كتاب «مبــادئ علـم الاقتصـاد الكلــي»
يتابع المركز العربـي للتعريب والترجمة والتأليف والنشر التابع للمنظمة العربية للتربية والثقافة والعلوم (ألكسو)، جهوده في دعم أنشطة وفعاليات تعريب التعليم العالي في الوطن العربي. في هذا السياق وفي إطار سعيه لإغناء المكتبة الاقتصادية الأكاديمية العربية يُقدم المركز ترجمة الطبعة الحادية عشرة من كتاب «مبادئ الاقتصاد الكلي Principles of Macroeconomics» لمؤلفيه Karl Case وRay Fair وSharon Oster. مبادئ الاقتصاد الكلي بين النظرية والتطبيق pdf. تُمثل الموضوعات التـي يعالجها هذا الكتاب قاسمًا مشتركا بين كثير من التخصصات الدراسية التـي تمنحها أقسام وكليات الاقتصاد وإدارة الأعمال والمحاسبة والتمويل وغيرها، الأمر الذي يجعل رفد تلك الأقسام والكليات بأحدث ما كُتب في مجال الاقتصاد الكلي حاجةً ملحة ومستمرة. من أجل تلبية جزء من تلك الحاجة وتوسيع الخيارات أمام الدارسين لهذا التخصص الأكاديمي تمّ اختيار الكتاب الذي بين أيدينا دون غيره لأسباب عدة ومنها المعالجة الواسعة والعرض الشائق للمادة العلمية بأسلوب إنشائي مُبسَّط وسلس سهل الفهم، مدعومًا بالرسوم والصور والأشكال البيانية المناسبة. وكذلك، الخبرة التدريسية الواسعة لمؤلفيه والتـي انعكست إيجابيًّا في أسلوب شرح موضوعات الكتاب وأفكاره.
مبادئ الاقتصاد الكلي مفاهيم وأساسيات Pdf
المشكلات الاقتصادية الكلية التضخم Inflation التضخم: مفهومه، أنواعه، أسبابة، طرق حسابه مفهوم التضخم أنواع التضخم أسباب التضخم قياس التضخم النظرية الكلاسيكية في التضخم تفسير التضخم وفقاً لوجهة نظر الكينزيين تكاليف التضخم على الاقتصاد البطالة Unemployment مفهوم البطالة أنواع البطالة قياس البطالة التوظيف الكامل والمعدل الطبيعي للبطالة قانون الحد الأدنى للأجور Minimum – Wage Laws قانون أوكان Okun's Law العلاقة بين التضخم والبطالة أسئلة الفصل الرابع 5. مبادئ الاقتصاد الكلي | Majmaah University. النقود والبنوك النقود ظهور النقود النقود: تعريفها، وظائفها، أنواعها الأنظمة النقدية والتطور التاريخي للنقود عرض النقد Money Supply الطلب على النقود The Demand Of Money التوازن في سوق النقود البنوك Banks البنوك التجارية Commercial Banks البنك المركزي Central Bank البنوك المتخصصة واقع الجهاز المصرفي الأردني أسئلة الفصل الخامس 6. الطلب الكلي والعرض الكلي والتقلبات الاقتصادية الطلب الكلي Aggregate Demand مستوى الطلب الكلي خصائص منحنى الطلب الكلي العوامل المؤثرة في الطلب الكلي (انتقال منحنى الطلب الكلي)... العرض الكلي (AS) Aggregate Supply مستوى العرض الكلي محددات العرض الكلي Determination of AS منحنى العرض الكلي الكلاسيكي منحنى العرض الكلي الكينزي العرض الكلي في كل من النظام الكلاسيكي والنظام الكينزي التوازن الكلي التقلبات الاقتصادية (الدورات الاقتصادية) Economic Cycles مفهوم الدورة الاقتصادية مراحل الدورة الاقتصادية Phases of Economic Cycle التقلبات الاقتصادية وتحليل التوازن الكلي أسئلة الفصل السادس 7.
مبادئ الاقتصاد الكلي بين النظرية والتطبيق Pdf
الدخل التوازني والمضاعف مفهوم الدخل التوازني تحديد مستوى الدخل التوازني النموذج الأول: الاقتصاد البسيط النموذج الثاني: الاقتصاد المغلق النموذج الثالث: الاقتصاد المفتوح الاختلال الكلي في الاقتصاد الفجوة التضخمية الفجوة الانكماشية حساب حجم الفجوة التضخمية والانكماشية جبريا المضاعف Multiplier "μ" المضاعف البسيط المضاعف في ظل الاقتصاد المغلق المضاعف في ظل الاقتصاد المفتوح فكرة المعجل Accelerator أسئلة الفصل السابع 8. السياسات الاقتصادية الكلية السياسة المالية Fiscal Policy أهداف السياسة المالية السياسة المالية والدورة الاقتصادية أدوات السياسة المالية توقيت السياسة المالية السياسة النقدية Monetary Policy أهداف السياسة النقدية أدوات السياسة النقدية السياسة النقدية والناتج القومي فعالية السياسة النقدية السياسة المالية والسياسة النقدية في الأردن السياسة المالية في الأردن أسئلة الفصل الثامن المصطلحات الإنجليزية التي وردت في الكتاب مرتبة بالأبجدية الإنجليزية المراجع
1. مقدمة في التحليل الاقتصادي الكلي المشكلة الاقتصادية تعريف الاقتصاد أولاً: كيف يتخذ الأفراد قراراتهم ثانياً: كيف يتفاعل الأفراد مع بعضهم البعض ثالثاً: كيفية عمل الاقتصاد الكلي الاقتصاد الكلي والاقتصاد الجزئي التحليل الطبيعي (التقديري) والتحليل الإيجابي (التقريري) النماذج الاقتصادية أولاً: نموذج التدفق الدائري للدخل ثانياً: نموذج حدود إمكانيات الإنتاج النظم الاقتصادية العولمة الخصخصة النظرية التقليدية والنظرية الكينزية في الدخل والتوظيف التحليل الاقتصادي الكلي أسئلة الفصل الأول 2.
ما صحة حديث: "سافروا تصحوا" وحديث "صوموا تصحوا"؟ عزيز فرحان العنزي - YouTube
الدرر السنية
لكل سؤال
إجــــابة
تسجيل طرح سؤال
طرح سؤال تسجيل الدخول أسئلة تصنيفات أعضاء
2
172
5
الإســلام
الحديث الشريف 2
أفكر بغرابة (ناشر الفوائد)
8 2014/12/25 حديث:" سافروا تَصحّوا و اغْزُوا تَستغنوا " السلسلة الصحيحة 3352 2
أبوبكر
9 2015/02/22 جزاك الله خيرا 0
ناشر الفوائد
5 2018/10/26 #نشر_الأحاديث_ناشر
#صحة_ناشر
#سفر_ناشر أسئلة مشابهة
حديث: "إذا لعب الشيطان بأحدكم في منامه فلا يحدّث به الناس" السلسلة الصحيحة 3968 1
107
حديث:"إذا كان شيء من أمر دنياكم فأنتم أعلم به فإذا كان من أمر دينكم فإليّ" السلسلة الصحيحة 3977 1
113
حديث: "اغتسلوا يوم الجمعة و اغسلوا رؤوسكم و إن لم تكونوا جنبا". السلسلة الصحيحة 3510 1
85
حديث: "أوّل شيء يأكله أهل الجنّة زيادة كبد الحوت" السلسلة الصحيحة 3306 1
169
1
حديث: " الحَمّام حَرام على نساء أمّتي ". الدرر السنية. السلسلة الصحيحة 3439 3
157
حديث: " من تداوى بحرام لم يجعل اللّه له فيه شفاء ". السلسلة الصحيحة 2881 1
106
حديث: " اجتنبوا الخمر فإنّها مفتاح كلّ شرّ ". السلسلة الصحيحة 2798 3
187
3
حديث: " تصدّقوا على أهل الأديان ". السلسلة الصحيحة 2766 2
162
حديث:"لا تنتفعوا من الميتة بشيء".
سافروا تصحوا و دع الأوطان وإغترب
وقال العجلي: لا بأس به ، وهذه الأحاديث التي يرويها أهل الشام عنه ليست تعجبني. انظر " تهذيب التهذيب " (3/350). وهذا التفصيل في حاله هو الذي اعتمده الحافظ ابن حجر في حاله. قال رحمه الله.
" رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة فضعف بسببها. قال البخاري ، عن أحمد: كأن زهيرا
الذي يروي عنه الشاميون آخر. وقال أبو حاتم: حدث بالشام من حفظه فكثر غلطه "
انتهى. "تقريب التهذيب" (1/316). واعتمد الشيخ الألباني في إعلال الحديث على ذلك. قال رحمه الله:
وهو ضعيف في رواية الشاميين عنه وهذه منها. الحافظ العراقي في " تخريج الإحياء " (3 / 75) رواه الطبراني في " الأوسط " وأبو
نعيم في " الطب النبوي " من حديث أبي هريرة بسند ضعيف. قلت: ولا ينافيه قول المنذري في " الترغيب " ( 2 / 60) والهيثمي في " المجمع " ( 3 /
179) بعد أن نسباه للطبراني: ورجاله ثقات ، لأنه لا ينفي أن يكون في السند مع ثقة
رجاله علة تقتضي ضعفه ، كما لا يخفى على العارف بقواعد هذا العلم ، وقد كشفنا عن
علته " انتهى. "السلسلة الضعيفة" (رقم/253) ، وينظر أيضا: " السلسلة الضعيفة " (رقم/5188). وقال العقيلي عنه:
لا يتابع عليه إلا من وجه فيه لين " انتهى. سافروا تصحوا و دع الأوطان وإغترب. وضعفه العراقي في " تخريج إحياء علوم الدين " (3/87).
تصحيح حديث :&Quot; صوموا تصحوا &Quot;
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا سافرتم في الخصب، فأعطوا الإبل حظها من الأرض. وإذا سافرتم في السنة، فأسرعوا عليها السير. وإذا عرستم بالليل، فاجتنبوا الطريق، فإنها مأوى الهوام بالليل. تصحيح حديث :" صوموا تصحوا ". المعنى العام السفر قطعة من العذاب، ولون بل ألوان من الألم، يغير الإنسان فيه ما تعود عليه من ناعم الفراش، ومن السكن وقت السكن، والراحة وقت الراحة، يغير الإنسان فيه مطعمه ومشربه ونومه، يخلف فيه أهلا ومالا ووطنا وأصحابا ومن يعز عليه فراقه، يحمل فيه بين جوانحه هم ما يقصده من مجهول مكسب أو خسارة، وما قد يتعرض له في رحلته من أخطار، ومن نوائب الدهر، ومن مجهول الزمان والمكان والمتعاملين، فما أشق السفر على النفس وعلى البدن، وما أصعبه على المقيم الآمن القانع. رخص الله الفطر في رمضان للمسافر، ورخص له الجمع بين صلاتي الظهر والعصر، وبين صلاتي المغرب والعشاء، وقصر الصلاة الرباعية إلى ركعتين، ورسم للمسافر آدابا في ذهابه وغيابه وعودته، آدابا تراعي حقوقه، وحقوق المتعاملين معه، والمحيطين به، وتوابعه، حتى توابعه من الحيوان. إن الله رفيق يحب الرفق، ويرضى به، ويعين عليه، فإذا ركبتم في سفركم دابة فارفقوا بها، طعاما وشرابا وراحة سير، فإذا كانت الأرض في طريقكم مخضرة وكلأ مباحا فأعطوا دوابكم حظها من الطعام والشراب، وقللوا بها السير لترعى، وإذا كانت الأرض جدباء فأسرعوا السير في حدود طاقة دوابكم، لتصلوا مقصدكم قبل أن ينهكها الجوع والعطش وطول السير.
فكما أن الجنة والترس يدفعان الأسهم والرصاص، فكذلك الصوم يدفع الأمراض والجراثيم وغيرها ، لأنه يضيق مجاري الجراثيم في الدم والعروق، فعامتها تنتقل عبر عروق الدم مع الأكل ، وعامتها تهلك بالجوع ، بل إنه يقطع حتى فضل الشهوة: الحديث الرابع: وفيه أن الصوم صحة من أمراض الشهوات: قال أبو نعيم في الطب 114- حَدَّثَنا أبو بكر بن خلاد حَدَّثَنا محمد بن يونس حَدَّثَنا روح بن عبادة عَن حسين المعلم عَن يحيى بن أبي كثير عَن شداد بن عبد الله: أن نفرا من أسلم استأذنوا النبي صَلَّى الله عَليْهِ وَسلَّم في الخصي فقال: عليكم بالصوم فإنه محسمة للعرق ومذهبة للأشر ". تابعه بن أبي عدي قال: حدثنا حسين المعلم مثله ، وله شاهد آخر: الحديث الخامس: خرجه الضياء في المختارة عن يعقوب بن سفيان نا علي بن عبد الحميد الأزدي ثم المعني أبو الحسين أنا سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني عن أنس بن مالك قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى المسجد وفيه فتية من أصحابه فقال:" من كان عنده طول فلينكح وإلا فعليه بالصوم فإنه وجاء ومحسمة للعرق ". وخرجه عن ابن أبي عاصم: نا المقدمي نا عبد السلام بن مظهر نا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من كان ذا طول منكم فليتزوج ومن لا فليصم فإن الصوم وجاء ومحسمة للعرق"، قال ابن أبي عاصم: وأحسبني قد سمعته من ابن مظهر ".