[٣] يورغن كلينسمان: مهاجم ألماني ولد في عام 1964، مثل نادي بايرن ميونيخ وحقق معهم لقب الدوري الأوروبي (كأس الاتحاد الأوروبي سابقًا) في عام 1996، وعاد لتدريب الفريق في موسم 2008-2009. آريين روبن: جناح أيمن هولندي الجنسية، ولد في عام 1984، انتقل إلى نادي بايرن ميونيخ في عام 2009 قادمًا من ريال مدريد الإسباني مقابل 25 مليون يورو. [٤] فيليب لام: ظهير أيمن ألماني، ولد في عام 1983، مثل نادي بايرن ميونيخ والمنتخب الألماني، وكان قائدًا لهما، وحقق مع المنتخب لقب بطولة كأس العالم 2014. [٥] أبرز إنجازات نادي بايرن ميونيخ
حقق بايرن ميونيخ مجموعة من الألقاب خلال مسيرته الكروية بقيادة أشهر لاعبي بايرن ميونيخ الذين شاركوا مع النادي، ويُعد بايرن ميونيخ أكثر الأندية فوزًا في بطولة الدوري الألماني لكرة القدم، وتمكن بايرن ميونيخ من الظفر بالعديد من المسابقات، كان أبرزها: [٦]
الدوري الألماني لكرة القدم: 29 لقبًا. دوري أبطال أوروبا: 5 ألقاب. كأس ألمانيا: 18 لقبًا. لاعبي بايرن ميونخ 2019. كأس السوبر الألماني: 5 ألقاب. الدوري الأوروبي "كأس الاتحاد الأوروبي سابقًا": لقب واحد. كأس السوبر الأوروبي: لقب واحد. كأس الدوري الألماني: 6 ألقاب.
أشهر لاعبي نادي بايرن ميونخ - سطور
جوشوا والتر كيميش و احدا من ابرز اللاعبين في مركز خط الوسط الدفاعي و ذلك لناه يشارك في صناعة الاهداف مع الفريق ، يذكر انه انضم الى البايرن خلال عام 2015 في مقابل 8. 5 مليون يورو. شارك في الموسم الحالي في الدوري الالماني في 27 مباراة سجل خلالهم 4 اهداف و صنع 10 اخرين و شارك في دوري ابطال اوروبا في 7 مباريات سجل خلالهم هدف و صنع 4 اخرين و شارك في كأس العالم للاندية في مباريتان و شارك في كأس السوبر الاوروبي و المحلي. ايريك تشوبو موتينج المهاجم في مركز رأس الحربة و الجناح و صانع اللاعب و الذي انتقل من نادي باريس سان جيرمان الى نادي بايرن ميونخ في بداية الموسم الماضي بدون اي مقابل. لاعبي بايرن ميونخ 2020. في الموسم الحالي شارك اللاعب مع الفريق في 22 مباراة من مباريات الدوري الالماي و احرز خلالهم 3 اهداف كما شارك في بطولة دوري ابطال اوروبا في 7 مباريات سجل خلالهم 4 اهداف و شارك في كأس العالم للاندية في مباريتان و شارك في بطولة الكأس في مباراة واحدة سجل خلالهم هدفين. توماس مولر اللاعب الالماني في مركز صانع الالعاب و الجناح في الفريق و هو من ابناء الفريق تم تصعيده من النشائين و استمر مع الفريق اكثر من 12 عام متتالي و هو من افضل اللاعبين في هذا المركز.
الرئيسية الريـاضـة الثلاثاء, 26 أبريل, 2022 - 1:09 م ليفاندوفسكي لاعب بايرن ميونخ إسلام البشبيشي لايزال الحديث مستمرًا خلال هذه الفترة حول مستقبل الدولي البولندي، روبرت ليفاندوفسكي، خصوصًا وأن عقده سينتهي رفقه ناديه بايرن ميونخ في يونيو 2023. وفقًا لصحيفة «سبورت»، فإن المهاجم البولندي لن يغادر صفوف «العملاق البافاري» هذا الصيف، وأنه لا يزال لديه عقد حتى عام 2023، وأن العمل مستمر لمحاولة تجديده بالفترة القادمة. وأكدتِ الصحيفة الإسبانية أن الحقائق تشير إلى الاتجاه الآخر، حيث يصر البافاريون على أن ليفاندوفسكي سيستمر في تسجيل الأهداف في أليانز، لكن الواقع غير ذلك، حيث تبحث الإدارة الرياضية بالفعل عن بديل له في حال ساءت الأمور أخيرًا وانتهى الأمر بالبولندي بالرحيل. أشهر لاعبي نادي بايرن ميونخ - سطور. من جانبه، لا يزال برشلونة مهتمًا، لذلك لدى بايرن بالفعل اسمان في قائمتهم كبديل محتمل للبولندي، حيث يُعَد الهدف الأول داروين نونيز لاعب بنفيكا. يخوض الأوروجواياني موسمًا رائعًا في بنفيكا ولم تمر إمكاناته دون أن يلاحظها أحد من كبار أوروبا لكنه هدف باهظ الثمن. ويُعَد الهدف الثاني هو، سيباستيان هالر، لاعب آياكس حيث سيكون الهدف الذي يشبه إلى حد كبير ما يريده الفريق البافاري.
قد تكون المبادرة بالعفو والمسامحة ثقيلة على النفس خصوصًا إذا لم يقع الخطأ منك. لكنها صعبة فقط بالنظر إلى موازين أهل الأرض، أما من تعامل مع الله فالوضع يختلف تماماً. وتذكر يا أخي قوله تعالى: { إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا} [الإنسان:9]. فقل إنما نصالحكم ونسامحكم لوجه الله. أرجو منكم تفعيل حملة « وخيرهما الذي يبدأ بالسلام » بين جميع معارفكم وأنشروها احتسابًا في جميع وسائل التواصل الاجتماعي.. دعونا نعفوا جميعًا الرجال والنساء. مصلح بن زويد العتيبي
2
0
3, 265
في الخصومة.. &Quot;وخيرهما الذي يبدأ بالسلام&Quot;
عن أبي أيوب الأنصاري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان: فيُعرض هذا، ويُعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام». [ صحيح. ] - [متفق عليه. ] الشرح
في الحديث نهي عن هجر المسلم أخاه المسلم أكثر من ثلاث ليال، يلتقي كل منهما بالآخر فيعرض عنه ولا يسلم عليه ولا يكلمه، ويُفهم منه إباحة الهجر في الثلاث فما دونها، مراعاة للطباع البشرية؛ لأن الإنسان مجبول على الغضب، وسوء الخلق، فعُفي عن الهجر في الثلاث ليذهب ذلك العارض، والمراد بالهجر في الحديث الهجر لحظ النفس، أما الهجر لحق الله تعالى كهجر العصاة، والمبتدعة، وقرناء السوء، فهذا لا يؤقت بوقت، وإنما هو معلق بسبب يزول بزواله، وأفضل هذين المتخاصمين من يحاول إزالة الهجر، ويبدأ بالسلام. الترجمة:
الإنجليزية
الفرنسية
الإسبانية
التركية
الأوردية
الإندونيسية
البوسنية
الروسية
البنغالية
الصينية
الفارسية
تجالوج
الهندية
السنهالية
الكردية
الهوسا
البرتغالية
المليالم
التلغو
السواحيلية
التاميلية
عرض الترجمات
وخيرهما الذي يبدأ بالسلام
فاذا كان التحاب والتواد سبب لدخول الجنة؛ فلا شك أن التقاطع والتهاجر مانع من دخولها. ولا يخفى عليكم حديث الرجل الذي كان يداين الناس: « كان رجلٌ يُداينُ النَّاسَ، فكان يقولُ لِفَتاه: إذا أتَيْتَ مُعْسِرًا فتجاوَزْ عنه، لعلَّ اللهَ أن يتجاوَزَ عنَّا، قال: فلقِيَ اللهَ فتجاوَزَ عنه » ( البخاري:3480)، فمن تجاوز عن الناس تجاوز الله عنه، ومن عفا عن الناس عفا الله عنه. قد تكون أنت المظلوم، وأنت صاحب الحق، وقد تكون أنت من وقع عليه الخطأ وليس منه. لكن كن أنت خير من أخيك: «... وخيرهما الذي يبدأ بالسلام » ( صحيح البخاري:2637). أرحام قُطعت، وصداقات ماتت، وجيران لا يلقي بعضهم السلام على بعض.. من أجل ماذا؟! لا نعتبر هذه الكلمات مقال يقرأ فقط؛ بل دعونا نطلق منه حملة تسامح ومحبة ترضي الرحمن وتغيظ الشيطان. ولنقم بالتالي: ١- تصفية قلوبنا وتطهيرها، والعفو والصفح في ثنايا صدورنا، فاللهم إني أشهدك أني قد عفوت عن جميع من ظلمني أو أخطأ في حقي عامدًا أو جاهل. ٢- المبادرة بالسلام والزيارة والاعتذار وتقريب وجهات النظر، فلنستفد من إقبال النفوس على الله في حل مشاكلنا، ونحن في شهر العفو، وما يدريك لعل كلمة العفو التي تنطق بها، يكون جوابها عتق رقبتك من النار ، وما ذلك على الله بعزيز.
شرح وترجمة حديث: لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان: فيعرض هذا، ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام - موسوعة الأحاديث النبوية
قد تكون أنت المظلوم ، وأنت صاحب الحق، وقد تكون أنت من وقع عليه الخطأ وليس منه. لكن كن أنت خير من أخيك وخيرهما الذي يبدأ بالسلام). أرحام قُطعت ،وصداقات ماتت ،وجيران لا يلقي بعضهم السلام على بعض. من أجل ماذا ؟! لا نعتبر هذه الكلمات مقال يقرأ فقط ؛ بل دعونا نطلق منه حملة تسامح ومحبة ترضي الرحمن وتغيظ الشيطان. ولنقم بالتالي: 1- تصفية قلوبنا وتطهيرها ؛ والعفو والصفح في ثنايا صدورنا ؛ فاللهم إني أشهدك أني قد عفوت عن جميع من ظلمني أو أخطأ في حقي عامدا أو جاهل. 2- المبادرة بالسلام والزيارة والاعتذار وتقريب وجهات النظر ؛ فلنستفد من إقبال النفوس على الله في حل مشاكلنا. ونحن في شهر العفو ؛ وما يدريك لعل كلمة العفو التي تنطق بها ؛ يكون جوابها عتق رقبتك من النار ؛ وما ذلك على الله بعزيز. قد تكون المبادرة بالعفو والمسامحة ثقيلة على النفس خصوصا إذا لم يقع الخطأ منك. لكنها صعبة فقط بالنظر إلى موازين أهل الأرض ؛ أما من تعامل مع الله فالوضع يختلف تماماً. وتذكر يا أخي قوله تعالى: ( إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءا ولا شكورا). فقل إنما نصالحكم ونسامحكم لوجه الله. أرجو منكم تفعيل حملة ( وخيرهما الذي يبدأ بالسلام)بين جميع معارفكم وأنشروها احتسابا في جميع وسائل التواصل الاجتماعي.
الدرر السنية
ولا بد أن
يترك الإنسان للصلح موضعًا، وأن يتذكر أنه مهما طال أمد الخلاف، فإن الصلح دائمًا
أفضل. فعن علي رضي الله عنه قال: "أحبب حبيبك هونًا ما عسى أن يكون بغيضك يومًا
ما، وأبغض بغيضك هونًا ما عسى أن يكون حبيبك يومًا ما"، قيل لأبي سفيان رضي الله
عنه: ما بلغ بك من الشرف؟ قال: ما خاصمتُ رجلاً إلا جعلتُ للصلح موضعًا". والمجتمع نفسه
له دور في القضاء على الخصومات، حتى لا يدعها تستفحل ويتفاقم خطرها إلى عدوات لا
تنتهي، قال الله تعالى: "إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ
أَخَوَيْكُمْ"، حتى تُحفظُ به المجتمعات من الخصام والتفككِ. فإذا ما دبت
الخلافات داخل الأسرة الواحدة، هب أهل الصلاح والإيمان لإصلاح ذات البين بين
أفرادها، من أجل الحفاظ عليها من الانهيار، وصونها مما يتهددها من خطر الشقاق
والخلاف، قال الله تعالى: "وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا
مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلاَحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ
بَيْنَهُمَا"، وقال أيضًا: "وَإِنِ
امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا
أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ".
وفي ا لثانِي يرَاجِعُ نفسَه، وفِي الثّالِث يَعتذِر، وما زادَ على ذَلك كان قطعا لحقوقِ الأخوة ، وقدْ فَسرَ معنَى الهَجر بقولهِ (( يلتقيَان.... )) إلى آخرهِ، وهوَ الغَالبُ مِن حالِ المتَهَاجِرين عِنْد اللقاءِ. وفيهِ دلالَة عَلى زَوال الهَجر له برد السَّلام ، وَإِليْه ذَهب الجمهورُ وَمالِك وَالشافعِيّ، وَاستدَل لَه بِما رَواه الطبرانِي مِنْ طريق زيْدِ بنِ وَهب، عَم ابن مَسْعُود، في أثناءِ حَديث موقوف، وفيه: " وَرجوعُهُ أَنْ يَأتِي فَيسَلم عَليهِ ". قال أحمَد وابن القاسِم: وإن كان يُؤذيه تركُ الكلام فلا يكفِيه رد السَّلام ، بل لا بُد من الرُجوع إلى الحال الذي كان بينهُما ، وقيل: ينظُر في حال المهجُور ، فإن كان خطابُه زاد على السَّلام عند اللقاءِ مما تطيبُ به نفسُه ، ويُزيل علّة الهجر ، كان من تمام الوصلِ وترك الهجر ، وإن كان لا يحتاجُ إلى ذلك كفى السَّلام. وأما فوق اليوم الثالث ، فقال ابن عبد البر: أجمعوا على أنه يجوز الهجر فوق ثلاث لمن كانت مكالمته تجلب نقصاً على المخاطب له في دينه ، أو مضرة تحصل عليه في نفسه أو دُنياه ، فرُبَ هجر جميل خير من مخالطة مؤذية. وَتقدمَ الكلام في هَجر مَن يَأتي مَا يلامُ عَليه شَرعا، وقدْ وقع من السّلف التهَاجر بَين جمَاعة منْ أعْيانِ الصَّحابة والتّابعينَ وتَابعِيهِم.