قال:متى تأته تعشو إلى ضوء نارهوقال تعالى: ومن يعش عن ذكر الرحمن الآية. والمعنى متقارب ، والمعنى أعميناهم ، كما قال:ومن الحوادث لا أبا لك أنني ضربت علي الأرض بالأسدادلا أهتدي فيها لموضع تلعة بين العذيب وبين أرض مرادفهم لا يبصرون أي الهدى ، قاله قتادة. وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون . [ يس: 9]. وقيل: محمد حين ائتمروا على قتله ، قاله السدي. وقال الضحاك: وجعلنا من بين أيديهم سدا أي: الدنيا ، ومن خلفهم سدا أي: الآخرة. أي عموا عن البعث وعموا عن قبول الشرائع في الدنيا ، قال الله تعالى: وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم أي: زينوا لهم الدنيا ودعوهم إلى التكذيب بالآخرة. وقيل: من بين أيديهم الآخرة ومن خلفهم الدنيا. شرح المفردات و معاني الكلمات: وجعلنا, أيديهم, سدا, خلفهم, سدا, فأغشيناهم, يبصرون,
تحميل سورة يس mp3:
محرك بحث متخصص في القران الكريم
Sunday, May 1, 2022
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب
وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ (9) يس – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020
تفسير و معنى الآية 9 من سورة يس عدة تفاسير - سورة يس: عدد الآيات 83 - - الصفحة 440 - الجزء 22. ﴿ التفسير الميسر ﴾
وجعلنا من أمام الكافرين سدًّا ومن ورائهم سدًّا، فهم بمنزلة من سُدَّ طريقه من بين يديه ومن خلفه، فأعمينا أبصارهم؛ بسبب كفرهم واستكبارهم، فهم لا يبصرون رشدًا، ولا يهتدون. وكل من قابل دعوة الإسلام بالإعراض والعناد، فهو حقيق بهذا العقاب. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يس - الآية 9. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا» بفتح السين وضمها في الموضعين «فأغشيناهم فهم لا يبصرون» تمثيل أيضا لسدّ طرق الإيمان عليهم. ﴿ تفسير السعدي ﴾
وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا أي: حاجزا يحجزهم عن الإيمان، فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ قد غمرهم الجهل والشقاء من جميع جوانبهم، فلم تفد فيهم النذارة. ﴿ تفسير البغوي ﴾
( وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا): قرأ حمزة والكسائي وحفص: " سدا " بفتح السين ، وقرأ الآخرون بضمها. ) ( فأغشيناهم) فأعميناهم ، من التغشية وهي التغطية ، ( فهم لا يبصرون) سبيل الهدى. ﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم أكد- سبحانه- هذا الإصرار من الكافرين على كفرهم فقال: وَجَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ.
وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون - مكررة 30 دقيقة - Youtube
وقيل: على هذا من بين أيديهم سدا أي: غرورا بالدنيا ، ومن خلفهم سدا أي: تكذيبا بالآخرة. وقيل: من بين أيديهم الآخرة ومن خلفهم الدنيا. فأغشيناهم أي: غطينا أبصارهم ، وقد مضى في أول [ البقرة]. وقرأ ابن عباس وعكرمة ويحيى بن يعمر " فأعشيناهم " بالعين غير معجمة ، من العشاء في العين ، وهو ضعف بصرها حتى لا تبصر بالليل. قال:متى تأته تعشو إلى ضوء نارهوقال تعالى: ومن يعش عن ذكر الرحمن الآية. والمعنى متقارب ، والمعنى أعميناهم ، كما قال:ومن الحوادث لا أبا لك أنني ضربت علي الأرض بالأسدادلا أهتدي فيها لموضع تلعة بين العذيب وبين أرض مرادفهم لا يبصرون أي الهدى ، قاله قتادة. وقيل: محمد حين ائتمروا على قتله ، قاله السدي. وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ (9) يس – اجمل واروع الصور الاسلامية والدينية 2020. وقال الضحاك: وجعلنا من بين أيديهم سدا أي: الدنيا ، ومن خلفهم سدا أي: الآخرة. أي عموا عن البعث وعموا عن قبول الشرائع في الدنيا ، قال الله تعالى: وقيضنا لهم قرناء فزينوا لهم ما بين أيديهم وما خلفهم أي: زينوا لهم الدنيا ودعوهم إلى التكذيب بالآخرة. ﴿ تفسير الطبري ﴾
وقوله ( وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا) يقول تعالى ذكره: وجعلنا من بين أيدي هؤلاء المشركين سدًّا، وهو الحاجز بين الشيئين؛ إذا فتح كان من فعل بني آدم، وإذا كان من فعل الله كان بالضم.
وجعلنا من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشيناهم فهم لا يبصرون . [ يس: 9]
حفظ الرابط الثابت.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يس - الآية 9
وقوله ( فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ) يقول: فأغشينا أبصار هؤلاء أي: جعلنا عليها غشاوة ؛ فهم لا يبصرون هدى ولا ينتفعون به. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ) هدى، ولا ينتفعون به. وذُكر أن هذه الآية نزلت في أبي جهل بن هشام حين حلف أن يقتله أو يشدخ رأسه بصخرة. * ذكر الرواية بذلك:حدثني عمران بن موسى، قال: ثنا عبد الوارث بن سعيد، قال: ثنا عُمارة بن أبي حفصة، عن عكرمة قال: قال أبو جهل: لئن رأيت محمدًا لأفعلن ولأفعلن، فأنزلت ( إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلالا).. إلى قوله ( فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ) قال: فكانوا يقولون: هذا محمد، فيقول أين هو، أين هو؟ لا يبصره. وقد رُوي عن ابن عباس أنه كان يقرأ ذلك: (فَأَعْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ) بالعين بمعنى: أعشيناهم عنه، وذلك أن العَشَا هو أن يمشي بالليل ولا يبصر.
وبالضم قرأ ذلك قراء المدينة والبصرة وبعض الكوفيين. وقرأه بعض المكيين وعامة قراء الكوفيين بفتح السين ( سَدًّا) في الحرفين كلاهما؛ والضم أعجب القراءتين إليّ في ذلك، وإن كانت الأخرى جائزة صحيحة. وعنى بقوله ( وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا) أنه زين لهم سوء أعمالهم فهم يَعْمَهُونَ، ولا يبصرون رشدًا، ولا يتنبهون حقًّا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:حدثني ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن عنبسة، عن محمد بن عبد الرحمن، عن القاسم بن أبي بزة، عن مجاهد، في قوله ( مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا) قال: عن الحق. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد ( وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا) عن الحق فهم يترددون. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا) قال: ضلالات. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قول الله ( وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ) قال: جعل هذا سدًّا بينهم وبين الإسلام والإيمان، فهم لا يخلصون إليه، وقرأ وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ وقرأ إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ... الآية كلها، وقال: من منعه الله لا يستطيع.
10-05-2014, 08:55 PM
#1
عضو
معدل تقييم المستوى
26
صوفة المكينة + المكيف + الدنمو / كابرس 2005
سلام عليكم
عندي مشاكل بكابرس
الاولى:صوفه مكينه الامامية كم ياخذون شغل يد
وابغى ورشه بالرياض شغله كويس وموغالي
ثانيه: دينمو
كان دينمو اوكي بس بعد تهريب الزيت عليه حسيت بدا يخلبط معي
الصباح او لما تكون سياره بارده اشغلها لمبه بطاريه شغاله اعطيها دعستين الي 3 وتطفى لمبه
وطبعا ع قياس دينمو بطبلون يعطي ع التشغيل 12. 4 وتكون اللمبه بطاريه شغاله
وعند مادعس تطفى اللمبه ويشحن ع 14. 3 -14 وامشي تمام ولا فيه مشاكل مع المكيف والمشي
يعطي ع 13. 5-13. 3ومكيف شغال والانوار وعند ماوقف واكون ع d ينزل الي12. 8 -12. 9 -13
واذا فضيتها ع n يعطى ع 13. تهريب في صوفة الجربوكس الأمامية هل تنصحوني بفك الجربوكس. 4
ملاحظه مركب عليها دينمو جمس موديل ع ماظن ٩٩ مركبه من سنتين
الثالثه المكيف
لما اوقف يخف التبريد يصير مثل مروحه بس فيه بروده خفيفه
وعند مشي يثلج
---حلولكم ياربع ودلوني ع ورشه كويسه بالرياض شغله تمام ولاهو بغالي
11-05-2014, 03:28 AM
#2
عضو سوبر
21
رد: كابرس2005
السلام عليكم اعتقد المشكله اما سرعت دوران المحرك لانها اقل من المطلوب او وجود ارتخاء في سير المحرك الدي ينقل الحركه للدينمو والمكيف.
صوفة المكينة الامامية على اليدين
12-06-2009, 09:17 PM
#1
عضو نشط
معدل تقييم المستوى
31
صوفة المكينه الاماميه
لدى كروزر مكينه 4500 فيه تنقيط زيت من الصوفه الاماميه ودي اسئل هل عند تغيير الصوفه يلزم فك قطع كثيره متل البكره والرديتر وما شابه ذلك وكم ياخذ وقت ومعدل التكلفه من قطع غيار وشغل يد وهل يلزم تغيير اشياء اخرى ممكن تعطب اثناء الفك والتركيب
12-06-2009, 09:21 PM
#2
رد: صوفة المكينه الاماميه
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rjj
الافضل معاينة مكان الصوفه لدى ورشه ميكانيك مختصه. تغير صوفة المكينة الامامية وفك بكرة الكرنك - YouTube. وحسب تقديري لايتلف شئ اثناء تغييرها, بل بالعكس
ان وجد اثناء فكها قطع مستهلكه يتم تغييرها. الاسعار حاول تاخذ اكثر من اقتراح للتسعيره
من اكثر من ورشه مختصه تثق بها. والله اعلم. المواضيع المتشابهه
مشاركات: 4
آخر مشاركة: 20-01-2009, 02:28 PM
مشاركات: 3
آخر مشاركة: 24-11-2008, 08:25 PM
آخر مشاركة: 24-10-2008, 01:04 PM
مشاركات: 19
آخر مشاركة: 07-11-2005, 01:15 PM
7
3
الله يعطيك العافيه ياجاسم ردك كفى ووفا بكره نشوف الورش مير الله يعين الحفريات هادي هيا السبب حسبي الله عليهم
لك كل الشكر والتقدير ياجاسم
1
العفو....... ماسوينا شي
انا مغير صوفة خلفية وصوفة كرنك وصوفة طرمبة الزيت مع الربلة مع ربلة العيار وطبات الموية وسير تايمن مع الشداد وصحن كلتش كلهم ب700 قبل تقريبا 3 شهور
0
تغيير الصوفه الخلفيه ب 1500 ريال
مين قالك ب 300 ريال
وانت يا
mahamad alyazal
حدث العاقل بما يعق
ايش الي ب 700
لا يكون راكب دباب انت ؟؟
واذا انت صادق عطنا اسم الورشه عشان نروحله او رقم تلفونه
لاني ما احب الكلام الي بالهواء
ي متابع وش جاب الصوفة الخلفيه حنا كلامنا عن الاماميه. جابها يا جاسم ان صاحب الموضوع تكلم عنها بمعلومه غير صحيحه ويقول ان تغييرها يكلف 300 ريال
وحبيت اصححله فقط
0