تعتبر شبكة الحاسوب القاعدة الأساسية للعمل الجماعي والتواصل داخل أي مؤسسة، وأكبر نموذج على الشبكات هي شبكة الإنترنت العملاقة التي هي عبارة عن مجموعة شبكات حاسوب متصلة مع بعضها البعض. وقد تكون شبكات الحاسوب عبارة عن شبكة داخلية تخص شركة أو مؤسسة ما، أو أن تكون شبكة عامة كشبكة الإنترنت مثلًا، ولكل نوع من الأنواع خصائصه ولكل مستخدم عبر الشبكة خصوصية معينة يعمل من خلالها على الشبكة، بحيث يتم منح الصلاحيات من قبل مدير الشبكة وذلك لضمان تواصل على الأسس الإدارية والتسلسل الإداري بالترتيب. ما هي شبكة الحاسوب:
هي ربط جهازين أو أكثر معا من اجل تبادل المعلومات. أنواع وأشكال شبكات الحاسوب - الموسوعة التقنية. سواء كان هذا الجهاز حاسب شخصي أو حاسب مركزي "Main Frame" بالأضافه إلى ما يعرف بالمنافذ أو الطرفيات "Terminals" والأجهزة الأخرى المتخصصة مثل الطابعات وقنوات الإدخال والإخراج. بالأضافه إلى حزم البرامج المسئولة عن إدارة الأجهزة والعمليات التي تتم داخل الشبكة. وتقـوم شبكـه الحاسب على هذا الاساس بعملية التحويل "Transmission" للبيانات والمعلومات والرسائل بين تلك الحاسبات المتصلة بالشبكة أو اى شبكات أخرى متصلة بتلك الشبكة. تاريخ تطوير شبكة الحاسوب:
في أواخر 1950ميلاديّة كانت أول محاولات لربط بين الأجهزة بين أجهزة حواسيب الرادار العسكري.
- أنواع وأشكال شبكات الحاسوب - الموسوعة التقنية
- تحميل كتاب سلسلة الكامل 26 الكامل في شهرة حديث يقطع الصلاة الكلب والمرأة والحمار عن سبعة 7 من الصحابة عن النبي وجواب عائ - مكتبة نور
- معنى حديث نهى عن ثمن الكلب.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
- إسلام ويب - إحكام الإحكام شرح عمدة الأحكام - كتاب الطهارة - حديث إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعا - ظاهر الأمر الوجوب - الجزء رقم1
- إسلام ويب - نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية - كتاب البيوع - باب السلم - السلم في الثياب - مسائل منثورة- الجزء رقم4
أنواع وأشكال شبكات الحاسوب - الموسوعة التقنية
الوسائط غير الموجهة: وهي ذاتها وسائط الإرسال اللاسلكية وغير محدودة المجال، أي أن البيانات والإشارات الكهرومغناطيسية لا تنتقل خلالها باستخدام وسيط مادي ملموس كالأسلاك، تمتاز بأنها تبث الإشارة عبر الهواء إلا أنها أقل أمانًا من السلكية، ومن أمثلتها الموجات الراديوية، والأشعة تحت الحمراء. البروتوكولات (Protocols)
البروتوكولات هي القواعد والقوانين والاتفاقيات التي تحكم عملية سير البيانات وتبدالها بين الأجهزة، وتوجد معظم البروتوكولات بجميع اللغات التي تفهمها أجهزة الحاسوب بحيث تُسهل على المستخدمين لجهازين مختلفين فهم هذه القواعد. [٧]
على المستخدم معرفة نموذج ربط الأنظمة المفتوحة لفهم الفروقات بين هذه البروتوكولات، والتي تعتمد غالبًا في وقتنا الحالي على هيكل ونموذج OSI الذي يُقسم الاتصال بين أي جهازين على الشبكة إلى 7 طبقات لكل واحدة منها مجموعة مهام تُنفذها بشكل مستقل عن الأخريات، ومن أمثلتها بروتوكول نقل الملفات، وبرتوكول نقل البريد البسيط، وبروتوكول إدارة الشبكة البسيط وغيرها من البروتوكولات التي تتحكم بالشبكة وطريقة عملها. [٧]
المودم (Modem)
المودم أو ما يُعرف بالمترجم هو الذي يُسهل عملية الاتصال بالإنترنت، فهو يستقبل الإشارة ويأخذها من مزود الخدمة أو الإنترنت، ثم يُحوّلها إلى اتصال بالإنترنت ليبث موجّة وايرلس، مما يمكّن الجهاز المتّصل به من الوصول إلى الويب، ويتلقّى المعلومات إما من خط الهاتف، أو الألياف الضوئية، أو الكيبل المحوري، وهذا يختلف باختلاف شبكة الاتصال إذ تتعدد أنواع الشبكات باختلاف الوظيفة والمكونات ، ليقوم بتحويلها فيما بعد إلى إشارة رقمية تُرسل إلى الجهاز المستقبل.
" أنواع وأشكال شبكات الحاسوب. شبكات الحاسوب شبكة الحاسوب هي عبارة عن جهازي حاسوب أو أكثر من ذلك، وتكون هذه الأجهزة متّصلةً مع بعضها البعض عن طريق أسلاك التوصيل التي تُسمّى الكيبلات، أو بشكلٍ لا سلكي حتى يتمّ تبادل البيانات والمَعلومات فيما بينها، ومن المُمكن أن تكون الأجهزة المكوّنة للشبكة هي أجهزة الحاسوب، أو الطابعات، أو الكاميرات، أو الهواتف، أو الخوادم أو قواعد البياناتأيّة أجهزة أخرى تتطلّبُ الاتّصال بأجهزة أخرى لتبادل البيانات فيما بينها. يُمكن تصنيف الشبكات الحاسوبيّة وفقاً لكيفية الترابط بين الأجهزة؛ فهناك ثلاثة أنواع رئيسيّة من الشبكات في هذا المجال: الشبكات السلكية (بالإنجلزية: Wired) وهي الشبكة المُترابطة فيما بينها عن طريق التوصيل السلكي إمّا بالأسلاك النحاسية المجدولة أو الألياف البصرية (بالإنجليزية: Fiber Optics)، وقد تكون شبكة لاسلكية (بالإنجليزية: Wireless) تعتمد التوصيل الموجي الراديوي بين الشبكات، وهناك أيضاً الشبكات المُتقدّمة؛ وهي شَبَكات الأقمار الصناعيّة التي تكون من خلالها الأجهزةُ مُتّصلةً فيما بينها عن طريق إشارات القمر الصناعي المُرسلة إلى الأرض، وهي أدقّ الشّبكات وأسرعها على الأرض.
{ حديث آخر}:
رواه أبو حنيفة رضي الله عنه في " مسنده " عن الهيثم عن عكرمة عن ابن عباس ، قال: { أرخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثمن كلب الصيد}انتهى. وهذا سند جيد ، فأن الهيثم ذكره ابن حبان في الثقات من أثبات التابعين ، ورواه ابن عدي في " الكامل " حدثنا أحمد بن علي المدائني ثنا أبو علي أحمد بن عبد الله الكندي ثنا علي بن معبد ثنا محمد بن الحسن عن أبي حنيفة عن الهيثم به ، { أن النبي صلى الله عليه وسلم رخص في ثمن كلب الصيد}انتهى. وأعله بأبي علي الكندي ، وهو المعروف باللجلاج ، قال: وله أشياء ينفرد بها من طريق أبي حنيفة انتهى. حديث النهي عن تربية الكلاب. وقال ابن القطان: اللجلاج لم تثبت عدالته ، وقد حدث بأحاديث كثيرة لأبي حنيفة كلها مناكير لا تعرف انتهى.
تحميل كتاب سلسلة الكامل 26 الكامل في شهرة حديث يقطع الصلاة الكلب والمرأة والحمار عن سبعة 7 من الصحابة عن النبي وجواب عائ - مكتبة نور
حديث: إلا كلب صيد
وعن أبي الزبير قال: سألت جابرًا عن ثمن السنور والكلب، فقال: زجر النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك؛ رواه مسلم والنسائي وزاد « إلا كلب صيد ». المفردات:
«أبو الزبير» هو محمد بن مسلم بن تدرُس أبو الزبير - بضم الزاي - المكي مولى حكيم بن حزام بن خويلد، قال عطاء: كنا نكون عند جابر بن عبدالله، فيحدثنا فإذا خرجنا من عنده تذاكرنا حديثه قال: فكان أبو الزبير أحفظنا للحديث. «والسنور» بكسر السين وتشديد النون مع فتحها هو الهر كما في القاموس. «زجر»؛ أي نهى وحذَّر. «عن ذلك»؛ أي عن ثمن السنور والكلب. حديث عن اقتناء الكلاب. «وزاد»؛ أي النسائي.
معنى حديث نهى عن ثمن الكلب.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
[ ص: 541 - 544] مسائل منثورة
الحديث الأول: قال عليه السلام: { إن من السحت مهر البغي ، وثمن الكلب}"; قلت: روي من حديث أبي هريرة; ومن حديث السائب بن يزيد; ومن حديث عمر بن الخطاب. حديث الرسول عن الكلاب. فحديث أبي هريرة: أخرجه ابن حبان في " صحيحه " في القسم الأول: عن حماد بن سلمة عن قيس بن سعد عن عطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " { إن مهر البغي ، وثمن الكلب ، وكسب الحجام من السحت}" انتهى. وأخرجه الدارقطني في " سننه " بسندين فيهما ضعف: أحدهما: عن الوليد بن عبيد الله بن أبي رباح عن عمه عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: { ثلاث كلهن سحت: أجر الحجام ، [ ص: 545] ومهر البغي ، وثمن الكلب}انتهى. الثاني: عن المثنى عن عطاء عن أبي هريرة مرفوعا نحوه ، قال الدارقطني: والوليد بن عبيد الله بن أبي رباح ، والمثنى ضعيفان انتهى. وأما حديث السائب بن يزيد: فرواه أبو يعلى الموصلي في مسنده " حدثنا سفيان بن وكيع ثنا محمد بن فضيل عن محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن محمد عن إبراهيم بن محمد ، قال: سمعت السائب بن يزيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " { السحت ثلاث: مهر البغي ، وكسب الحجام ، وثمن الكلب}".
إسلام ويب - إحكام الإحكام شرح عمدة الأحكام - كتاب الطهارة - حديث إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعا - ظاهر الأمر الوجوب - الجزء رقم1
6 - الحديث السادس: عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال { إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعا} ولمسلم { أولاهن بالتراب} وله في حديث عبد الله بن مغفل: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال: { إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبعا وعفروه الثامنة بالتراب}.
إسلام ويب - نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية - كتاب البيوع - باب السلم - السلم في الثياب - مسائل منثورة- الجزء رقم4
وقال أبو حنيفة: يصح بيع الكلاب التي فيها منفعة، وتجب القيمة على متلفها، وحكى ابن المنذر عن جابر وعطاء والنخعي جواز بيع كلب الصيد دون غيره. وعن مالك روايات إحداها: لا يجوز بيعها ولكن تجب القيمة على متلفه، والثانية: يصح بيعه وتجب القيمة، والثالثة: لا يصح ولا تجب القيمة على متلفه. والله أعلم.
(٨) قلت: سمّاه الخطيب البغدادي في تاريخه (٨/ ٣٠٤ رقم: ٤٤٠٤) فقال: "خالد ابن أبي يزيد، وقيل: خالد بن يزيد، والصواب بن أبي يزيد، واسمه بهبذان بن يزيد بن البهبذان، ويكنى خالد أبا الهيثم، وكان فارسيًا، وهو خالد المزرقي والقطربلي والقرني -بسكون الراء نسب إلى قرية بين قطربل، والمزرقة تسمّى القرن-؛ ونقل عن أبي زكريا (يعني ابن معين) -وقد كتب عن خالد المزرقي- أنَّه قال: ولم يكن به بأس" اهـ، ثمّ ساق له هذا الحديث؛ والحافظ نفسه قال في التقريب (رقم: ١٦٩٦): خالد بن أبي يزيد المزرفي -بفتح الميم، وسكون الزاي، وفتح الراء، بعدها فاء- ويقال: بن يزيد، صدوق من العاشرة، ق.