [1].
درجة حديث صوموا تصحوا - الإسلام سؤال وجواب
ميزان الاعتدال (2/ 24، 475). فوائد السفر كما في الأحاديث الشريفة - إسلام ويب - مركز الفتوى. 2 / حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه: أخرجه ابن عدي في الكامل (3/ 454) من طريق مسلم ثنا خالد بن مخلد ثنا سوار الضرير عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم السفر قطعة من العذاب وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (سافروا تصحوا) وفيه عطية بن سعد العوفي ضعفه أحمد والنسائي وغيرهما. ميزان الاعتدال (3/ 79 - 80) 3 / حديث ابن عمر رضي الله عنهما: أخرجه الطبراني في الأوسط (7/ 245) و البيهقي (7/ 102) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن رداد شيخ من أهل المدينة ثنا عبد الله بن دينار عن بن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (سافروا تصحوا وتغنموا) وفيه محمد بن عبد الرحمن بن رداد قال أبو حاتم ليس بقوي وقال أبو زرعة لين وقال بن عدي رواياته ليست محفوظة وقال الأزدي لا يكتب حديثه. لسان الميزان (5/ 249) وقال أبوحاتم: (حديث منكر) العلل لابن أبي حاتم (2/ 306) ورواه ابن حبان في المجروحين (2/ 45) من طريق أبي علقمة الأصم عن مطرف عن مالك عن نافع عن بن عمر بلفظ (سافروا تصحوا وتسلموا) ثم قال ابن حبان عن أبي علقمة عبد الله بن عيسى: (يروي عن ابن نافع ومطرف بن عبد الله بن الأصم العجائب ويقلب على الثقات الأخبار) ورواه صاحب الفردوس من طريق محمد بن الحارث عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني عن أبيه عن ابن عمر به بلفظ: (حجوا تستغنوا وسافروا تصحوا وتناكحوا تكثروا فإني أباهي بكم الأمم) ومحمد بن الحارث قال فيه ابن معين (ليس بشيء).
فوائد السفر كما في الأحاديث الشريفة - إسلام ويب - مركز الفتوى
وأما اللفظ الثاني وهو: نوم العالم أفضل من عبادة الجاهل فلم نجد له أصلا، وقد ذكر الملا علي قاري في كتابه الأسرار المرفوعة في الأخبار الموضوعة هذا الحديث بلفظ: نوم العالم عبادة. وقال بعده: لا أصل له في المرفوع هكذا؛ بل ورد: نوم الصائم عبادة وصمته تسبيح وعمله مضاعف ودعاؤه مستجاب وذنبه مغفور. رواه البيهقي بسند ضعيف عن عبد الله بن أبي أوفى. درجة حديث صوموا تصحوا - الإسلام سؤال وجواب. لكن روى أبو نعيم في الحلية عن سلمان رضي الله عنه: نوم على علم خير من صلاة على جهل. ففي الجملة من كان عالما فنومه عبادة لأنه ينوي به النشاط على الطاعة. ومن هنا قيل نوم الظالم عبادة لأن تلك السنة عبادة بالنسبة إليه في ترك ظلمه. انتهى
وذكر مثل هذا المعنى العجلوني في كتابه كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس. والله أعلم.
سافروا تصحوا - سيرة محمد ﷺ
وقال في موضع آخر: ليس به بأس ، وعند عمرو بن أبي سلمة عنه
مناكير. وقال الحاكم أبو أحمد: في حديثه بعض المناكير. وذكره ابن حبان في "
الثقات " ، وقال: يخطئ ويخالف. وذكره أبو زرعة في أسامي الضعفاء. سافروا تصحوا - سيرة محمد ﷺ. القول الثالث ، وهو الأظهر في حاله: التفصيل
؛ فإذا روى عنه أهل الشام وجدت النكارة في حديثه ، سواء منه أو من الرواة عنه ،
وإذا روى عنه أهل العراق فأحاديثه صحيحة. أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد الله – وذكر رواية الشاميين عن زهير بن محمد - قال:
يروون عنه أحاديث مناكير هؤلاء ، ثم قال لي: ترى هذا زهير بن محمد الذي يروون عنه
أصحابنا. ثم قال: أما رواية أصحابنا عنه فمستقيمة; عبد الرحمن بن مهدى، وأبو
عامر أحاديث مستقيمة صحاح ، وأما أحاديث أبى حفص ذاك التنيسى عنه فتلك بواطيل
موضوعة ، أو نحو هذا ، فأما بواطيل فقد قاله. البخارى: ما روى عنه أهل الشام فإنه مناكير ، وما روى عنه أهل البصرة فإنه صحيح. وقال أبو حاتم: محله الصدق ، وفي حفظه سوء ، وكان حديثه بالشام أنكر من حديثه
بالعراق لسوء حفظه ، فما حدث من حفظه ففيه أغاليط ، وما حدث من كتبه فهو صالح. وقال أبو أحمد بن عدى: لعل أهل الشام أخطأوا عليه ، فإنه إذا حدث عنه أهل العراق
فرواياتهم عنه شبه المستقيمة ، وأرجو أنه لا بأس به.
الحمد لله. هذا
الحديث مروي من طرق ضعيفة لا تثبت ، وهذا تفصيلها:
الحديث الأول: عن أبي هريرة رضي الله عنه. روي
عنه من طريق: محمد بن سليمان بن أبي داود ، أخبرنا زهير بن محمد ، عن سهيل بن أبي
صالح ، عن أبيه ، عن أبي هريرة مرفوعا ، ولفظه:
(
اغْزُوا تَغْنَمُوا، وَصُومُوا تَصِحُّوا، وَسَافِرُوا تَسْتَغْنُوا)
رواه العقيلي في " الضعفاء الكبير " (2/92) ، والطبراني في " المعجم الأوسط "
(8/174)، ورواه في جزء أحاديث أبي عروبة الحراني (رقم/45). قال
الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن سهيل بهذا اللفظ إلا زهير بن محمد. انتهى. وفي
رواة هذا الإسناد بعض النقد:
1-
محمد بن سليمان بن أبي داود المعروف بـ " بومة ": قال النسائي: لا بأس به ، وقال
أبو حاتم: منكر الحديث. كما في " تهذيب التهذيب " (9/200)
روى له النسائي فقط. 2-
زهير بن محمد ، أبو المنذر الخراساني ، توفي سنة (162هـ) اختلف فيه النقاد على
قولين:
القول الأول: التوثيق:
الإمام أحمد: ثقة. وقال يحيى بن معين: صالح لا بأس به. وضعفه في رواية معاوية
بن صالح عنه. وقال يعقوب بن شيبة: صدوق صالح الحديث. وقال موسى بن هارون: أرجو
أنه صدوق. القول الثاني: التضعيف:
النسائي: ضعيف.
الفهد الأسود في المنام لابن سيرين | تفسير حلم الفهد في المنام | تفسير الاحلام | محمود أحمد منصور - YouTube
الفهد الأسود في المنام لابن سيرين | تفسير حلم الفهد في المنام | تفسير الاحلام | محمود أحمد منصور - Youtube
التنقل بين المواضيع
اسعى لجمع المعلومات لتستفيد منها الاجيال القادمة و يدعو لنا بظهر الغيب بعد الممات..
عرض كل المقالات حسبعلم ينتفع به
معنى حلم الفهد في المنام , تفسير رؤية الفهد بالحلم
تفسير حلم رؤية الحبس او السجن في المنام
تفسير حلم رؤية الحبس او السجن في المنام تفسير حلم رؤية الحبس او السجن في المنام من رأى السجن في المنام فانه يدل على العدول عن السفر او القبر او يدل على جهنم والعياذ بالله, ايضا قيل في رؤية السجن في المنام انها تدل على ما يدل عليه الحمام. ومن رأى في المنام انه في السجن او مسجونا او محبوسا وكان السجن مجهولا وكان صاحب الرؤيا مريضا فالرؤيا تدل على قبره, وان كان السجن معروفا فان المرض يطول به. تفسير الفهد الأسود في المنام. ومن رأى في منامه ميتا في السجن فان كان صاحب الرؤيا كافرا فان ذلك يدل على جهنم والعذاب, اما ان كان مسلما فانه يكون محبوسا عن الجنة نتيجة الديون التبعات. ومن رأى انه محبوس او مسجون او انه في السجن وكان في واقع الامر سليما وكان مسافرا على طريق البر او في السفينة فانه يصاب بعاقة من مطر او ريح او من عدو او من سلطان, وان لم يكن مسافرا فانه يدخل مكانا يه من المعاصي العظيمة كالكنيسة او دار الزنى او الخمارة. ومن رأى في المنام انه يختار السجن بنفسه فانه يتعرض لموقف عظيم وتراوده امرأة عن نفسه ويصرفها الله عنه... والله اعلم... تفسير حلم
كيفية عملية ترقيع غشاء البكارة
كيفية عملية ترقيع غشاء البكارة غشاء بكارة والعادة السرية غشاء بكارة ويكيبيديا غشاء بكارة واسع غشاء بكارة قبل وبعد الفض غشاء بكارة مفتوح ومغلق
معنى حلم قتل الكلب في المنام, تفسير رؤية الكلب بالحلم
معنى حلم قتل الكلب في المنام, تفسير رؤية الكلب بالحلم.
إذاَ حَلِمْتِ بِقِطَّةِ بَيْضَاء وَنَظِيفَةٍ فَهَذَا يَدِلُّ عَلَى مَآزِق قَدْ تَبْدُو ظَاهِريا غَيْرَ لَاَئِقٍ. إذاَ حَلِمَتْ قِطَّةُ بَيْضَاء وَنَظِيفَةٍ فَهَذَا يَدِلُّ عَلَى مَآزِق قَدْ تَبْدُو ظَاهِريا غَيْرَ مُؤْذِيَةٍ وَلَكُنَّ سَوْفَ يَتَّضِحُ أَنّهَا مُصْدِر لِلْحُزْنِ وَفُقْدَان الثَّرْوَةِ. عَنْدَمَا يَحْلَمَ تَاجِرُ بِقِطَّةٍ فَعَلَيهُ أَنْ يُجَنِّدَ أَفُضُلُ طَاقَاتِهِ فِي سَبِيلِ الْعَمَلِ
معنى حلم شجار البنات في المنام, تفسير رؤية البنات بالحلم
معنى حلم شجار البنات في المنام, تفسير رؤية البنات بالحلم شاهد الفيديو ايضا نقدم اليوم تفسير الاحلام لكم الْخُنَّاقُ مِنْ رَأَى فِي الْمَنَامِ أَنّهُ يَخْنُقُ وَكَانَ بِهِ عِلَّةٌ فَهُوَ مُعَاقَبُ بِمَا كَسْبُ مَنْ ظُلَمٌ. رؤية الفهد في المنام للعزباء. فَإِنْ مَاتَ فَإِنّهُ يَقْهَرُ وَيَفْتَقِرُ ، فَإِنْ حَيِيَ بَعْدَ أَنْ مَاتَ فَإِنّهُ يَفْتَقِرُ ويعوضّه اللَّهَ تُعَالَى وَيَسْتَغْنِي.