عمومًا ربما يكون هذا التأثير هو ناشئ من التأثير الجسدي العام الذي قد يحدث مع هذه العادة، ومن أفضل الطرق لعلاج آثار العادة السرية هو التوقف عنها، وأنت الحمد لله قد أقدمت على ذلك. تركت العادة السرية منذ شهر ولكن ما زال فهمي ضعيفا - موقع الاستشارات - إسلام ويب. ثانيًا: ممارسة الرياضة مفيدة جدًّا. ثالثًا: أن تدير وقتك بصورة صحيحة، أن تنطلق في تفكيرك في اطلاعاتك في تواصلك مع الآخرين، الصلاة في جماعة، أن تحضر حلقات العلم، الفكر لا يُنمَّى إلا من خلال الاحتكاكات الفكرية، وهذا هو الذي يعوضك إن شاء الله تعالى عن كل ما ضاع منك سابقًا، فابدأ نمط حياة جديدة مفعمة بالأمل والفعالية، والمذاكرة والاطلاعات غير الأكاديمية، التواصل الاجتماعي المفيد مع الصالحين من الشباب، بر الوالدين... هذه كلها إضافات جديدة وممتازة وفاعلة وتعالج مشكلتك تمامًا. أنا أرى أيضًا أنه لديك جانب وسواسي بسيط، وهذا قد لاحظته من خلال رسالتك، والوساوس من هذا النوع البسيط نشأ من عملية القلق التي سيطرت عليك، وفي مثل هذه الحالة تناول دواء مثل عقار فافرين (فلوفكسمين) وبجرعة بسيطة وهي خمسون مليجرامًا يوميًا ليلاً بعد الأكل لمدة ثلاثة أشهر، أعتقد أن ذلك سوف يفيدك تمامًا، وسوف تحس بشيء من الاسترخاء وزوال القلق، وسوف يتحسن إن شاء الله تعالى لديك التركيز والدافعية، وهذا هو المهم.
- تركت العادة السرية منذ شهر ولكن ما زال فهمي ضعيفا - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- تركت العادة السيئة منذ 3 أشهر ولكن السائل المنوي قل مما أفزعني - موقع الاستشارات - إسلام ويب
- تركت كلاش لمدة شهر! !!!! - YouTube
- اذان الفجر عند الشيعة العرب الهوية والمواطنة
- اذان الفجر عند الشيعة في
تركت العادة السرية منذ شهر ولكن ما زال فهمي ضعيفا - موقع الاستشارات - إسلام ويب
تاريخ النشر: 2020-04-09 05:42:09
المجيب: د.
تركت العادة السيئة منذ 3 أشهر ولكن السائل المنوي قل مما أفزعني - موقع الاستشارات - إسلام ويب
أنصحك بالحديث مع الأخصائي النفسي في المدرسة أو الجامعة، - إذا كنت في الجامعة- وحاول طرح الأمور عليه، ومن ثم بعد أن يفهم الموضوع يمكنه أن يرشدك للحلّ، وقد يحيلك إلينا من جديد، ولكن مع معلومات أخرى إضافية. وفقك الله، ويسّر لك الأمر. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
الجزائر امينة
انصحك بلاكتارمن العبادة
تركت كلاش لمدة شهر! !!!! - Youtube
الإجابــة
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخ الفاضل/ محمد حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،،،
إني أشكر لك اهتمامك بموضوع العادة السرية، وبالطبع أنا سعيد جدًّا أنك قد أقلعت عنها. تركت العادة لمدة شهر. لا شك أنك قد بدأت في هذه الممارسة السيئة وأنت في سن صغيرة جدًّا، وبكل أسف أخطر ما في العادة السرية في هذه السن -أي سن اليفاعة- هو أن تتكون وتُبنى لدى الإنسان خيالات جنسية بغيضة وسيئة، وفي بعض الأحيان تكون ذات طابع انحرافي، ولا شك أن الإنسان حين يحصر نفسه في ممارسة هذه العادة السرية في ذاك العمر وبشراهة يكون قد أغلق نفسه في دهليز مظلم وضيق جدًّا، الفكر يكون قد انحصر، الطاقات الجسدية سوف تتقلص، الطاقات الوجدانية لن تجد سبيلاً للتطور، التركيز سوف يضعف. إذن الأمر واضح جداً ولا مبالغة في هذا الكلام أبداً، فكل أعراضك التي ذكرتها من سوء في الذاكرة، وعدم الشعور بالارتياح النفسي، هذا كله ناتج من ممارسة العادة السرية ولا شك في ذلك. أما بالنسبة للآثار الجسدية فكثيراً ما يُذكر موضوع النظر وكذلك موضوع الركبتين، لكنني حقيقة لم أجد سند طبي يؤيد ذلك، وإن كان هنالك بعض المؤشرات هنا وهناك، وبعض تجارب الناس الشخصية، يقولون أن العادة السرية فعلاً أثرت عليهم في ركبهم وكذلك في نظرهم.
بارك الله فيك، وجزاك الله خيرًا. مواد ذات الصله
لا يوجد استشارات مرتبطة
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
الجزائر جميل
شكرا لكم
مجهول أبو العرب العازم
نعم أخي أنا لدي تجربة شخصية تدل على أن العادة السرية تسبب كثيراً من الأشياء التي يزعمون أنها لم تثبت طبياً ليس لأنهم لا يعلمونها فهو جلي، لكنهم أخفوها كما أخفوا كثيراً من الحقائق(أعني علماء الغرب الذين تخافون من مخالفتهم لذالك تقولون ما لا تؤمنون به) هب أنه لم يثبت الآن فما الحل إذا ثبت مؤخراً هل تستطيعون إعادة حياة الشخص المدمرة. اتقوا الله ولا تخشوا في الله لومة لائم
اذان الفجر للشيعة - YouTube
اذان الفجر عند الشيعة العرب الهوية والمواطنة
(السيرة الحلبية 2 / 110 ـ السنن للبيهقي 1 / 434 ـ المصنف لعبد الرزاق 1 / 460 ـ مسند الامام زيد / 93)ز وأيضاً جاء عن بلال أنّه كان يؤذّن بالصبح فيقول: ((حيّ على خير العمل)). (كنز العمال 8 / 220). هـ ـ المستحبات الواردة قبل البدء في الاذان وبين فقراتها كثيرة كقول بعض المؤذنّين في الابتداء ((وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً… الآية)) أو الصلاة بعد ذكر النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم)، ومن المستحبات الشهادة لأمير المؤمنين (عليه السلام) بالولاية بعد الشهادتين. فالشيعة لا ترى هذه الفقرة جزءاً أو فصلاً من الاذان بل هي ذكر مستحب لورود كثير من الاحاديث في مصادر أهل السنة قارنت بين (لا إله إلا الله محمد رسول الله) وبين اسم علي (عليه السلام). ( راجع (الشفا بتعريف حقوق المصطفى 1 / 138 ـ مناقب علي لابن المغازلي: 39، الرياض النضرة 2 / 172 ـ نظم درر السمطين: 120 ـ مجمع الزوائد 9 / 121 ـ الخصائص الكبرى 1 / 7 ـ الدر المنثور 4 / 153 ـ كنز العمال 11 / 624 ـ المناقب للخوارزمي: 87 ـ معرفة علوم الحديث للنيسابوري 96). اذان الفجر عند الشيعة في. أضف إلى ذلك فقد قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلّم): (هو وليّ كل مؤمن من بعدي) (صحيح الترمذي 2 / 297 ـ مسند أحمد 4 / 37 ـ مسند الطيالسي 3 / 111) وقال (صلى الله عليه وآله وسلّم) أيضاً: (أنا وهذا حجّة على امتي يوم القيامة) (تاريخ الخطيب 2 / 88).
اذان الفجر عند الشيعة في
س344: ما هو الدليل الذي يعتمد عليه مذهب الشيعة بالنسبة الى أوقات الفرائض اليومية؟ فكما تعلمون ان أهل السنة يعتبرون دخول وقت العشاء دليلاً على قضاء صلاة المغرب فيه، وهكذا الأمر بالنسبة لصلاتي الظهر والعصر، ولهذا يعتقدون أنّه حينما يدخل وقت صلاة العشاء ويقوم الإمام لصلاة العشاء ليس للمأموم أن يأتي معه بصلاة المغرب ليُصلي المغرب والعشاء في عرض واحد. شبكة المعارف الإسلامية :: أوقات الصلاة. ج: الدليل هو إطلاق الآيات القرآنية والسنّة الشريفة، بالإضافة الى روايات تدل بالخصوص على جواز الجمع، علماً بأنه قد وردت عند أهل السنة أيضاً روايات تدل على جواز الجمع بين الصلاتين في وقت إحداهما. س345: مع الإلتفات الى أن آخر وقت صلاة العصر هو المغرب، وآخر وقت صلاة الظهر هو قُبيل المغرب بمقدار ما تحتاجه صلاة العصر من وقت، أُريد أن أسأل: ما هو المراد من المغرب، فهل هو غروب الشمس أم حين يرفع أذان المغرب (حسب أفق المكان)؟
ج: آخر وقت صلاة العصر هو غروب الشمس. س346: كم دقيقة يبلغ الفاصل الزمني بين غروب الشمس وأذان المغرب؟
ج: الظاهر أنّه يختلف بإختلاف فصول السنة. س347: إنني أتأخر في عملي بحيث أرجع الى المنزل الساعة الحادية عشر ليلاً ولا مجال لديّ لصلاة المغرب والعشاء أثناء العمل لكثرة المراجعين، فهل تصح صلاة المغرب والعشاء بعد الساعة الحادية عشر ليلاً؟
ج: لا بأس بذلك ما لم يستلزم تأخيرها عن منتصف الليل، ولكن إجتهد بأن لاتؤخرها عن الساعة الحادية عشر ليلاً، بل تأتي بالصلاة في أوّل وقتها.
ومعلوم أن من كان داخل المدن التي فيها الأنوار الكهربائية لا يستطيع أن يعلم طلوع الفجر بعينه وقت طلوع الفجر ، ولكن عليه أن يحتاط بالعمل بالأذان والتقويمات التي تحدد طلوع الفجر بالساعة والدقيقة ، عملا بقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لا يَرِيبُكَ) وقوله صلى الله عليه وسلم: ( مَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ) والله
ولي التوفيق " انتهى نقلا عن "فتاوى رمضان" جمع أشرف عبد المقصود (ص 201). وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: متى يمتنع الإنسان عن الأكل هل هو كما يقولون: عندما يهلل المؤذن؟ وما الحكم إذا شرب بعد الأذان متعمداً هل هو كمن شرب بعد العصر أم له صيام، فحجة بعض الناس يقول: بأن الفجر ليس كالمصباح يضيء بسرعة والأمر واسع فما الحكم؟
فأجاب: " إذا كان المؤذن يؤذن إذا تبين الفجر ، فقد قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (كلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم ، فإنه لا يؤذن حتى يطلع الفجر). فإذا قال المؤذن: أنا رأيت الفجر وأنا لا أؤذن حتى أرى الفجر؛ فإنه يجب على الإنسان أن يمسك من حين أن يسمع الأذان إلا في الحالة التي رُخص له فيها وهو ما إذا كان إناؤه في يده فله أن يقضي نهمته منه.