الجمعة، 27 يوليه 2012 - 03:32 م
عالم سعودي: مضاعفة أجر الصلاة بمكة يشمل كل مساجدها
2012- م 03:22:12 الجمعة 27 - يوليو
الشيخ د. صالح
بن فوزان الفوزان
جدة - أ ش أ
قال
عضو هيئة كبار العلماء السعوديين عضو اللجنة الدائمة للإفتاء الشيخ د. عالم سعودي: مضاعفة أجر الصلاة بمكة يشمل كل مساجدها | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. صالح
بن فوزان الفوزان أن الأجر العظيم ليس لمن يصلي داخل المسجد الحرام فقط. وأشار الشيخ الفوزان إلى أن كل مساجد مكة التي تقع داخل الحدود المعروفة هي ضمن
المسجد الحرام وكلها تضاعف فيها الصلاة وتعدل 100 ألف صلاة (كما ورد في
حديث النبي صلى الله عليه وسلم أن الصلاة بالمسجد الحرام تعدل مائة ألف
صلاة وفي المسجد النبوي تعدل ألف صلاة وفي المسجد الأقصى تعدل خمسمائة
صلاة) ، وأنه يمكن للمسلم أن يصلي في مساجد مكة وأن لا يصر على الذهاب
للمسجد الحرام المحيط بالكعبة المشرفة مع المشقة والزحام. وأوضح
الشيخ الفوزان، في تصريح له الجمعة 27 يوليو، أن الاعتدال والوسطية مطلوبان
في الإسلام، مبينا أن المقصود بالاعتدال الوسط بين طرفين متناقضين، "طرف
الغلو والتشدد وطرف التساهل والتميع"، مستنكرا تسمية البعض المحافظة على
الدين تشددا، والتسامح إضاعة لحقوق الله وعباده. وأضاف أنه لا ينبغي ترك الواجب لفعل المستحب وأنه إذا ترتب على العمرة مشقة أو تقصير في واجبات الصلاة وأركانها فهذا لا يجوز.
عالم سعودي: مضاعفة أجر الصلاة بمكة يشمل كل مساجدها | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية
تغريد السعايدة
مكة المكرمة – ما أن يقترب شهر رمضان حتى يتجهز الآلاف من مسلمي العالم للوفود إلى أطهر بقاع الأرض إلى "مكة المكرمة" لأداء مناسك العمرة. وتزداد رغبة المسلمين للبقاء في مكة المكرمة والمدينة المنورة لما لهما من أجواء روحانية وإيمانية مؤثرة. ويأتي تدافع الناس لتلبية نداء العمرة في رمضان لما لها من فضل كبير وأجر عظيم، إذ جاء في الأحاديث النبوية ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم "العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما". وفي حديث آخر قوله عليه السلام "فعمرة في رمضان تعدل حجة أو حجة معي"، وفي هذه الاحاديث بيان لفضل العمرة في رمضان، ما يزيد من الأقبال عليها من قِبل الآلاف وربما الملايين من مسلمي العالم. جنسيات مختلفة وطبقات متعدده تجدها تجلس بجانبك حين أداء الصلوات وخاصة في صلاة التراويح التي يحرص المتواجدون في مكة والمدينة على حضورها جماعةً مع مشايخ الحرم المكي والنبوي، تركيا وأوروبا ودول عربية وآسيوية تجتمع في مساحات صغيرة وتلاحم أيماني عجيب يستشعره كل من يجلس هناك. اجر الصلاه في مكه تعادل. وللعمرة في كل وقت وزمان أحكام خاصة من خطوات الإحرام والطواف السعي ومن ثم التحلل من الإحرام، فما أن ينوي المسلم العمرة فإنه من السنة له أن يتطيب ويغتسل ويلبس ملابس الأحرام الخاصة بالرجال والتي يتجرد فيها من اللبس "المخيط" كالبنطال والقميص ويكتفي بوضع قطعتي قماش بيضاء "الإزار والرداء" يتساوى فيها الجميع، صورة بيضاء نقية تظهر جلياً في الطواف والصلاة.
إمارة مكة تطلب من المصلين عدم الصلاة في المسجد الحرام لهذا السبب
أوضح عضو هيئة كبار العلماء الشيخ عبد الله المنيع، مضاعفة الصلاة في مكة المكرمة والمدينة والقدس. وأضاف المنيع (خلال لقائه ببرنامج فتاوى المذاع على قناة السعودية): ثبت عن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أن الصلاة مضاعفة في مكة المكرمة (تعادل 100 ألف صلاة)، وفي المسجد النبوي بالمدينة المنورة (تعادل ألف صلاة) والمسجد الأقصى (تعادل 500 صلاة). وتابع الشيخ المنيع: مجموعة من أهل العلم قاسوا الصلاة على غيرها من العبادات (صلاة النوافل، والجنازة، والكسوف، والخسوف، والاستسقاء، والصدقات، والأذكار)، مشيرًا إلى أن أي عمل صالح مضاعف في مكة المكرمة كالصلاة. إمارة مكة تطلب من المصلين عدم الصلاة في المسجد الحرام لهذا السبب. وأضاف الشيخ المنيع: لقد ورد النص بأن الأفضلية تكون في مسجد الرسول، صلى الله عليه وسلم، حيث قال: «صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام»، مرجحا أن يكون المقصود بالحديث هو المدينة المنورة كلها.
ت + ت - الحجم الطبيعي
قال عضو هيئة كبار العلماء السعوديين عضو اللجنة الدائمة للإفتاء الشيخ د. صالح بن فوزان الفوزان أن الأجر العظيم ليس لمن يصلي داخل المسجد الحرام فقط. وأشار الشيخ الفوزان إلى أن كل مساجد مكة التي تقع داخل الحدود المعروفة هي ضمن المسجد الحرام وكلها تضاعف فيها الصلاة وتعدل 100 ألف صلاة (كما ورد في حديث النبي صلى الله عليه وسلم أن الصلاة بالمسجد الحرام تعدل مائة ألف صلاة وفي المسجد النبوي تعدل ألف صلاة وفي المسجد الأقصى تعدل خمسمائة صلاة) ، وأنه يمكن للمسلم أن يصلي في مساجد مكة وأن لا يصر على الذهاب للمسجد الحرام المحيط بالكعبة المشرفة مع المشقة والزحام. وأوضح الشيخ الفوزان، في تصريح له الجمعة 27 يوليو، أن الاعتدال والوسطية مطلوبان في الإسلام، مبينا أن المقصود بالاعتدال الوسط بين طرفين متناقضين، "طرف الغلو والتشدد وطرف التساهل والتميع"، مستنكرا تسمية البعض المحافظة على الدين تشددا، والتسامح إضاعة لحقوق الله وعباده. اجر الصلاه في مكه المكرمه. وأضاف أنه لا ينبغي ترك الواجب لفعل المستحب وأنه إذا ترتب على العمرة مشقة أو تقصير في واجبات الصلاة وأركانها فهذا لا يجوز. تابعوا فكر وفن من البيان عبر غوغل نيوز
من شروط الرسم الكتابي الانتباه إلى النظافة والترتيب ، فالنظافة جزء من الإيمان ، لذا فهي تعتبر شرطًا للقيام بأي عمل ، فهي تعطي شكلاً جميلاً وتساعد الإنسان على القيام بالعمل على أكمل وجه ، لأنه يعمل في جو مناسب ونظيف مهيأ للعمل نظيف ومرتب بشكل أنيق وجميل ، لذا فإن النظافة والترتيب من المهام في حياة الإنسان ، فهي تساعد في التفكير السليم وتحمي الإنسان من الأمراض ، فهي من الصفات الجميلة لذا فإن أحد شروط الرسم الكتابي هو الاهتمام بالنظافة والترتيب لأنه يحسن المزاج ويساهم في التعبير عن الرسم بطريقة سليمة وأنيقة وينتج رسومات ذات تعبير مناسب. تعريف الرسم الكتابي رابع. تعريف الرسم الكتابي
يعتبر الرسم الكتابي أحد أنواع الرسم الكتابي في اللغة العربية. الرسم الكتابي على شكل كلمات وكتابة مفسرة تعبر عما يفكر فيه الرسام ، مثل الكتابة بالخط العربي واستخدام الحروف الهجائية في شكل رسومات مفهومة ومنسقة. كما أن الرسم الكتابي يعبر عن رسالة يقدمها الرسام للناس باستخدام الكلمات ، لذلك فهو بترتيبها على شكل رسم معين يتشكل على الصورة التي في خيال الرسام. أحد شروط الرسم الكتابي هو الانتباه إلى النظافة والترتيب
يستلهم الرسام أفكاره في الرسم من خلال البيئة المحيطة ، لذلك يجب أن يعمل في مكان وأجواء مناسبة تساعده في إلهام أفكاره لإعطاء أجمل ما يمكن تخيله برسم واضح ومفهوم ، ومن أجل يقوم الرسام برسم رسم مكتوب ، لابد من وجود شروط معينة يجب الاهتمام بها ، مثل الاهتمام بالنظافة والترتيب ، فهذه هي أهم الشروط التي تساعد الرسام في رسم الكتابة ، ونظافة المكان وترتيبه تساعد في الإبداع وإخراج أجمل الأفكار التي يمتلكها الرسام وكذلك النظافة والترتيب قبل الرسم وأثناء الرسم مهم للحفاظ على الرسم.
تعريف الرسم الكتابي سادس
سهل - جميع الحقوق محفوظة © 2022
تعريف الرسم الكتابي رابع
بالأضافة الي انه يمكن استعمال
المقياس التخطيطي حتي بعد تغيير مقياس الخريطة نتيجة تصغيرها أو تكبيرها
بطرق التصوير الضوئي ' فهو يخضع لنفس التصغير و التكبير الذي تخضع له
الخريطة لآنه جزء منها
والمقياس التخطيطي نوعان:
مقاييس خطية
مقاييس شبكية. المقياس الخطي: bar scale or graphic scale
هو
عبارة عن خط مدرج يرسم علي أحد هوامش الخريطة ' عادة مايكون الهامش السفلي
بطول معين ويقسم الي وحدات تكتب علي الخط ويستعمل في أيجاد الأبعاد
الحقيقية مباشرة بمقارنة الأبعاد المقروءة من الخريطة مع المقياس
المقياس الشبكي diagonal scale
ويشبه في أستخدامه الي حد كبير المقياس الخطي ولكنه أكثر دقة حيث يمكن بواسطة قراءة أجزاء صغيرة لا يمكن قرائتها بالمقياس الخطي
تعريف الرسم الكتابي تعبئة استمارة
مقياس الرسم بانواعه
أنواع المقاييس:
أنواع المقاييس التي تستعمل عادة في الخرائط هي:
المقياس اللفظي أو الكتابي verbal statement
كان
يقال كذا مليمتر أو سنتيمتر أو بوصة علي الخريطة يساوي كذا متر أو كيلو
متر أو ميل علي الطبيعة مثلا: 1 سنتيمتر علي الخريطة يساوي 1000 متر علي
الطبيعة وهذا النوع من المقاييس شائع الاستعمال في الخرائط ولا يستعمل في
الرسومات الهندسية. المقياس الكسري representative fraction
وهو نسبة ثابتة تبين علي شكل كسر بسطه العدد 1 ويكون مقامه عادة أحد الأرقام 1'2'2. تعريف الرسم الكتابي تعبئة استمارة. 5'4, 8 مضروب في 10 أو مضاعفتها. مثلا:
1/10 ' 1/100 '1/1000
ويكتب كما بالشكل ويعني أن وحدة القياس الواحدة علي الورق يقابلها 5000 من نفس الوحدات علي الطبيعة. ويعرف المقام في المقياس الكسري برقم المقياس. المقاييس التخطيطية
تستعمل
المقاييس التخطيطية للتقليل من الأخطاء التي قد تنشأ عند أجراء الحسابات
وتلك أكثر ما تنشأ من تأثر الخريطة بعوامل التمدد والانكماش ' فقد يتغير
المقياس الفعلي للخريطة علي المقياس الكسري بسبب تمد وانكماش الورق الناتج
عنه الرطوبة والعوامل الجوية الأخري. ولكن
المقياس التخطيطي يبقي ثابتا لآنه يتأثر بنفس القدر الذي تتأثر به الخريطة, فهو جزء منها ومرسوم علي نفس الورق.
ضوابط الرسم الكتابي
للرسم الكتابي ضوابط كثيرة خاصّة فيما يتعلق بكتابة الهمزة أو الألف في الأسماء والأفعال وسنذكر بعض تلك الضوابط:[2]
همزة الوصل: هي ألف تزيد في بداية الكلمة سواء كانت فعلًا أو اسما: ومن أمثلتها: فعل استغفر، واسم ابنة وابن وامرأة وغيرها. همزة القطع: هي همزة منطوقة في بداية الكلمة مثل: أبّ، أخ، وغيرها من الأسماء، وفي الأفعال مثل: أكل، أخذ وغيرها. مقياس الرسم وانواعه. الهمزة المتوسطة: وهي همزة منطوقة في وسط الكلمة، وتكتب إمّا على ألف "أ"، أو على نبرة "ئ"، أو على واو "ؤ"، أو على السطر مفردة "ء". الألف المتطرفة: وهي ألف تكتب في آخر الأفعال أو الأسماء، أمّا ممدودة "ا" أو مقصورة "ى" وهناك قواعد معينة لمعرفة كتابتها على أحد الصورتين ففي الأفعال نعود إلى أصل الفعل. وهكذا نكون قد عرفنا معنى الرسم الكتابي، وعرفنا ما إذا كانت من شروطه الترتيب والنظافة، كما عرفنا بعض الضوابط للرسم الكتابي في الأسماء أو الأفعال. المراجع
^, الكتابة, 08-12-2020
^, قواعد كتابة الهمزة, 08-12-2020