(1)
دخل الطفل جانب أمه إلى محل لبيع المكسرات، وكانت الأم تنوي الشراء، فشرعت في المساعرة:
- بكم بتحسبلنا الفستق الحلبي ؟
- اللوز الني.. بكم الوقية؟
خلال المساعرة نظر البائع إلى الطفل، ورغب في منحه بعض المكسرات، لعل الأم تخجل وتكف عن المساعرة وتشتري من بضاعته. طلب التاجر من الطفل ان (يكمش) من صحن المخلوطة. رفض الطفل أن يكمش، وحاولت الأم اقناعه لكن الطفل اصرّ على الرفض، فما كان من التاجر إلا أن كمش من المخلوطة ووضعها في جيب الطفل. الأم استمرت في المساعرة ، ولم تشتر شيئا ، وخرجت من المحل. ولما صارت في الخارج مع ابنها ذي الجيب المتفخ بالمكسرات سالته:
- ليش يا ماما ما قبلت تمد ايدك على المسكرات؟
- ماما.... إيدي صغيرة لذلك فضلت أن يملأ التاجر كفه التي هي أكبر من كفي بكثير... فخرجت بحصة أكبر..
(2)
- أبو مشافق.... مالك يا ابو مشافق... بيش صافن؟؟؟
- ههه هههه هه شو بدّك يا ست شفيقة؟
- شكلك زعلان وانته امبحّر بالتلفزيون يا ابو مشافق.... شو فيه رجعت الكورونا؟؟؟؟
- لا رجعت ولا راحت. - لعاد رفعوا سعر البنزين! الدكتورة بشرى السيد في بيش - صحيفة البيان الالكترونية. - لا ما رفعوه وبعدين ليش زعلانه-حتى لو رفعوه-ما إحنا ما عندنا سيارة اصلا؟
- أبو مشافق ترى أنا بفهم عليك.. بيناتنا عشرة عمر بنرجع لموضوعنا... ليش زعلان وانته بتطّلع ع التلفزيون؟.
الطقس في بي بي سي
الدكتورة بشرى السيد في بيش
البيان_ ابراهيم النعمي_ جازان_ الاعلام والاتصال
قامت بزيارة الدكتورة بشرى السيد ، سفيرة النوايا الحسنة محافظة بيش ، وبالتحديد سوق الأسر المنتجة ، ورافقها أثناء زيارتها الإعلامي الأستاذ إبراهيم النعمي والمصور أحمد ، والدكتور ضيف الله مهدي بعد مغرب يوم الثلاثاء الموافق ١٤٤٢/٦/١٣هـ،
واستمرت زيارتها حوالي ساعتين مرت على جميع محلات الأسر المنتجة واستمعت لكل صوت ولكل منتجة وقدمت توجيهاتها ودعمها لهن وشكرتهن ووعدتهن بالدعم والتعزيز وفتح المجال لهن لتقديم كل ما لديهن وذلك من خلال فتح مجالات وأقسام لهن في مناسباتها ومعارضها وأجنحتها التي تقيمها بشكل دوري. وقد استقبلت المسؤولات وكل اللآتي في سوق الأسر المنتجة الدكتورة بشرى والوفد المرافق لها بالتراحيب وأجمل التحيات..
وفِي ختام الزيارة تم نقش الحناء على كف الدكتورة من قبل نقاشة الحناء وبائعات الحناء.
خُذ جميع الاحتياطات المُمكنة لعدم التعرض لأشعة الشمس في هذا اليوم، وتأكد من ارتداء ملابس تُغطي كامل الجسد بشكل جيد+نظارة شمسية+قبعة.
معنى حديث(تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس)
مامعنى قول (تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس)حيث يعتقد البعض بعدم زواج القبيلي من غير القبيليه والعكس وما رأيكم في ذلك ؟
** هذا الحديث غير صحيح فإذا عرفنا أن هذا الحديث غير صحيح بطل ما أحتج به هؤلاء الشعوبيون
( العلامة ابن عثيمين رحمه الله
قلت وحمله بعض العلماء على فرض صحته على عدم الزواج من
اسرة عرفت بالشر والفجور والله اعلم
وسئل بعض اهل العلم عن هذا الحديث فقال. وأما حديث
"تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس"، فهو ليس بحديث بهذه الصيغة المشهورة على الألسن، فهو مركب من حديثين، أحدهما حديث عائشة -رضي الله عنها- مرفوعاً: "تخيروا لنطفكم وانكحوا الأكفاء وأنكحوا إليهم" أخرجه ابن ماجة (1968) والحاكم (2/176،177) وصححه، وضعَّفه غيره،
والشطر الثاني ما جاء في حديث آخر، وفيه: "وانظر في أي نصاب تضع ولدك فإن العرق دساس" أخرجه ابن عدي (6/178)، والقضاعي (638)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (1007)، وفي لفظ: "تزوجوا في الحجز الصالح فإن العرق دساس" أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (1015)، وفي لفظ: " في الحي الصالح" أخرجه ابن عدي (7/72) وهي ألفاظ كلها ضعيفة، وضعفها شديد.
تخيروا لنطفكم فإن العرق دساس – موسوعة صحتي الطبية
والله تعالى أعلم..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
المصدر: ملتقى أهل الحديث
وفي نفس الوقت ليس بالمهدر الذي لا اعتبار له، بل هو معتبر ولكن بحسب المقدور عليه وبحسب ما اعتاد عليه الناس من هذا الشأن، فبهذا يحصل التوسط المقصود، ولذلك كان أصح أقوال أهل العلم – عليهم جميعاً رحمة الله تعالى – أن الكفاءة في الزواج إنما هي سلامة الدين والسلامة من العيوب القادحة من جنس الأمراض التي أشرنا لبعضها، فخير ما يكون للإنسان في هذه الحالة هو السعي في طاعة الله وذلك بالظفر بوصية النبي صلى الله عليه وسلم: (تنكح المرأة لأربع: لمالها ولجمالها ولحسبها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك) متفق على صحته. وخرج مسلم في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة). وخرج ابن ماجة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ما استفاد المرء بعد تقوى الله خيراً من امرأة صالحة إذا نظر إليه سرته، وإذا أمرها أطاعته وإذا أقسم عليها أبرته وإذا غاب عنها حفظته في نفسها وماله). ونسأل اللهَ عز وجل أن يشرح صدوركم وأن ييسر أموركم وأن يجعلكم من عباد الله الصالحين وأن يوفقكم لما يحب ويرضى. وبالله التفويق.