[٥]
المراجع [+] ↑ "تعريف النبي والرسول" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 5-2-2020. بتصرّف. ↑ سورة الأنبياء، آية: 85. ↑ سورة ص، آية: 48. ^ أ ب "قصة ذي الكفل في القرآن الكريم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 6-2-2020. بتصرّف. ↑ "من هو ذو الكفل المذكور في القرآن ؟" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 6-2-2020. بتصرّف.
من هو ذو الكفل - سطور
وقيل: إن إبليس جاءه، وقال: إن لي غريمًا يمطلني فأحب أن تقوم معي وتستوفي حقي منه، فانطلق معه حتى إذا كان في السوق خلاه وذهب، وروي: أنه اعتذر إليه، وقال: إن صاحبي هرب. وقيل: إن ذا الكفل رجل كفل أن يصلي كل ليلة مائة ركعة إلى أن يقبضه الله فوفى به، واختلفوا في أنه هل كان نبيًّا، فقال بعضهم: كان نبيًّا، وقيل: هو إلياس، وقيل: زكريا، وقال أبو موسى: لم يكن نبيًّا ولكن كان عبدًا صالحًا. تفسير القرآن الكريم
من هو ذو الكفل المذكور في القرآن ؟ - الإسلام سؤال وجواب
هذه المقالة جزء من سلسلة:
الإسلام
العقائد في الإسلام
أركان الإسلام
مصادر التشريع الإسلامي
شخصيات محورية
الفرق
التاريخ والجغرافيا
أعياد ومُناسبات
الإسلام في العالم
انظر أيضًا
ذو الكفل (ح. 1600؟-1400؟ ق. م. من هو ذو الكفل المذكور في القرآن ؟ - الإسلام سؤال وجواب. )، هو نبي حسب المعتقد الإسلامي، ويعتقد بعض المؤرخين أنه حزقيال في اليهودية ورغم عدم وجود دليل قاطع في هذا الخصوص. [1] يعتقد أن ذو الكفل عاش 75 عام وأنه دُفن في العراق. [2] بالرغم من عدم وجود مصادر تاريخية كثيرة عن ذو الكفل، إلى أن جميع كتابات المؤرخين المعاصرين، مثل إبن إسحاق وإبن كثير ، يتحدثون عن ذي الكفل كنبي، وأنه من الأولياء الصالحين. [3]........................................................................................................................................................................ حياته [ تحرير | عدل المصدر]
قال أهل التاريخ ذو الكفل هو ابن أيوب ونسبه هو نسب أيوب واسمه في الأصل بشر وقد بعثه الله بعد أيوب إلى أهل دمشق وما حولها وسماه ذا الكفل لأنه تكفل ببعض الطاعات فوفى بها. اجتبی الله تعالی ذا الكفل من آلاف الأنبیاء علیهم السلام أجمعین في زمرة الذین ذکر الله أسماءهم في القرآن الكریم قال تعالى: وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ [4] سورة الأنبياء ، الآية 85.
فجاء فأخبره أنه لم ير شيئا، ثم أتاه فأرسل معه آخر فجاءه فأخبره أنه لم ير شيئا، ثم أتاه فقام معه فأخذ بيده فانفلت منه فسمي (ذا الكفل) لأنه كفل أن لا يغضب. قول ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا أبو الجماهر، أنبأنا سعيد بن بشير، حدثنا قتادة، عن كنانة بن الأخنس قال: سمعت الأشعري – يعني أبا موسى رضي الله عنه – وهو على هذا المنبر يقول: ما كان ذو الكفل نبيًا ولكن كان رجل صالح، يصلي كل يوم مائة صلاة، فتكفل له ذو الكفل من بعده يصلي كل يوم مائة صلاة فسمى ذا الكفل. اعماله ورسالته
بعثه الله بعد أيوب إلى أهل دمشق وما حولها وأمره بالدعاء الى توحيده فكان ذو الكفل يصلي كل يوم مائة صلاة، وقيل إنه تكفل لبني قومه أن يقضي بينهم بالعدل ويكفيهم أمرهم ففعل فسمي بذي الكفل،وقيل انه له ضعف عمل الانبياء عليهم السلام فى زمانه وضعف ثوابهم. اختلاف العلماء فى تسميته
قيل هو بشر بن ايوب ،وقيل هو الياس بن ياسين بن فنحاص بن العيزار بن هارون اخى موسى عليه السلام ،وقيل هو يوشع بن نون ،وقيل هو زكريا ، وقيل هو اليسع بن اخطوب بن العجوز، وقيل انه حزقيال. (5) تفسير الألوسي ص 78
علاقته باليهوديه
يعتقد العديد من الباحثين والمؤرخين أن ذو الكفل هو نفسه حزقيال لدى اليهود ويعد حزقيال نبيا لدى اليهود أيضا وقد ورد ذكره في سفر نبوة حزقيال في العهد القديم ووفقا لبعض روايات اليهود أنه قد قدم للعراق خلال السبي البابلي.
- كُنْتُ مع عبدِ اللَّهِ، فَلَقِيَهُ عُثْمَانُ بمِنًى، فَقالَ: يا أبَا عبدِ الرَّحْمَنِ، إنَّ لي إلَيْكَ حَاجَةً، فَخَلَوَا، فَقالَ عُثْمَانُ: هلْ لكَ يا أبَا عبدِ الرَّحْمَنِ في أنْ نُزَوِّجَكَ بكْرًا، تُذَكِّرُكَ ما كُنْتَ تَعْهَدُ؟ فَلَمَّا رَأَى عبدُ اللَّهِ أنْ ليسَ له حَاجَةٌ إلى هذا أشَارَ إلَيَّ، فَقالَ: يا عَلْقَمَةُ، فَانْتَهَيْتُ إلَيْهِ وهو يقولُ: أمَا لَئِنْ قُلْتَ ذلكَ، لقَدْ قالَ لَنَا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، ومَن لَمْ يَسْتَطِعْ فَعليه بالصَّوْمِ؛ فإنَّه له وِجَاءٌ. الراوي:
عبدالله بن مسعود
| المحدث:
البخاري
| المصدر:
صحيح البخاري
| الصفحة أو الرقم:
5065
| خلاصة حكم المحدث:
[صحيح]
الإسلامُ دِينُ الحَنيفيَّةِ السَّمْحةِ، وقدْ راعَى فِطرةَ الإنسانِ، وأوجَدَ المَسالِكَ الصَّحيحةَ لِحاجاتِهِ، والعِلاجَ لِمُشكلاتِهِ؛ فلمْ يَطلُبْ مِن المُسلِمِ أنْ يَكبِتَ غَرائزَهُ وشَهَواتِهِ، وفي الوَقتِ ذاتِهِ لم يُطلِقْ لِشَهَواتِه العِنانَ، فيَرتَعَ كالبَهائمِ دُونَ حَسيبٍ أو رَقيبٍ.
حديث يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة
؟! فكيف تقول واحتمال عندها اخو محتاج يكمل عماره او يشتري أرض ؟! هل ترضى أن تكد عليك أختك وانت كبر الثور وتقدر تشتغل
بمنطقك يرد عليك فهل عجز الأخ عن النفقة ؟! يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج. حتى يأخذ من أخته,,,
80% على أساس أنك مسوي إحصائية في السعودية كلها,,, ترى بعض البربرة مالها سنع
لا أظن أنك تدافع عن الأنثى بقولك هذا بل إنك تحتقرها....
بل إنك كذبت, نعرف كثير متزوجين موظفات فلا يأخذون منها شيء ولا تعاونهم بشيء, ولا ينفي هذا وجود من يتعاونون بإتفاق بينهم فهذا شأنهم ولا حرج به وليس محرماً برضى الطرفين
تقول
أقتباس هل عجزت عن النفقه.... حتى تبحث عن موظفه
كيف يعجز وهو لم يتزوج وينفق ؟! والإنفاق يأتي بعد الزواج ؟!
يا معشر الشباب من استطاع منكم
وفَّق الله الجميع. الأسئلة:
س: الحكمة لمَن كان في الجامعة ومعه زوجة واحدة، ويريد التزوج بالأخرى، سواء كانت بكرًا أو ثيبًا، هل ترى له أن يتزوج أم يصبر؟
ج: السنة الزواج، إذا تيسر له الزواج يتزوج، إذا تيسر له الزواج وعنده قُدرة يتزوج، الله يقول: فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ [النساء:3]، إذا كانت عنده قُدرة، ويعلم أنه إن شاء الله يستطيع القيام عليهنَّ، أما إذا كان يخاف فواحدة: فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً. س: تكون في المال فقط: القُدرة؟
ج: في المال وغير المال، في المال والقسم. س: بعضهم ….. واستئجار البيوت، وقد يعني تبعثر الأسرةُ بسبب.. ؟
ج: لا، لا يعمل إلا إذا كان يستطيع، إذا كان يستطيع بدون مشقَّةٍ، وإلا فيلزم الواحدة والحمد لله. س: ………….. ؟
ج: ….. يا معشر الشباب من استطاع منكم. أو أجور تأتيه -معاش يأتيه- فلا بأس. س: الواحدة أم الأربع الأصل؟
ج: الأصل أربع: فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً. س: الزواج بنية الطلاق؟
ج: الأولى تركه؛ لأنَّ هذا شيء بينه وبين ربِّه.. الجمهور يرون أنه صحيحٌ، لكن الأوزاعي وجماعة يرون أنه لا يجوز بنية الطلاق، لكن أكثر العلماء يقولون: لا حرج، لكن الأولى ترك هذه النية.
وقال تعالى: ( والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها وترهقهم ذلة ما لهم من الله من عاصم كأنما أغشيت وجوههم قطعا من الليل مظلما أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون) [ يونس: 27]; ولهذا قال: