وكذلك الإخبار بأنه رقيب، أي: مطلع على العباد في حال حركاتـهم وسكونـهم، وسرهم وعلنهم، وجميع أحوالهم، مراقبا لهم فيها مما يوجب مراقبته، وشدة الحياء منه، بلزوم تقواه. وفي الإخبار بأنه خلقهم من نفس واحدة، وأنه بثهم في أقطار الأرض، مع رجوعهم إلى أصل واحد - ليعطف بعضهم على بعض، ويرقق بعضهم على بعض. وقرن الأمر بتقواه بالأمر ببر الأرحام والنهي عن قطيعتها، ليؤكد هذا الحق، وأنه كما يلزم القيام بحق الله، كذلك يجب القيام بحقوق الخلق، خصوصا الأقربين منهم، بل القيام بحقوقهم هو من حق الله الذي أمر به. وتأمل كيف افتتح هذه السورة بالأمر بالتقوى، وصلة الأرحام والأزواج عموما، ثم بعد ذلك فصل هذه الأمور أتم تفصيل، من أول السورة إلى آخرها. فكأنـها مبنية على هذه الأمور المذكورة، مفصلة لما أجمل منها، موضحة لما أبهم. تفسير سورة النساء الآية 43 تفسير السعدي - القران للجميع. وفي قوله: ( وخلق مِنْهَا زَوْجَهَا) تنبيه على مراعاة حق الأزواج والزوجات والقيام به، لكون الزوجات مخلوقات من الأزواج، فبينهم وبينهن أقرب نسب وأشد اتصال، وأقرب علاقة. وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ وَلا تَتَبَدَّلُوا الْخَبِيثَ بِالطَّيِّبِ وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ إِنَّهُ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا ( 2).
تفسير سورة النساء تفسير السعدي
وفي الآية وجوب تعميم مسح الوجه واليدين، وأنه يجوز التيمم ولو لم يضق الوقت، وأنه لا يخاطب بطلب الماء إلا بعد وجود سبب الوجوب والله أعلم. ثم ختم الآية بقوله: { إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا} أي: كثير العفو والمغفرة لعباده المؤمنين، بتيسير ما أمرهم به، وتسهيله غاية التسهيل، بحيث لا يشق على العبد امتثاله، فيحرج بذلك. ومن عفوه ومغفرته أن رحم هذه الأمة بشرع طهارة التراب بدل الماء، عند تعذر استعماله. تفسير سوره النساء السعدي التفسير. ومن عفوه ومغفرته أن فتح للمذنبين باب التوبة والإنابة ودعاهم إليه ووعدهم بمغفرة ذنوبهم. ومن عفوه ومغفرته أن المؤمن لو أتاه بقراب الأرض خطايا ثم لقيه لا يشرك به شيئا، لأتاه بقرابها مغفرة. الآية 42
تفسير سورة النساء تفسير السعدي - القران للجميع
فإن تبين رشده وصلاحه في ماله وبلغ النكاح ( فَادْفَعُوا إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ) كاملة موفرة. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النساء - الآية 24. ( وَلا تَأْكُلُوهَا إِسْرَافًا) أي: مجاوزة للحد الحلال الذي أباحه الله لكم من أموالكم، إلى الحرام الذي حرمه الله عليكم من أموالهم. ( وَبِدَارًا أَنْ يَكْبَرُوا) أي: ولا تأكلوها في حال صغرهم التي لا يمكنهم فيها أخذها منكم، ولا منعكم من أكلها، تبادرون بذلك أن يكبروا، فيأخذوها منكم ويمنعوكم منها. وهذا من الأمور الواقعة من كثير من الأولياء، الذين ليس عندهم خوف من الله، ولا رحمة ومحبة للمولى عليهم، يرون هذه الحال حال فرصة فيغتنمونها ويتعجلون ما حرم الله عليهم، فنهى الله تعالى عن هذه الحالة بخصوصها.
تفسير سورة النساء الآية 43 تفسير السعدي - القران للجميع
وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلا تَعُولُوا ( 3) وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا ( 4). أي: وإن خفتم ألا تعدلوا في يتامى النساء اللاتي تحت حجوركم وولايتكم وخفتم أن لا تقوموا بحقهن لعدم محبتكم إياهن، فاعدلوا إلى غيرهن، وانكحوا ( مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء) أي: ما وقع عليهن اختياركم من ذوات الدين، والمال، والجمال، والحسب، والنسب، وغير ذلك من الصفات الداعية لنكاحهن، فاختاروا على نظركم، ومن أحسن ما يختار من ذلك صفة الدين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: « تنكح المرأة لأربع لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها فاظفر بذات الدين تَرِبَتْ يمينك » وفي هذه الآية - أنه ينبغي للإنسان أن يختار قبل النكاح، بل وقد أباح له الشارع النظر إلى مَنْ يريد تزوجها ليكون على بصيرة من أمره. ثم ذكر العدد الذي أباحه من النساء فقال: ( مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ) أي: مَنْ أحب أن يأخذ اثنتين فليفعل، أو ثلاثا فليفعل، أو أربعا فليفعل، ولا يزيد عليها، لأن الآية سيقت لبيان الامتنان، فلا يجوز الزيادة على غير ما سمى الله تعالى إجماعا.
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة النساء - الآية 24
اختر رقم الآية يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُواْ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍۢ وَٰحِدَةٍۢ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًۭا كَثِيرًۭا وَنِسَآءًۭ ۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًۭا ﴿١﴾ سورة النساء تفسير السعدي افتتح تعالى هذه السورة, بالأمر بتقواه, والحث على عبادته, والأمر بصلة الأرحام, والحث على ذلك. وبين السبب الداعي, الموجب لكل من ذلك, وأن الموجب لتقواه أنه " رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ " ورزقكم, ورباكم بنعمه العظيمة, التي من جملتها خلقكم " مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا " ليناسبها, فيسكن إليها, وتتم بذلك النعمة, ويحصل به السرور. وكذلك, من الموجب الداعي لتقواه, تساؤلكم به, وتعظيمكم. حتى إنكم إذا أردتم قضاء حاجاتكم ومآربكم, توسلتم بها, بالسؤال. فيقول من يريد ذلك لغيره: أسألك بالله, أن تفعل الأمر الفلاني. لعلمه بما قام في قلبه, من تعظيم الله الداعي, أن لا يرد من سأله بالله. فكما عظمتموه بذلك, فلتعظموه بعبادته وتقواه. وكذلك الإخبار بأنه رقيب, أي: مطلع على العباد, في حال حركاتهم وسكونهم, وسرهم وعلنهم, وجميع الأحوال, مراقبا لهم فيها, مما يوجب مراقبته, وشدة الحياء منه, بلزوم تقواه.
سورة النساء تفسير السعدي الآية 173
( فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا) أي: لا حرج عليكم في ذلك ولا تبعة. وفيه دليل على أن للمرأة التصرف في مالها - ولو بالتبرع- إذا كانت رشيدة، فإن لم تكن كذلك فليس لعطيتها حكم، وأنه ليس لوليها من الصداق شيء، غير ما طابت به. وفي قوله: ( فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء) دليل على أن نكاح الخبيثة غير مأمور به، بل منهي عنه كالمشركة، وكالفاجرة، كما قال تعالى: وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وقال: وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ. وَلا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِيَامًا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلا مَعْرُوفًا ( 5). وقوله تعالى: ( ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التي جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا) السفهاء: جمع « سفيه » وهو: من لا يحسن التصرف في المال، إما لعدم عقله كالمجنون والمعتوه، ونحوهما، وإما لعدم رشده كالصغير وغير الرشيد. فنهى الله الأولياء أن يؤتوا هؤلاء أموالهم خشية إفسادها وإتلافها، لأن الله جعل الأموال قياما لعباده في مصالح دينهم ودنياهم، وهؤلاء لا يحسنون القيام عليها وحفظها، فأمر الولي أن لا يؤتيهم إياها، بل يرزقهم منها ويكسوهم، ويبذل منها ما يتعلق بضروراتهم وحاجاتهم الدينية والدنيوية، وأن يقولوا لهم قولا معروفا، بأن يعدوهم - إذا طلبوها- أنهم سيدفعونها لهم بعد رشدهم، ونحو ذلك، ويلطفوا لهم في الأقوال جبرًا لخواطرهم.
السبت، ٢٩ رمضان ١٤٤٣ هـ ، ٣٠ أبريل ٢٠٢٢
وداعا رمضان. د/ سعيد الروبي
العشر الأواخر والأعذار. الشيخ/ نور الدين عيد
010- تابع الذكر عند الصباح والمساء (كتاب الأذكار- رياض الصالحين). د/ ياسر برهامي
051- الآيات (50-51) (سورة الأعراف- ابن كثير). د/ ياسر برهامي
ختام رمضان. الشيخ/ محمد أبو زيد
الرئيسية
المكتبة المرئية
إيهاب الشريف
تفسير السعدي
004- سورة النساء
080- الآيتان (129 - 130) (سورة النساء- تفسير السعدي). الشيخ/ إيهاب الشريف
جودة متوسطة wmv
الحجم: 22. 64 MB
تحميل
To view this video please enable JavaScript, and consider upgrading to a
web browser that
supports HTML5 video
الخميس ٣٠ أغسطس ٢٠١٨ - ٠٠:٠٠ ص
655
إعلان
ربما يهمك أيضاً
560
٢٩ مارس ٢٠١٩
466
٢٧ مارس ٢٠١٩
478
٠٢ مارس ٢٠١٩
494
٠١ مارس ٢٠١٩
429
٢٣ فبراير ٢٠١٩
٢٢ فبراير ٢٠١٩
الأكثر قراءة
٠٨ فبراير ٢٠٢٢
٢٣ فبراير ٢٠٢٢
اخترنا لك
إعلان
انقر فوق علامة التبويب الأفراد في الصفحة الرئيسية. قم بتسجيل الدخول إلى الموقع باستخدام حساب المستخدم. أدخل رمز التحقق للوصول إلى حساب المستفيد. انقر على أيقونة "المزيد من المواعيد". انتقل إلى جوازات السفر، ثم اختر تحديد موعد. انقر فوق علامة التبويب Access Appointment Service. انقر على أيقونة "تحديد موعد جديد". حجز موعد الجوازات للمقيمين 1443 - موقع البديل. وضع علامة أمام الخدمات التي يرغب المستفيد في الحصول عليها. حدد المنطقة التي ترغب في تحديد موعد فيها. اختر الفرع المناسب ثم حدد التاريخ بالتناسب مع المستفيد. تأكيد الحجز. شروط وشروط الحجز في الجوازات بدون أبشر تتطلب خدمة الجوازات بدون موعد أبشر ما يلي التزام الأفراد بالخطوات اللازمة للاستفادة من الخدمة. اختر علامة التبويب للأفراد المقيمين، لأن هذا هو الخيار الذي يتيح لك الاستفادة من الخدمة دون تسجيل الدخول. احتفظ ببيانات الموعد واطبع التذكرة. الالتزام بالذهاب إلى مكتب الجوازات في التاريخ المحدد. التفاصيل والنصائح حول تحديد موعد لجوازات السفر فيما يلي أهم التعليمات والنصائح التي يعرضها نظام أبشر الإلكتروني ضمن خدمة حجز موعد الجوازات تعبئة نموذج الخدمة بكافة البيانات المطلوبة. إحضار أصل جواز السفر وصورة عنه.
حجز موعد الجوازات للمقيمين 1443 - موقع البديل
حجز موعد الاحوال بدون أبشر خطوات حجز موعد الاحوال المدنية من الخدمات الهامة التي توفرها حكومة المملكة العربية السعودية لكافة المتواجدين على أرضها من مواطنين ومقيمين ووافدين وزائرين أيضًا، إذ أنها تحاول جاهدة أن تسهل حصولهم على خدمات الحكومة المتعددة وتقليل الزحام وضياع الوقت و المجهود، ولذلك أتاحت خدمة حجز موعد في الاحوال المدنية عن طريق الموقع الإلكتروني. خطوات حجز موعد الاحوال بدون أبشر وطباعة الموعد يمكنك بكل سهولة أن تحجز موعد في الأحوال المدنية عن طريق منصة أبشر الإلكترونية، ولكن يمكن أيضًا أن يقوم المواطن بحجز ذلك الموعد بدون الدخول على أبشر عن طريق الخطوات الآتية: [1] قم بالدخول على موقع وزارة الداخلية السعودية من خلال الرابط التالي: قم بالدخول على علامة تبويب الخدمات الإلكترونية، ثم ابحث عن أيقونة إدارة الأحوال المدنية. يجب عليك أن تقوم بكتابة كافة المعلومات والبيانات الخاصة بالتسجيل قبل أن تدخل على موقع الخدمة المختص. من ضمن البيانات المطلوبة، رقم هويتك الوطنية وكود التحقق وتاريخ ميلادك. سوف يتبين أمامك الآن مجموعة كبيرة من الخدمات، قم باختيار منها خدمة حجز موعد لإدارة الأحوال المدنية.
اختر علامة التبويب أبشر للأفراد من الأبواب التي تظهر. انقر فوق علامة التبويب جوازات السفر. ستتم إعادة توجيهك إلى صفحة التحقق من المستخدم. أدخل رقم هوية / إقامة المستلم. أدخل تاريخ الميلاد بعد الاختيار بين الهجري والميلادي. اكتب الكود المرئي، ثم انقر على خيار "التحقق من بياناتي". قم بالوصول إلى صفحة خدمة موعد Passport. انقر على أيقونة "الذهاب إلى خدمة المواعيد". انقر فوق الخيار لتحديد موعد جديد. انتقل إلى صفحة الخدمات المتاحة. من خلال النقر على خيار "الخدمات للمقيمين" وهو الخيار الذي يسمح لك بأداء الخدمة دون الدخول إلى الحساب. حدد المنطقة واكتب عدد العمليات. استمر في زيارة صفحة الفروع المتاحة لتحديد موعد. اختر سطح المكتب الذي يناسب المستخدم. حدد التاريخ المناسب بناءً على التواريخ المتاحة. اذهب إلى صفحة المساعدة. تأكيد تفاصيل الموعد. اطبع تذكرة موعد. اجتمع في مكتب جواز السفر الذي اخترته في الوقت المحدد. شرح عمل المواعيد في جوازات السفر عبر خدمة المواعيد الإلكترونية بالإضافة إلى آلية تحديد المواعيد دون الاتصال بمنصة أبشر، يمكن إجراء المواعيد عبر الحسابات الشخصية التي يحتفظ بها المستخدمون والذهاب إلى خدمة المواعيد الإلكترونية، وذلك من خلال المتابعة على النحو التالي انتقل إلى موقع نظام أبشر الرسمي للحصول على الخدمات.