السؤال:
الفتوى رقم(19310)
مريض يصلي قاعدا بسبب وجع في رجله، ويستطيع أن يصلي قائما ولكن يحدث ألم شديد، فهل له ذلك ؟
الجواب:
يجوز للمريض أن يصلي قاعدًا إذا كان القيام يشق عليه ويحدث له ألماً شديدًا؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «صل قائمًا فإن لم تستطع فصل جالسًا فإن لم تستطع فعلى جنب» رواه البخاري، وزاد النسائي بإسناد صحيح: «فإن لم تستطع فمستلقيا». وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(6/363- 364)المجموعة الثانية
بكر أبو زيد... عضو
صالح الفوزان... يجوز للمريض ان يصلي قاعدا اذا الرجال مااااااااااااالهم أماااان. عضو
عبد العزيز آل الشيخ... نائب الرئيس
عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
- يجوز للمريض ان يصلي قاعدا اذا احد
- يجوز للمريض ان يصلي قاعدا اذا كانت
- يجوز للمريض ان يصلي قاعدا اذا كنت تبحث
- يجوز للمريض ان يصلي قاعدا اذا الرجال مااااااااااااالهم أماااان
- سوزان حياة الفهد للساعات
يجوز للمريض ان يصلي قاعدا اذا احد
متفق عليه. قال النووي رحمه الله مبينا صفة ركوع وسجود من يصلي قاعدا: وأما ركوع القاعد فأقله أن ينحني قدر ما يحاذي جبهته ما وراء ركبتيه من الأرض، وأكمله أن ينحني بحيث يحاذي جبهته موضع سجوده. وأما سجوده فكسجود القائم فإن عجز عن الركوع والسجود على ما ذكرنا أتى بالممكن وقرب جبهته قدر طاقته، فإن عجز عن خفضها أومأ لقوله صلى الله عليه وسلم: وإذا أمرتكم بأمر فافعلوا منه ما استطعتم، رواه البخاري ومسلم. انتهى. اذا لم يستطع المريض ان يصلي قائما صلى - علوم. وأما أحكام سجود التلاوة فكثيرة جدا تضيق هذه الفتوى عن استيعابها، وعندنا في مركز الفتوى جملة وافية من الفتاوى فيها تفصيل أحكام سجود التلاوة يمكنك مراجعتها عن طريق العرض الموضوعي. والله أعلم.
يجوز للمريض ان يصلي قاعدا اذا كانت
انتهى. ولو صلى المريض قائما مع وجود العذر المبيح للترخص فصلاته صحيحة لأن القيام هو الأصل، ومن نصحه الطبيب بالصلاة قاعدا وأخبره أن مرضه يزيد إذا صلى قائما فله أن يصلي قاعدا، ولا يأثم إذا صلى قائما ولا يكون هذا من الإلقاء باليد إلى التهلكة إلا إذا علم وتيقن أنه يتضرر بالصلاة قائما، وذلك لأن التداوي غير واجب في قول جماهير العلماء، وقد أوجبه بعض أهل العلم في هذه الحال التي يتيقن فيها حصول الضرر بترك الدواء. قال شيخ الإسلام رحمه الله: فإن الناس قد تنازعوا في التداوي هل هو مباح أو مستحب أو واجب ؟. والتحقيق: أن منه ما هو محرم ومنه ما هو مكروه ومنه ما هو مباح; ومنه ما هو مستحب وقد يكون منه ما هو واجب وهو: ما يعلم أنه يحصل به بقاء النفس لا بغيره كما يجب أكل الميتة عند الضرورة فإنه واجب عند الأئمة الأربعة وجمهور العلماء، وقد قال مسروق: من اضطر إلى أكل الميتة فلم يأكل حتى مات دخل النار. انتهى. يجوز للمريض ان يصلي قاعدا اذا كانت. وانظري لبيان حكم التداوي وخلاف العلماء فيه الفتوى رقم: 27266. وأما إيماؤك بالسجود فلا يجوز إذا كنت تقدرين على السجود الشرعي المشترط فيه تمكين أعضاء السجود من الأرض، وانظري الفتوى رقم 126562 فإذا عجزت عن تمكين جبهتك من الأرض أو كنت تتضررين بذلك جاز لك الإيماء بالسجود، وتومئين قدر طاقتك لقول النبي صلى الله عليه وسلم: وإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم.
يجوز للمريض ان يصلي قاعدا اذا كنت تبحث
وقال ابن قدامة في المغني (1/443):
" وَإِنْ أَمْكَنَهُ الْقِيَامُ, إلا أَنَّهُ يَخْشَى زِيَادَةَ مَرَضِهِ بِهِ, أَوْ تَبَاطُؤَ بُرْئِهِ, أَوْ يَشُقُّ عَلَيْهِ مَشَقَّةً شَدِيدَةً, فَلَهُ أَنْ يُصَلِّيَ قَاعِدًا. وَنَحْوَ هَذَا قَالَ مَالِكٌ وَإِسْحَاقُ... متى يجوز للإنسان أن يصلي قاعدا في الفريضة ؟ - الإسلام سؤال وجواب. لقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى: ( وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ). وَتَكْلِيفُ الْقِيَامِ فِي هَذِهِ الْحَالِ حَرَجٌ, وَلِأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى جَالِسًا لَمَّا جُحِشَ (أي جُرح) شِقُّهُ الأَيْمَنُ, وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يَعْجِزُ عَنْ الْقِيَامِ بِالْكُلِّيَّةِ; لَكِنْ لَمَّا شَقَّ عَلَيْهِ الْقِيَامُ سَقَطَ عَنْهُ " انتهى. وقال النووي في المجموع (4/201):
" قَالَ أَصْحَابُنَا: وَلا يُشْتَرَطُ فِي الْعَجْزِ أَنْ لا يَتَأَتَّى الْقِيَامُ ، وَلا يَكْفِي أَدْنَى مَشَقَّةٍ ، بَلْ الْمُعْتَبَرُ الْمَشَقَّةُ الظَّاهِرَةُ, فَإِذَا خَافَ مَشَقَّةً شَدِيدَةً أَوْ زِيَادَةَ مَرَضٍ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ أَوْ خَافَ رَاكِبُ السَّفِينَةِ الْغَرَقَ أَوْ دَوَرَانَ الرَّأْسِ صَلَّى قَاعِدًا وَلا إعَادَةَ, وَقَالَ إمَامُ الْحَرَمَيْنِ: الَّذِي أَرَاهُ فِي ضَبْطِ الْعَجْزِ أَنْ يَلْحَقَهُ بِالْقِيَامِ مَشَقَّةٌ تُذْهِبُ خُشُوعَهُ ، لأَنَّ الْخُشُوعَ مَقْصُودُ الصَّلاةِ " انتهى.
يجوز للمريض ان يصلي قاعدا اذا الرجال مااااااااااااالهم أماااان
الحمد لله. أولا:
القيام في صلاة الفرض ركن لابد منه ، ولا يجوز لأحد أن يصلي قاعدا إلا عند عجزه عن القيام ، أو في حال كون القيام يشق عليه مشقة شديدة ، أو كان به مرض يخاف زيادته لو صلى قائما. فيدخل فيما ذكرنا: المُقْعَد الذي لا يستطيع القيام مطلقا ، وكبير السن الذي يشق عليه القيام ، والمريض الذي يضره القيام بزيادة المرض أو تأخر الشفاء. أكمل يجوز للمريض أن يصلي قاعدا إذا – المحيط التعليمي. والأصل في ذلك ما رواه البخاري (1050) عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَتْ بِي بَوَاسِيرُ ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الصَّلَاةِ ، فَقَالَ: ( صَلِّ قَائِمًا ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَقَاعِدًا ، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ). قال ابن قدامة رحمه الله: " قال: ( والمريض إذا كان القيام يزيد في مرضه صلى قاعدا) أجمع أهل العلم على أن من لا يطيق القيام له أن يصلي جالسا. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لعمران بن حصين: ( صل قائما ، فإن لم تستطع فقاعدا ، فإن لم تستطع فعلى جنب). رواه البخاري وأبو داود والنسائي وزاد: ( فإن لم تستطع فمستلقيا ، لا يكلف الله نفسا إلا وسعها). وروى أنس رضي الله عنه قال: سقط رسول الله صلى الله عليه وسلم عن فرس فخُدِش أو جُحش شقه الأيمن فدخلنا عليه نعوده ، فحضرت الصلاة فصلى قاعدا ، وصلينا خلفه قعودا.
قال أصحابنا: ولا يشترط في العجز أن لا يتأتّى القيام ، ولا يكفي أدنى مشقة ، بل المعتبر المشقة الظاهرة ، فإذا خاف مشقة شديدة أو زيادة مرض أو نحو ذلك أو خاف راكب السفينة الغرق أو دوران الرأس صلى قاعدا ولا إعادة " انتهى من "المجموع" (4/201). وبين الشيخ ابن عثيمين رحمه الله ضابط المشقة التي تبيح ترك القيام في الفرض ، وصفة الجلوس ، فقال: " الضابط للمشقة: ما زال به الخشوع ؛ والخشوع هو: حضور القلب والطمأنينة ، فإذا كان إذا قام قلق قلقا عظيما ولم يطمئن ، وتجده يتمنى أن يصل إلى آخر الفاتحة ليركع من شدة تحمله ، فهذا قد شق عليه القيام فيصلي قاعدا. ومثل ذلك الخائف فإنه لا يستطيع أن يصلي قائما ، كما لو كان يصلي خلف جدار وحوله عدو يرقبه ، فإن قام تبين من وراء الجدار ، وإن جلس اختفى بالجدار عن عدوه ، فهنا نقول له: صل جالسا. يجوز للمريض ان يصلي قاعدا اذا كنت تبحث. ويدل لهذا قوله تعالى: ( فإن خفتم فرجالا أو ركبانا) البقرة/ 239 ، فأسقط الله عن الخائف الركوع والسجود والقعود ، فكذلك القيام إذا كان خائفا. ولكن ؛ كيف يجلس ؟
يجلس متربعا على أليتيه ، يكف ساقيه إلى فخذيه ويسمى هذا الجلوس تربعا ؛ لأن الساق والفخذ في اليمنى ، والساق والفخذ في اليسرى كلها ظاهرة ، لأن الافتراش تختفي فيه الساق في الفخذ ، وأما التربع فتظهر كل الأعضاء الأربعة.
الخميس 28 أبريل 2022
صدر العدد الأول بتاريخ 2 يونيو 2007
رئيس التحرير خالد هلال المطيري
العدد: 5019
C°
أكدت الموجهة الفنية العامة لمادة اللغة الإنكليزية، سوزان البشيتي، أن دورة برنامج سفراء الآيلتس وورش عمل المتدربين جاءت استكمالًا لأوجه التعاون التربوي والتعليمي بين دولة الكويت، متمثلة في قطاع التعليم العام بوزارة التربية، والمملكة المتحدة متمثلة في المجلس الثقافي البريطاني. جاء ذلك في ورش برنامج سفراء IELTS التي انطلقت أمس، ضمن برنامج يتضمن التدريب على مهارات الاختبار الأربع، التي تشمل الكتابة والاستماع والمحادثة والقراءة. وأضافت البشيتي: سيتم خلال البرنامج تدريب 12 معلما ومعلمة من مختلف المناطق التعليمية على آلية تقديم الامتحانات، والذين سيقومون بدورهم بنقل هذه الخبرات وتدريب وتعزيز مهارات اللغة الإنكليزية بين طلاب المدارس الحكومية بدولة الكويت. سوزان حياة الفهد الاسود. من جانبه، ذكر المدير العام للمجلس الثقافي البريطاني في الكويت، مايكل غوردون، أن برنامج سفراء الآيلتس والورش المكثفة التي سيتم عقدها لتدريب المتدربين من المعلمين في مختلف المناطق التعليمية يهدف إلى إعداد ومساعدة المعلمين لفهم أوسع لبرنامج «الآيلتس» من خلال حضور ورش العمل التي ستعود بالفائدة على الطلاب الراغبين في اجتياز الامتحان سنويًا لمتابعة دراستهم.
سوزان حياة الفهد للساعات
النهضة نيوز
#سينما ومسلسلات
11 ابريل 2022
تحدثت الفنانة الكويتية، حياة الفهد، لأول مرة عن أسباب خلافها مع مواطنتها هند البلوشي، خلال استضافتها في برنامج "بيبان"، وكشفت عن أسرار هجومها عليها عام 2018. وقالت حياة الفهد إن سر هجومها السابق على البلوشي، كان بسبب إساءة أطلقتها الأخيرة بحق زميلهما الراحل مشاري البلام، على هامش دوره في مسلسل "مع حصة قلم". وأشارت الفهد إلى أن هند البلوشي انتقدت دور الراحل في العمل بأسلوب مسيء وغير لائق على الهواء، تطاولت فيه على عائلته الحقيقية وأسرته، دون أن تعي أن العمل كُتب ليضيء على ظاهرة سير الأبناء على خطى آبائهم، وللتوعية وأخذ العبر والدروس لتجنب الوقوع في الخطأ. حياة الفهد تهاجم هند البلوشي بسبب مشاري البلام - صحيفة الوطن. واعتبرت هند البلوشي، آن ذاك، أن لها الحق في نقد أي فنان، بناءً على الشهادة التي حصلت عليها بعد دراستها ثلاث سنوات في مصر. كما وجهت حياة الفهد رسالة حادة إلى هند البلوشي، تؤكد فيها عدم رغبتها في تقديرها، ونصحتها بالالتفات لانتقاد نفسها وأعمالها وأغانيها. هند البلوشي
وطلبت حياة الفهد من هند البلوشي انتقاد أعمالها الخاصة في بادئ الأمر قبل انتقاد أعمال زملائها، من أغانٍ ومسلسلات وتلحين وتأليف وكتابة. وقالت حياة الفهد إن البلوشي هاجمت العمل بالكامل مع تقديرها لحياة الفهد، مؤكدةً أنها ليست بحاجة لتقديرها، وقالت لها نصًا: "هند قالت العمل كله إساءات مع احترامي لماما أم سوزان، لا ما أبغى احترامك وتقديرك لأن أنتِ ما قصرتي، وبدل ما تنتقدي زملاءك، الأولى تنتقدي نفسك وأعمالك وأغانيك وعلاقاتك، هل كلها جيدة، ودائماً تقول أنا دارسة ومعي شهادة وإن ما انتقدت أنا من ينتقد؟ يعني حذفت كل الفنانين اللي معهم شهادة ودكتوراه، معظم الفنانين معهم شهادة".