إنَّ الدنيا عرضٌ حاضرٌ، يأكل منها البرُّ والفاجرُ، وإنَّ الآخرةَ وعدٌ صادقٌ، يحكم فيها مَلِكٌ عادلٌ قادرٌ، يحق فيها الحقَّ، ويبطلُ الباطلَ، كونوا من أبناءِ الآخرةِ، ولا تكونوا من أبناءِ الدنيا ؛ فإنَّ كلَّ أمٍّ يتبعُها ولدُها. شداد بن أوس
تخريج مشكاة المصابيح
5145
إسناده ضعيف
5 - يا أمَّ سلمةَ! الدرر السنية. إن عليًّا لحمُه من لحمي، ودمُه من دمي، وهو بمنزلةِ هارونَ من موسى ؛ غيرَ أنه لا نبيَّ بعدي
4933
6 - ما أدري أَتُبَّعٌ لعينٌ هو ، أم لا ، وما أدري أَعُزَيْرٌ نبيٌّ هو ، أم لا. أبو هريرة
صحيح أبي داود
4674
صحيح
|
شرح الحديث
7 - سمع رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - يقول: من مشى مع ظالمٍ ليقويَهُ - وهو يعلم أنه ظالمٌ - ؛ فقد خرج من الإسلامِ.
من مشى مع ظالم ليعينه و هو يعلم أنه ظالم فقد خرج من الإسلام
"ما صحة الحديث: ""من مشى مع ظالم ليعينه وهو يعلم أنه ظالم فقد خرج من الاسلام""؟"
الحكم على الأحاديث والآثار
17-10-2016
11222
رقم الاستشارة 122
نص السؤال
المجيب
د. إبراهيم العبيكي
نص الجواب
ضعيف جدًا.
تاريخ النشر: الخميس 14 ربيع الأول 1432 هـ - 17-2-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 149833
140304
0
546
السؤال
سمعنا شيخا يقول أثناء خطبته للجمعة إن من يعين ظالما متعمدا فقد خرج من ملة الإسلام. استدل الشيخ حفظه الله بعدة نصوص نقلها من كتاب بعنوان "وصايا الرسول". ومن هذه النصوص حديث رواه الطبراني يقول فيه الرسول صلى الله عليه و سلم: "من مشى مع ظالم ليعينه وهو يعلم أنه ظالم فقد خرج من الإسلام". فما صحة هذا الحديث وهل إعانة الظالم من نواقض الإسلام ؟ هل قال بهذا أحد من الأئمة ؟ نريد جوابا واضحا مع التفاصيل. فإذا تبين أن ما قاله شيخنا غيرصحيح سيصحح الخطأ في الجمعة القادمة إن شاء الله. بارك الله فيكم و جزيتم خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فحديث: من مشى مع ظالم ليعينه وهو يعلم أنه ظالم فقد خرج من الإسلام. رواه الطبراني في الكبير والضياء من حديث أوس بن شرحبيل. قال الهيثمي في المجمع: رواه الطبراني في الكبير، وفيه عياش بن مؤنس، ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله وثقوا، وفي يعضهم كلام. من مشى مع ظالم ليعينه و هو يعلم أنه ظالم فقد خرج من الإسلام. انتهى. وقال الألباني في الضعيفة وضعيف الترغيب: ضعيف جدا. وإذا علمت أن هذا الحديث لا يثبت فاعلم أن العلماء تأولوه على فرض ثبوته بما يتفق مع عقيدة أهل السنة والجماعة قاطبة من عدم تكفير أصحاب الذنوب والمعاصي، ولو كانت كبائر ما لم يستحلوها.
الدرر السنية
2019-01-09, 11:57 AM #1 من مشى مع ظالم ليعينه و هو يعلم أنه ظالم فقد خرج من الإسلام
758 - " من مشى مع ظالم ليعينه و هو يعلم أنه ظالم فقد خرج من الإسلام ". قال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 2 / 181):
ضعيف جدا. رواه الطبراني ( 1 / 32 / 2): حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم
بن زبريق الحمصي: حدثني أبي: حدثنا عمرو بن الحارث عن عبد الله بن سالم عن
الزبيدي عن عياش بن مؤنس أن أبا الحسن نمران بن مخمر حدثه أن أوس بن شرحبيل
أحد بني المجمع حدثه به مرفوعا. من مشي مع ظالم ليعينه. قلت: و هذا سند ضعيف جدا عمرو بن إسحاق لم
أعرفه و لم يورده ابن عساكر في " تاريخه " مع أنه على شرطه. و أبو إسحاق بن
إبراهيم بن زبريق ضعيف جدا ، قال النسائي: " ليس بثقة ". و قال أبو داود: "
ليس بشيء " و كذبه محدث حمص محمد بن عوف الطائي و هو أعرف بأهل بلده ، و أما
أبو حاتم فقال: لا بأس به! و عياش بن مؤنس و شيخه أبو الحسن نمران بن مخمر لم
أعرفهما. سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيء في الأمة...
للألباني/المجلد الثاني:حديث رقم(758). 2019-01-09, 12:35 PM #2 رد: من مشى مع ظالم ليعينه و هو يعلم أنه ظالم فقد خرج من الإسلام
5367 - (من مشى مع ظالم ليعينه - وهو يعلم أنه ظالم -؛ فقد خرج من الإسلام) (1).
نطاق البحث
جميع الأحاديث
الأحاديث المرفوعة
الأحاديث القدسية
آثار الصحابة
شروح الأحاديث
درجة الحديث
أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك
أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك
المحدث
الكتاب
الراوي:
تثبيت خيارات البحث
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة السجدة - الآية 22
وقال آخرون في ذلك بما حدثني به عمران بن بكار الكلاعي، قال: ثنا محمد بن المبارك، قال: ثنا إسماعيل بن عياش، قال: ثنا عبد العزيز بن عبيد الله، عن عبادة بن نسيّ، عن جنادة بن أبي أُميَّة، عن معاذ بن جبل، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " ثَلاثٌ مَنْ فَعَلَهُنَّ فَقَدْ أجْرَمَ: مَنِ اعْتَقَدَ لِوَاءً فِي غيرِ حَقّ، أوْ عَقَّ وَالِدَيْهِ، أو مَشَى مَعَ ظالمٍ يَنْصُرُهُ فَقَدْ أجْرَمَ. يَقُولُ اللهُ (إنَّا مِنَ المُجْرِمِينَ مُنْتَقِمُونَ) ".
قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ (17) قوله تعالى: قال رب بما أنعمت علي فلن أكون ظهيرا للمجرمين فيه مسألتان: الأولى: قوله تعالى قال رب بما أنعمت علي أي من المعرفة والحكم والتوحيد فلن أكون ظهيرا للمجرمين أي عونا للكافرين. قال القشيري: ولم يقل: بما أنعمت علي من المغفرة; لأن هذا قبل الوحي ، وما كان عالما بأن الله غفر له ذلك القتل. وقال الماوردي: بما أنعمت علي فيه وجهان: أحدهما: من المغفرة; وكذلك ذكر المهدوي والثعلبي قال المهدوي: بما أنعمت علي من المغفرة فلم تعاقبني. الوجه الثاني: من الهداية. قلت: قوله: فغفر له. يدل على المغفرة; والله أعلم. قال الزمخشري قوله تعالى: بما أنعمت علي يجوز أن يكون قسما جوابه محذوف ، تقديره: أقسم بإنعامك علي بالمغفرة لأتوبن فلن أكون ظهيرا للمجرمين وأن يكون استعطافا كأنه قال: رب اعصمني ، بحق ما أنعمت علي من المغفرة فلن أكون - إن عصمتني - ظهيرا للمجرمين. وأراد بمظاهرة المجرمين إما صحبة فرعون وانتظامه في جملته ، وتكثير سواده ، حيث كان يركب بركوبه كالولد مع الوالد ، وكان يسمى ابن فرعون; وإما بمظاهرة من أدت مظاهرته إلى الجرم والإثم ، كمظاهرة الإسرائيلي المؤدية إلى القتل الذي لم يحل له قتله.
لا تترك نفسك رهينة الشتات و الحيرة فبين يديك اليوم ماكينة حلاقة جسم فيلبس التي تتمتع بالمواصفات و المزايا الكثيرة مقابل مبالغ مالية زهيدة حتى يتسنى لك حلاقة كل شعر جسمك حيث شعر الصدر و شعر الظهر و كل منطقةٍ يصعب الوصول إليها بكل سلاسة و أمان بفضل تصميم ماكينة حلاقة الجسم فيليبس المبتكر الذي يجسد أحدث ما وصلت إليه التكنولوجيا في عالم ماكينات الحلاقة الرجالية.
ماكنة حلاقة الجسم من فيليبس Philips Bodygroom Series Body Groomer Bg1024 &Ndash; Orisdi
الموقع الرس
/\
بسعر 139 ريال
ماكينة حلاقة جسم من شركة فيليبس
تعمل بشكل لاسلكي مدة تصل الى 50 دقيقه
يمكن اعادة شحنها خلال 8 ساعات
تقوم بالحلاقة بكل الاتجاهات
مريحة للجسم
مقاومة للماء
يتوفر بلون اسود
السعر 139 ريال
الشحن خارج الرس 35 ريال بالبريد السعودي
السعر:139 91046111 تجنب قبول الشيكات والمبالغ النقدية واحرص على التحويل البنكي المحلي. إعلانات مشابهة
ماكنة حلاقة الجسم من فيليبس Philips Bodygroom Tt2040 &Ndash; Orisdi
قدم لنفسك هدية من اجل الحلاقة مع ماكينة حلاقة فيليبس BG2036/33 للجسم للرجال من الفئة 5000. يمكن استخدام ماكينة الحلاقة هذه من اجل حلاقة جميع الشعر الزائد وغير المرغوب فيه في الجسم وعلى الاكتاف وفي الاسفل. مع هذا الجهاز، يمكنك ان تعطي نفسك الحلاقة التي تحتاجها دون احداث اي ضرر على بشرتك حيث انها تحتوي على رأس ذات اطراف لؤلؤية والتي تمنع بدورها تحسس البشرة. هذا الامر يمنع تهيج الجلد والبشرة من اجل استخدام امن وصحي. تتميز هذه الماكينة بمقاومتها للماء، حيث يمكنك استخدامها اثناء الاستحمام، كما انها تسهل عليك عملية التنظيف بعد الاستعمال. عند قيامك بشحن هذه الماكينة لمدة ساعة، سوف تمنحك 50 دقيقة من الاستخدام اللاسلكي. وتوفر لك هذه الماكينة مؤشر ضوئي للبطارية والذي يدل على حالة البطارية، ولذلك ستكون على علم متى سيحين وقت شحن هذه الماكينة. واذا كنت تعتقد ان الماكينة تشتغل بشكل بطيء، فكل ما عليك فعله ببساطة هو وضعها على الحامل الخاص بها والذي يتيح لك سهولة تخزين الجهاز ويقوم ايضا بشحن البطارية في آن واحد. لقد تم تصميم المقبض الطويل لهذه الماكينة بشكل هندسي ليوفر الراحة الكاملة في الاستخدام ولتسهيل الوصول الى جميع المناطق على ظهرك دون اي جهد يذكر.
وسوف يكون لديك ايضا ثلاثة امشاط التي يمكنك تركيبها على رأس الماكينة والتي تم تصميمها لحلاقة ثلاثة اطوال مختلفة من الشعر بشكل مستقل. حيث سيكون لديك مشط لجميع اطوال الشعر بما في ذلك 3 ملم و5 ملم و7 ملم.