النقر على "تسجيل" في أعلى الصفحة. اختيار التسجيل الذي يتناسب مع المستخدم من بين الخيارات المُتاحة. تعبئة المعلومات الشخصية المطلوبة بدقّة في صفحة التسجيل. تأكيد الرمز على الشاشة ليتمكن المستخدم من استكمال التسجيل. كتابة من رقم الجوال والبريد الإلكتروني. كتابة اسم المستخدم باللغة الإنجليزية. كتابة كلمة المرور وكتابة رمز التحقق لتصل رسالة برمز التفعيل على الهاتف. إدخال رمز التفعيل الذي وصلَ هاتف المستخدم. خدمات بوابة بلدي الإلكترونية
تتيح منصة بلدي الإلكترونية أمام الأفراد مجموعة كبيرة من الخدمات الهامّة التي تدفعُ الأفراد للاستفسار عن طريقة التسجيل في بلدي؛ والتي أسهمت في توفير الكثير من أوقات وجُهود الأفراد، والتي كانت تُبذلُ مسبقاً لإنجاز هذه المعاملات وإتمامها، وتتمثّلُ أبرز الخدمات التي تقدمها بوابة بلدي فيما يأتي:
الرخص التجارية والإنشائية. الاستعلام الرخص الإنشائية ومنح الأراضي. رخص الأنشطة التجارية والتصاريح الخاصّة بهذه الأنشطة. خدمات التفويض البلدي الإلكتروني. خدمات مدير الحسابات وخدمات المفوّض. المكاتب المؤهلة. الاستعلام عن رخصة نشاط تجاري. خِدمة المستكشف الجغرافي. الخدمات التي تتعلقُ بِالأراضي والمخططات والمنح.
- تسجيل مستخدم جديد في بلدي 1443 الخطوات والشروط بالتفصيل - ثقفني
- فانكحوا ما طاب لكم من النساء
- فانكحوا ما طاب لكم english
تسجيل مستخدم جديد في بلدي 1443 الخطوات والشروط بالتفصيل - ثقفني
الآن أصبح لديك حساب، لدى بوابة "بلدي"، سجل دخولك بكتابة اسم المستخدم، وكلمة مرورك الخاصة بك.
+29 Esra2_Elgamel STOP No Promises NO one ركبت دماغي تاني Yasoooo semsemelking عاد لينتقم kity_katakity احمد سنوسى demo اتحاد diaa_alquraan دووددا سحر العيون care ṣέறόŎόŎό semsem nice boy **Lost love** R0sE أهلاوية أنا esoooooo eŀ Қếbeя ǻώŶ -ĀҒŖ¡Ćαήǿ- Dont forget me colopaly محبة الرسول (¨`•. bέsso•´¨) 33 مشترك انتقل الى الصفحة: 1... 7... 11, 12, 13... 26... 40 كاتب الموضوع رسالة ṣέறόŎόŎό المديرين عدد الرسائل: 2380 العمر: 29 العمل/الترفيه: انا بشتغل نفسي الجامعة:. الكلية:. القسم:. مزاجك: (`'·. ¸ (`'·. ¸*¤* ¸. ·'´) ¸. ·'´)
=------ WELCOME -----=
(¸. ·'´ (¸. ·'´*¤* `'·. ¸) `'·. ¸)
اهلاوي ولا زملكاوي: مودك إيه: بلدي: السٌّمعَة: 10 نقاط: 7191 تاريخ التسجيل: 11/02/2009 موضوع: رد: حصريا... محكمه المنتدى... كله يشارك السبت فبراير 14, 2009 5:07 pm امممممممممممممم اوك 11111111111111111111 (¨`•. bέsso•´¨) المديرين عدد الرسائل: 5836 العمر: 32 العمل/الترفيه: **** الجامعة: الفيــومـ الكلية: "الأداب" القسم: "علمـ نفس" الفرقة: "الــــــرابـــــــعـــــــه. "
وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ مَثْنَىٰ وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ ۖ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَلَّا تَعُولُوا (3) وقوله تعالى: ( وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع) الآية. اختلفوا في تأويلهم ، فقال بعضهم: معناه إن خفتم يا أولياء اليتامى أن لا تعدلوا فيهن إذا نكحتموهن فانكحوا غيرهن من الغرائب مثنى وثلاث ورباع.
فانكحوا ما طاب لكم من النساء
وأين أقع من أوس وله عشرة ذكور أدناهم أفضل مني؟ فقال النعمان: ما رأيت أفضل منكما وكفيتم العرب فخرًا. إلى هنا نكون قد وصلنا إلى مسك الختام، راجين من الله الأجر والثواب. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فانكحوا ما طاب لكم English
وقال أبو حاتم: كان الشافعي رضي الله عنه أعلم بلسان العرب منا ولعله لغة ، ويقال: هي لغة حمير ، وقرأ طلحة بن مصرف ( " أن لا تعيلوا... ") وهي حجة لقول الشافعي رضوان الله عليه.
وعلى هذا التأويل: يكون المراد من اختيار الإماء اختيارهن بطريق التسرّي، لا بطريق النكاح، ويشهد له أن الظاهر اتحاد المخاطبين في المعطوف والمعطوف عليه في قوله تعالى: {فَواحِدَةً أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ} وعليه يكون الذي خيّر بين الحرة الواحدة والعدد من الإماء هو مالك الإماء لا غير، ولو كان التخيير واقعا بين أن يتزوج حرّة واحدة، أو يتزوج من شاء من الإماء اللاتي يملكهنّ لاقتضى ذلك ورود النكاح على ملك اليمين. وقد قالوا: لا يجوز أن يتزوّج المولى أمته، ولا المولاة عبدها، لأنّ للزوجية لوازم تنافي لوازم ملك اليمين، ألا ترى أنّ من لوازم الزوجية حقّ الإخدام على الزوج لزوجته، ومن لوازم الملك حق الاستخدام عليها لسيدها ولمن شاء، ومعلوم أن الإخدام والاستخدام لا يجتمعان- وأنه متى تنافت اللوازم تنافت الملزومات، فلا يجتمع ملك اليمين والزوجية، والآية هنا جارية في الخطاب على خلاف ما جرت عليه الآية الآتية، وهي قوله تعالى: {وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ الْمُؤْمِناتِ فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ} [النساء: 25] فإن المأمورين بالنكاح هنا غير المخاطبين بملك اليمين. وذلك ظاهر بشهادة قوله: {وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ} وقوله بعد: {فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ} [النساء: 25] وسيأتي عما قريب إيضاح ذلك إن شاء الله.