الوكيل الإخباري - منذ أن أطلقت الهيئة السعودية للسياحة برنامجها المميز صيف السعودية وهي تحرص من خلاله على تعريف العالم أجمع بما تضمه أرض المملكة من مناطق سياحية مميزة، وكنوز طبيعية ثمينة، وكانت الهيئة ومن خلال تعاونها مع 250 شريكًا من القطاع الخاص في هذا البرنامج أطلقت أكثر من 500 تجربة سياحية، كان منها تجربة زيارة مزارع إنتاج الورد في عروس المصائف الطائف. اضافة اعلان تجدر الإشارة إلى أنّ الورد الطائفي يعد أحد مصادر دخل المجتمع المحلي في الطائف، وقد وصلت شهرتها للعالمية بدخولها في تركيبة أشهر العطور الفرنسية، فيما باتت زيارة مزارع الورد تجربة سياحية في البرنامج الذي ينظم تحت شعار صيفنا على جوك حتى نهاية سبتمبر المقبل. وبحسب وكالة الأنباء السعودية واس فإنّ مدينة الورد "الطائف" اكتسبت اسمها من مزارع الورد المنتشرة في الشفا والهدا وبلاد طويرق وغيرها من المراكز، حيث المناخ المناسب والمياه المتوفرة بكثرة على مدار العام، ولزراعة الورد أوقات محددة يعرفها أهل الصناعة والحرفة، ويستفاد من الورد المنتج بأشكال مختلفة أما طريقة صنع العطور فتتم عن طريق التقطير حيث يستخرج منه الزيت، وكذلك الأوراق للزينة.
شاهد: مزارع الورود في الطائف تزدهر في شهر رمضان - Youtube
وأكدت جامعة الطائف في حديثها لوكالة الأنباء السعودية "واس" أن عناية الجامعة تأتي من خلال كرسي الورد الطائفي الذي يعمل على تحقيق الريادة العالمية للورد الطائفي ومنتجاته من خلال توجيه الأبحاث والدراسات العلمية لتطوير صناعة الورد الطائفي، والوصول إلى منتج ذي أثر بالغ على تنمية الفرد والمجتمع، وتقديم المنتجات الصناعية السعودية للمستوى العالمي. وأوضحت الجامعة أن كرسي الورد الطائفي يهدف إلى إجراء الأبحاث التطويرية لمنتجات الورد، وعقد الورش والندوات العلمية فى مجال طرق استخلاص الزيوت بالطرق الحديثة، وإجراء أبحاث لحماية الورد من الأمراض الميكروبية والطفيلية والحشرية، وتنمية مهارات مزارعي الورد الطائفي، وتطوير المهتمين بصناعات العطور والمنتجات المرتبطة بالورد الطائفي، إكساب الطلاب والمزارعين المهارات العملية التطبيقية. للأطلاع على رابط الخبر
كونها سُميت باسم "مدينة الورود"، فلا عجب أن الطائف هي المصدر الرئيسي للعطور في الشرق الأوسط، وهي محاطة بالجبال الشاهقة والوديان العميقة، حيث أنها تعتبر أصل إنتاج الزهور الرائعة، ويُعد تاريخ الإنتاج أحد المعالم البارزة للمسافرين. يعد حصاد الورود في هذه المنطقة مشروعا كبيرًا، حيث أنه يتم إعطاء الزوار في هذه الرحلة جولة في مزرعة ورود تلفت الأنظار لجمالها ولرونقها، ويمكنك الاستمتاع بالمناظر المذهلة لهذه الزهور الساحرة - التي تميل إلى تعزيز جمال المناظر الطبيعية المحيطة، ويمكنك أيضًا التعرف على المزيد حول أساليب الإنتاج لماء الورد والعطور. أسعار الباقات للشخص الواحد. محتويات الباقة رحلات فعاليات ثقافية مطاعم وجبات المواصلات (بالباص) المستثنى من الباقة الإقامة خط سير الرحلة - 8:00 AM: خدمة المواصلات بالباص من الفندق - 8:30 AM: الوصول إلى مزرعة الورد بالباص - 9:00 AM: جولة في مزرعة الورد بالباص - 10:30 AM: إفطار شعبي - 11:00 AM: جولة في مصنع الورد والتعرف على طريقة إنتاج ماء وعطر الورد بالباص - 11:30 AM: العودة إلى للفندق سياسة الإسترجاع قبل يوم واحد على الأقل من تاريخ البدء إذا كنت ترغب في إلغاء أو تعديل الرحلة بعد تأكيدها، فيجب إبلاغنا قبل الرحلة ب 24 ساعة.
شرح قصيدة بلا مجد في جمهوري واعتقادي ، الشاعر أبو علاء المعري من أعظم الشعراء الذين ظهروا في العصر العباسي ، واسمه الكامل أحمد بن عبد الله بن سليمان المعري ، ويسمى نفسه برهين المحسن ففقد بصره وكان أول سجن له ، وتقاعد الناس ، لذلك اعتبر سجنه ثانيًا القصيدة فاشلة في جمهوري واعتقادي من القصائد التي يدرسها الطلاب في المناهج المقررة. في السعودية ، والجدير بالذكر أن أبي علاء المعري في هذه القصيدة هو رثاء الفقيه الحنفي أبا حمزة. أبو العلاء المعري فيلسوف الشعراء ورهين المحبسين - القيادي. شرح درس القصيدة لا طائل من ورائه في جموعتي وإيماني
يدرس الطلاب في المملكة العربية السعودية قصيدة لا طائل من ورائها في جمهوري وإيماني ، وهي من قصائد الشاعر العباسي أبو العلاء المعري التي لحنها في رثاء فقيه أبا حمزة ، ويبحث الطلاب عن شرح للقصيدة لفهمها جيداً ، وشرح القصيدة: يبدأ أبو علاء قصيدته بإدخال الفروق بين الموت والحياة ، ويذكر أن الحياة مثل الموت ، والغناء كالبكاء. يقول:
ليس لديّ مجد في ديني وإيماني *** نوح يبكي وشاد لا يغني
ثم يقول إن صوت حداد الميت والبكاء عليه عند موته يشبه صوت الإنجيلي الذي يعظ عند ولادته في جميع الأماكن والمجالس ، ويشبه الصوتان والتشابه بينهما بـ صوت الحمامة وهي تئن على الأغصان فلا نعلم أنها أم حزينة:
ويشبه صوت النعي إذا نزل بصوت البشير في كل ناد.
أبو العلاء المعري فيلسوف الشعراء ورهين المحبسين - القيادي
:
إسأل الفرقادين عن من شعر بالـ *** ، وأنسا من بلد كم بقوا في منتصف النهار *** وأنارا لمليج في الظلام
وفي البيت المجاور ، يفجر الشاعر الحكيم قنبلة ، حيث يقول إن الحياة كلها في هذا العالم تعب وبؤس ، وأروع ما يحدث فيه حب الناس لها ورغبتهم في زيادتها رغم ذلك. كلها بؤس وتعب:
تعبت من الحياة كلها ، ما هو أكثر من **** ما عدا أولئك الذين يريدون الزيادة
ثم يشرح لنا الشاعر بعد ذلك أمرًا مهمًا يشير إلى أن الحياة كلها تعب ومعاناة ، ويقول إنه عندما يموت الإنسان يحزن عليه الناس حزنًا أكثر مما كانوا سعداء عند ولادته:
الحزن في ساعة الموت ضاع *** السعادة في ساعة عيد الميلاد
وهنا ينتقد الشاعر الشعوب التي تعتقد أن الناس قد خُلقوا للفناء وأن الموت هو آخر محطة ولن يقوموا. يقول لهم: ينتقل الناس من هذه الحياة الدنيوية إلى الحياة الآخرة التي هي إما بيت السعادة أو بيت البؤس. خلق الناس من أجل البقاء. *** أمة فضلتهم على النفاد وبدلاً من ذلك ، ينتقلون من بيت تجاري إلى بيت شقوة أو رشاد
ثم يشبه الشاعر الموت بالنوم والعيش في الليل. غير مجد في ملتي واعتقادي شرح. يقول: إن نوم الموت نوم يستريح فيه الجسد من الحياة ، وهو مثل اليقظة الطوال ، وهي الاستلقاء:
فراش الموت نوم يستريح فيه الجسد ويعيش كسوك
للحصول على شرح كامل للقصيدة يمكنك الذهاب إلى الرابط v=feT-tT6ZmJU.
أقرأ التالي منذ 22 ساعة قصة منزل الأشجار النحاسية منذ 22 ساعة قصة خبز منذ 22 ساعة قصة لغز وادي بوسكومب منذ 22 ساعة قصة مغامرة الرجل الأحدب منذ 23 ساعة قصيدة Lunchtime Lecture منذ 23 ساعة قصيدة Origin of the Marble Forest منذ 23 ساعة قصيدة Praise Song For My Mother منذ 23 ساعة قصيدة Price We Pay for the Sun منذ 23 ساعة قصيدة Island Man منذ 23 ساعة قصيدة Buzzard