وقال القحطاني " نفذنا التصاميم شبه النهائية، ولدينا مستثمرون أجانب يرغبون في المشاركة معنا في تنفيذ هذا المشروع، وبعد صدور الموافقة النهائية عليه من أمانة العاصمة المقدسة سنبدأ في دراسة تلك العروض المقدمة، كما استقطبنا أكبر دور الاستشارات الهندسية في العالم لوضع تصاميم المشروع، من دول مثل ماليزيا وكندا وأمريكا، ومكاتب هندسية من داخل مكة أيضاً. أطهر البقاع على موعد مع 7 مشاريع عملاقة .. ستغيّر ملامح مكة. وتابع رئيس مجلس إدارة شركة سمو العقارية "هذه المدينة جديدة وليست حلاً للسكن البديل، وهي جزء من حل العشوائيات، وهو مشروع عمر، وبحاجة إلى مراحل زمنية، وهذا المشروع سينفذ على مرحلتين، الأولى تستغرق 4 سنوات، والمرحلة الثانية من 8 إلى 10 سنوات، وبشكل عام ترواح مدة تنفيذه بين أربع وعشر سنوات. وأشار القحطاني إلى أن الموقع يبدأ من الشميسي إلى ما بعد البوابة وتحديدا الموقع في منطقة صلح الحديبية. من جهته، أكد أسامة البار أمين العاصمة المقدسة أن مشروع بوابة مكة يمثل الضاحية الغربية بالنسبة للأحياء العشوائية في مكة المكرمة، مشيرا إلى أن المشاركة مع القطاع الخاص رؤية جديدة للمشاريع في مكة المكرمة، وهذا ما يجعل من جهاز الأمانة جهازا إشرافيا فقط، ولكن العمل الفعلي هو ما يقوم به المطورون للمشاريع من القطاع الخاص بالتنسيق مع الأمانة والجهات التنفيذية الأخرى، إضافة إلى وجود شركات استشارية ومراقبين بحيث يكون التنفيذ على أعلى درجة من الدقة.
مشروع بوابة مكة - Youtube
وبحسب المشروع، فإنه يتكوّن من الإسكان الموسمي وإسكان دائم بجانب الفنادق والمراكز التجارية، وتقدر مساحة موقع المشروع بنحو 100 ألف متر مربع، فيما تبلغ مساحة مسطحات البناء فيه 800 ألف متر مربع. تتكوّن شبكة حافلات مكة المكرّمة، المعلن عنها من 400 حافلة و12 خطاً بطول يصل إلى 300 كيلو متر، ومن المقرر أن تمتد خدمات الشبكة بمكة المكرّمة داخل المدينة المنوّرة والمناطق المحيطة بها، وهي أحد عناصر مشروع قطارات مكة للنقل العام، ومن أهدافها سد أغلب احتياجات السكان والزوّار لبيت الله الحرام. مشروع بوابة مكة - YouTube. يعد مشروع بوابة مكة من أول مشاريع الضواحي التابعة لأمانة العاصمة المقدّسة التي تتولاها إحدى الشركات، ويقدم رؤية طموحة وعملية لتطوير الضاحية الغربية لمكة المكرّمة التي تبعد عنها 12 كيلو متراً من وجهة العرب وتعد البوابة الرئيسة للدخول إلى مكة المكرّمة. ويقع المشروع على مساحة تقارب 83 كيلو متراً مربعاً، بموجب مخطط هيكلي يحدّد استخدامات الأراضي وشبكات الطرق ومناطق الخدمات، إضافة إلى وجود تحديد مسبق لاشتراطات التطوير. ويتكوّن المشروع من: خمس مناطق سكنية وجامعة ومدينة طبية ومجمع الدوائر الحكومية ومراكز أبحاث السرطان ومتحف، وحديقة برية مساحتها 25 كيلو متراً مربعاً.
أطهر البقاع على موعد مع 7 مشاريع عملاقة .. ستغيّر ملامح مكة
ومن مزايا الموقع وجود قرابة 80% من مساحة الموقع في منطقة الحرم و20% في منطقة الحل، الأمر الذي يضيف مرونة كبيرة في توزيع الخدمات، التي تحتاجها المدينة المقدسة بين هاتين المساحتين. ويحتوي مخطط البوابة على عدد من المشاريع الحكومية الجاذبة كالجامعة، والمراكز الطبية، والمنتزه الوطني، ومجمع ترفيهي تعليمي متكامل، بالإضافة إلى عدد من المنشآات الثقافية والمراكز التراثية والمتاحف. يشار إلى أن شركة بوابة مكة تتمتع بكيان اعتباري مستقل، كشركة مساهمة محدودة، يشرف على أعمالها مجلس إدارة من 9 أعضاء، نصفهم من أجهزة حكومية ذات علاقة مباشرة والنصف الآخر من رجال الأعمال. وتعمل الشركة بموجب برنامج تطوير استرتيجي يتطلع إلى استكمال أعمال التنمية على مدى 15 عاما، بحيث تصبح بوابة مكة امتدادا طبيعيا لمكة المكرمة يتسع لـ600 ألف نسمة، عبر تطوير أكثر من 40 حيا سكنيا مختلفة المساحات والكثافات. وتسعى الشركة إلى تحقيق نموذج ناجح للشراكة مع القطاع الخاص مع الحرص الشديد على الالتزام بمقتضيات وموجهات التطوير، التي حددتها أمانة العاصمة المقدسة.
ويتوسط كل مجاورة من هذه المجاورات السكنية مسجد الجمعة وكذلك حديقة تحتوي على مركز اجتماعي. 7 صندوق بوابة مكة الأول للتطوير العقاري
يهدف هذا المشروع لإتاحة الفرصة للمواطنين للمشاركة في تطوير جزء من أرض البوابة عن طريق شراء سندات في صندوق استثماري يؤسس بموجب متطلبات هيئة سوق المال، وقد خُصصت لهذا المشروع أرض تقع في منطقة التنمية رقم 3 على مساحة تزيد عن 1. 5 مليون متر مربع. 8-الجامعة الثانية بمكة المكرمة
وهو أحد المشاريع الريادية لإنشاء صرح جامعي ثاني بمكة المكرمة، حيث سيضم هذا المشروع جامعة ومركز أبحاث، وسيقام على مساحة 8 مليون متر مربع تقريباً. 9- الحي الإداري منطقة التنمية رقم 7
ويشتمل على مقر الإمارة مع مجمع إدارات الدوائر الحكومية، وسيقع الجزء الشرقي من داخل حدود البوابة بين الطريق الدائري الخامس وحد الحرم على مساحة 5. 5 كيلو متر مربع.
ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا (3) يقول تعالى ذكره: سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى، وآتينا موسى الكتاب وجعلناه هدى لبني إسرائيل ذرية من حملنا مع نوح. وعنى بالذرية: جميع من احتجّ عليه جلّ ثناؤه بهذا القرآن من أجناس الأمم، عربهم وعجمهم من بني إسرائيل وغيرهم، وذلك أنّ كلّ من على الأرض من بني آدم، فهم من ذرية من حمله الله مع نوح في السفينة. وبنحو الذي قلنا في ذلك، قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ) والناس كلهم ذرّية من أنجى الله في تلك السفينة، وذُكر لنا أنه ما نجا فيها يومئذ غير نوح وثلاثة بنين له، وامرأته وثلاث نسوة، وهم: سام، وحام، ويافث؛ فأما سام: فأبو العرب؛ وأما حام: فأبو الحبش (8) ؛ وأما يافث: فأبو الروم. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة ( ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ) قال: بنوه ثلاثة ونساؤهم، ونوح وامرأته. تفسير: سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى. حدثنا ابن عبد الأعلى، قالا ثنا محمد بن ثور، عن معمر، قال: قال مجاهد: بنوه ونساؤهم ونوح، ولم تكن امرأته.
سبحان الله الذي اسرى بعبده ليلا
[7] ديوانه، ص 155. [8] ديوانه، ص 63. [9] ديوانه، ص 246، علاقم: كلُّ شيء مرّ. [10] ديوان المفضليات، ص223. [11] ديوانه، ص 64، مقصوص الذنابي: محذوف الذيل، وقد كانت العادة عندهم أن تحذف أذناب خيل البريد ليكون ذلك علامة لها، معاود: معتاد السير، بريد السري: رسول الليل، وبربر قبيلة كانت معروفة بالقيام على خيل البريد. [12] ديوانه، ص 131. [13] ديوانه، ص 85، الأحزّة: ما غلظ من الأرض وصعب مسلكه، ويعلو الأحزة: يخرقها، واضح: بيّن وهو ضدّ طاسم (أي لا ترى معالمه ليلًا). [14] شرح ديوان الحماسة، ص 1000-1001. [15] ديوانه، ص 140. [16] ديوانه، ص 348. [17] ديوانه، ص 119، مصمعدّة: طويلة شاقة، عاسر من النوق: هي التي تشول بذنبها. [18] ناشز الحيزوم: مرتفع الصدر. [19] محنّب: مأطور أي معوجّ، هبوع: يستعين بعنقه في مشيه من الضعف. [20] ديوانه، ص 361، الاجتراس: إصابة، تأيًا: تلبث قليلًا، معرّس الراكب: موضع نزوله للراحة في آخر الليل. [21] ديوانه، 1/257. [22] ديوانها، ص 90 و"على الساق" زائد. اية سبحان الذي اسرى بعبده ليلا. [23] شرح ديوان الحماسة، 2/711. [24] ديوانها، ص 49. [25] ديوانها، ص 52.
ثم أخذوا يسألونه عن أشياء كثيرة، وهو يجيبهم جوابَ مَن شاهدها عيانًا، فما كان جوابهم وقد أخذ منهم العجبُ، إلا أن قالوا: هذا سحرٌ مبين! سبحان الله الذي اسرى بعبده ليلا. هذا موقف المشركين قديمًا إزاء الإسراء والمعراج، بل إزاء معجزات الرسل جميعًا، وهو موقف أشياعهم المعاندين من قبلُ، في كل عصر وجيل؛ لا يؤمنون بآية، ولا يصدِّقون بحجة، وأفضلهم من يستبعد أو يؤول تأويلًا سخيفًا تتبرأ منه اللغة والحق، وينفر منه الذوق والأدب، وصدق الله: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ * وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلُّ آيَةٍ حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ ﴾ [يونس: 96، 97]. ولا ندري واللهِ ما هو عذر الجاحدين في عصرنا الحاضر؛ عصر المدنية والنور كما يصفون، وها هي ذي القوى: المادية والروحية الكمينة في الكون، لا تزال تتكشف لعلمنا كلَّ يوم عن جديد. أإذا منَّ الله على صفوة عباده بمعجزة، لا يسوونها بمخترع من هذه المخترعات، أو صناعة من هذه الصناعات؟! تالله ما قدَروا الله حقَّ قدره والأرض جميعًا في قبضته، والكون كله طوع إرادته، ﴿ إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴾ [يس: 82].