إذن فالتسبيح تنزيه الله عن النقص ، والحمد لله وصف الله بالكمال. (سبحان الله وبحمده) هي كقولنا: " سبحان الله والحمد لله " فهي تعني الجمع بين التسبيح والحمد ، إما على وجه الحال ، أو على وجه العطف ، والتقدير: أسبح الله تعالى حال كوني حامدا له ، أو أسبح الله تعالى وأحمده. "عَدَدَ خَلْقِهِ " ولا ينحصر عدد الْخَلْق في الْخلائق الموجودة في زمن مُعيّن ، بل في جميع الأزمنة ، لأن ذلك يشمل كل الْخَلْق. ولا يشمل صِنْفًا واحدًا مِن الخلائق ، بل هو عام في كل خَلْق من إنس وجنّ، وملائكة ، وجميع الدوابّ صغيرها وكبيرها وكل ما خلق الله تعالى! والمقصود: تَنِزيه الله بِعدد ما خَلَق. قوله: ( رضا نفسه) وفي رواية الإمام أحمد (رضاء) أي أسبّحه تسبيحا هو في العظمة والجلال مساو لرضا نفسه ، ولا شك أن ما يرضاه الله لنفسه لا نهاية له في العظمة والوصف والتسبيح ؛ فإذا كانت أوصاف كماله ونعوت جلاله لا نهاية لها ولا غاية بل هي أعظم من ذلك وأجل كان الثناء عليه بها كذلك. قوله "وزِنَةَ عَرْشِهِ " العرش هو أعظم المخلوقات ، وعليه استوى ربنا استواءً يليق بجلاله ، قال تعالى: { فتعالى الله الملك الحق لا إله إلا هو رب العرش العظيم} [ المؤمنون / 116] ، قال ابن كثير رحمه الله: "هو رب العرش العظيم " أي: هو مالك كل شيء وخالقه ؛ لأنه رب العرش العظيم الذي هو سقف المخلوقات ، وجميع الخلائق من السموات والأرضين وما فيهما وما بينهما تحت العرش مقهورين بقدرة الله تعالى ، وعلمه محيط بكل شيء ، وقدره نافذ في كل شيء ، وهو على كل شيء وكيل ".
سبحان الله وبحمده عدد
(سبحان الله وبحمده رضا نفسه)
أي أبلغ به رضا الله عز وجل، كما يقول أهل البلاغة الأسلوب خبري اللفظ إنشائي المعني الغرض منه الدعاء، فأنت تسبح الله وتحمده وفي نفس الوقت تدعو الله أن يبلغك ذكرك رضاه عز وجل،
وفي الحديث الصحيح الذي رواه الإمام مسلم عن أبوسعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في أخر حديث رؤية الله عز وجل يوم القيامة
((هؤلاء عتقاء الله الذين أدخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه. ثم يقول الله: ادخلوا الجنة فما رأيتموه فهو لكم. فيقولون: ربنا، أعطيتنا ما لم تعط أحدا من العالمين. فيقول الله: لكم عندي أفضل من هذا. فيقولون: يا ربنا، أي شيء أفضل من هذا؟ فيقول الله: رضاي. فلا أسخط عليكم بعده أبدا))
فماذا بعد رضا الله عز وجل؟!
سبحان الله عدد خلقه ورضا نفسه
عابر الاحلام 14-08-2012, 01:48 AM سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته) سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته)
سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته)
ما معنى (رضا نفسه، وزنة عرشه)؟
(رضا نفسه):
يعني حمدا أبلغ به رضا الله،
(زنة عرشه)
يعني لعظمته يزن العرش، وزنة
العرش ما يعلمها إلا الله، لأنها عظيمة،
و(مداد كلماته)
-أيضا- مداد الكلمات يقول الله
عز وجل:
(قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي
لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي)
[الكهف:109]
وعلى هذا فيكون المعنى أنه واسع كثير جدا.
سبحان الله عبد الله
رواه البخاري
وللعرش حملة يحملونه قال تعالى: ( الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ) [ غافر / 7]. وهم على خِلقة عظيمة. عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أُذِن لي أن أحدِّث عن ملَك من ملائكة الله من حملة العرش ، إنَّ ما بين شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام ". رواه أبو داود و قال ابن حجر: إسناده على شرط الصحيح. فتح الباري " ( 8 / 665). و العرش أول المخلوقات فأول ما خلق الله من الأشياء المعلومة لنا هو العرش ، واستوى عليه بعد خلق السماوات، كما قال – تعالى -: ( وهو الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام وكان عرشه على الماء ليبلوكم أيكم أحسن عملا) ". وروى البخاري عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: " أن نَاسا مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ سألوا النبي صلى الله عليه وسلم عَنْ أَوَّلِ هَذَا الْأَمْرِ مَا كَانَ ؟ فقَالَ: ( كَانَ اللَّهُ وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ قَبْلَهُ ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ ، ثُمَّ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ ، وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ كُلَّ شَيْءٍ)
" فمعنى وزنة عرشه " تَنِزيه للرحمن بِقَدْر أعظم المخلوقات ، أي: أُسَبِّحُه وأحْمَده بِثُقْل عَرْشه.
وقال الربيع بن أنس: إن مثل علم العباد كلهم في علم الله كقطرة من ماء البحور كلها، وقد أنزل الله ذلك: قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي. يقول لو كانت تلك البحور مداداً لكلمات الله، والشجر كله أقلام لانكسرت الأقلام، وفني ماء البحر، وبقيت كلمات الله قائمة لا يفنيها شيء، لأن أحداً لا يستطيع أن يقدر قدره، ولا يثني عليه كما ينبغي حتى يكون هو الذي يثني نفسه، إن ربنا كما يقول وفوق ما نقول، إن مثل نعيم الدنيا أولها وآخرها في نعيم الآخرة كحبة من خردل في خلال الأرض كلها. وقال عزَّ وَجَلّ: (وَلَوْ أَنَّمَا فِي الأَرْضِ مِنْ شَجَرَة أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُر مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)لقمان 27
والمقصود بـ(كلمات الله) كلامه الذي تكلم به مع رسله وكلامه الذي أنزله في كتبه وهو سبحانه يتكلم متى شاء وبما شاء. قال العلماء: ومعنى هذا أنه لو فرض البحر مداداً وبعده سبعة أبحر تمده كلها مداداً وجميع أشجار الأرض أقلاماً لفنيت البحار والأقلام وكلمات الرب لا تفنى ولا تنفد ، واستعماله هنا للمبالغة، وإلاّ فإنّ كلمات الله تعالى لا تحصر بعدّ ولا غيره، لأنّه ذكر أوّلا ما يحصره العدّ الكثير من عدد الخلق، ثمّ زنة العرش، ثمّ ارتقى إلى ما هو أعظم من ذلك ، وعبر عنه بهذا، كأنّه قال: ما لا يحصيه عدٌّ، كما لا تحصى كلمات الله تعالى.
قصة حكم جريمة تزوير. شرح المحامي فضل بن شامان - YouTube
صحيفة تواصل الالكترونية
قصة حكم عن التزوير الحقيقي شرح المحامي فضل بن شامان - YouTube
متى يحكم على المغتصب بالحرابة؟ | صحيفة مكة
• تثبيـت الملكيات العقاريـة المتنـازع عليهـا قضـاء، وكسـب العديـد مـن القضايـا المتعلقـة بهـا. • إسـتخراج الأذونـات لبيـع أو شـراء عقـارات القَّصـر، كمـا تمكنـت الشـركة مـن إصـدار إسـتثناء مـن الرفـع للإسـتئناف مـن المقـام السـامي فـي إحـدى التـركات. • صياغة عقود الأجرة بما يضمن حقوق الورثة، ومتابعة استحصالها. • إنهاء ما يخص المنح العقارية.
طبقًا للأوامر الملكية: خادم الحرمين القادم لن يستطيع تعيين ابنه أو أخيه وليًا للعهد.. تعرف على التفاصيل!
سعادة المحامي/ فضل بن سعد بن شامان
باحث شرعي سابق بمحكمة التمييز. قاضي سابق بالدوائر الإدارية والتجارية والجزائية بديوان المظالم. محام ومؤسس مكتب فضل للمحاماة والاستشارات القانونية والشرعية. عضو الهيئة السعودية للمحامين. عضو لجنة المحامين بالغرفة التجارية. تواصل مع أكاديمية قضاء
في حـادثة وفاة طالب جدة.. قاضٍ سابق: الحق العام لن يسقط عن الجاني والعقوبة ستطال المعلم ومدير المدرسة | جدة
رسالتنا
تحرص شركتنا علــى تقديــم الخدمــات القانونيــة فــي الوقــت المناســب، مــع الالتزام بمعاييــر النزاهــة والشــفافية والتميــُّز فــي تقديــم الخدمــات القانونيــة، كمــا تســعى جاهــدةً للحفــاظ علــى حقــوق ومصالــح الموكليــن ومكتســباتهم، واطلاعهم علــى كافــة تفاصيــل الأعمال والمهــام القانونيــة التــي نقــوم بهــا لأجْلهم، فــي إطــار مواكبــة كلّ مــا هــو جديــد فــي مجــال الخدمــات القانونيــة. رؤيتنا
رؤيتنــا وطموحاتنــا نعبـّـر بهــا كشــركةٍ قانونيــّة لديهــا كامــل القــوة فــي مجــال أعمــال المحامــاة والاستشارات القانونيــة والتحكيــم القضائــي، وذلــك بعمــلٍ قائــمٍ علــى أســاس الاحتراف لتحقيــق مصالــح عملائنا علــى اختلاف كافّــة احتياجاتهــم. تبــذل شــركتنا قصــارى جهدهــا لحمايــة حقــوق عملائها، فــي إطــار مقاصــد الشــريعة السامية والقانــون، وذلــك بتوفيــر عمــلٍ قانونـيٍّ متكامـلٍ متميـّز، يتَفـق مـع رؤيـة الشـركة، ويتوافـق مـع معاييـر جـودة العمـل وإتقانـه والابتكار والتميُّـز، وهـو مـا يتيـح لنـا، ليـس فقـط نيـل رضـا العملاء، ولكـن تجـاوز توقعاتهـم أيضاً.
مكتبة القانون: مقاطع مرئية
الإستشـارات والدراسـات القانونيـة والشـرعية
تضـم الشـركة فريقـا قانونيـا متخصصـا فـي إعـداد الإستشــارات والدراســات القانونيــة والشــرعية، وكتابــة المذّكــرات فــي شـتى حقــول الخبــرات والتخصصــات القانونيــة والشــرعية، بما يِعيــن عمــلاء الشــركة علــى فهــم وإســتيعاب الأطــر القانونيــة والشــرعية التــي تحكــم نشــاطه المهنــي أو التجــاري. مكتبة القانون: مقاطع مرئية. كتابة المذكرات
تتركز خبرات الشركة في مجال كتابة المذ كرات ضمن المجالات التالية:
• كتابــة وصياغــة المذكــرات فــي القضايــا الإداريــة المتعلقة بالنزاعــات التــي تكــون إحــدى الجهــات الحكوميــة طرفــا فيهـا، كدعـاوى إلغـاء القـرارات الإداريـة، والمنازعـات التعاقديـة الحكوميـة، ودعـاوى التعويـض ضـد الجهـات الحكوميـة. • كتابـة وصياغـة المذكـرات فـي القضايـا التجاريـة المتعلقة بـإدارة الشـركات، و حلها، وتصفيتهـا، و ِحصص الملكية، وقضايـا الأوراق التجاريـة، وغيـر ذلـك مـن أشـكال القضايـا التجاريـة. • كتابـة وصياغـة المذكـرات فـي قضايـا السـوق الماليـة المتعّلقـة بمنازعـات الأوراق الماليـة، والصناديـق الإسـتثمارية، والممارسـات الماليـة، وغيـر ذلـك مـن القضايـا.
إجراءات تساعد القضاء في اتخاذ حكم مشدد تجاه المغتصب بحسب آل شامان: 1 التوجه للمستشفى فورا بعد وقوع الاغتصاب لتوقيع الكشف الطبي. 2 إبلاغ الشرطة مباشرة. 3 سرعة القبض على الجاني ومباغتته. 4 مباغتة الجاني تساعد في استخلاص اعتراف منه. 5 سرعة التوجه لمكان وقوع الجريمة ورفع البصمات وباقي الأدلة.