مرخصة من وزارة الاعلام
السبت 30 أبريل 2022
لاتوجد نتائج
اعرض كل النتائج
تعرض حساب الإعلامي عادل التويجري -في موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"- للاختراق من قبل أحد مشجعي نادي النصر، كما يشير الشخص المخترق، ويعد الإعلامي التويجري، أحد المناصرين لنادي الهلال في آرائه، وكثيراً ما تثير وجهات نظره حفيظة جماهير الأندية الأخرى. Comments 1
محمد عبدالرحمن العامري says:
الله يسعده معاً لنبذ التعصب فالتويجري واشكاله رموز التعصب في رياضتنا
الرياضة المحلية
المشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لاتمثل الرأي الرسمي لصحيفة (المواطن) الإلكترونية بل تمثل وجهة نظر كاتبها
© 2021 جميع الحقوق محفوظة لصحيفة المواطن الإلكترونية
صور عادل التويجري حل
ودعت...
"بن نافل" يعلن عن بناء مسجد لعادل التويجري على نفقة الوليد بن طلال
25, 461
أعلن رئيس مجلس إدارة نادي الهلال، فهد بن نافل، عن تكفل عضو شرف النادي الأمير الوليد بن طلال، ببناء مسجد للإعلامي الراحل عادل التويجري، الذي وافته المنية أمس السبت. صور عادل التويجري حل. وقال فهد بن نافل،...
عبدالعزيز المريسل ينهار بالدموع على وفاة الإعلامي الرياضي عادل التويجري
37, 137
وزير الرياضة ينعى وفاة عادل التويجري
10, 011
نعى وزير الرياضة، الأمير عبدالعزيز بن تركي الفيصل، وفاة الإعلامي الرياضي عادل التويجري، الذي فارق الحياة مساء أمس السبت؛ جراء أزمة قلبية. وقال "الفيصل"، عبر حسابه على موقع التواصل...
الكلمات الأخيرة لعادل التويجري قبل وفاته
20, 559
رئيس وأعضاء اتحاد كرة القدم يتقدمون بالتعازي في وفاة عادل التويجري
10, 515
تقدم رئيس مجلس إدارة الاتحاد السعودي لكرة القدم، ياسر المسحل، باسمه ونيابة عن أعضاء مجلس الإدارة، بخالص العزاء وصادق المواساة في وفاة الإعلامي عادل التويجري. وتوجه المسحل بخالص العزاء...
الهلال ورئيسه ينعون عادل التويجري
29, 907
نعى مجلس إدارة نادي الهلال برئاسة فهد بن نافل، عضو مجلس إدارة النادي سابقا والإعلامي الرياضي عادل التويجري، الذي انتقل إلى رحمة الله اليوم السبت.
وانهار "الروقي" بالبكاء، خلال تواجده في برنامج "الحصاد...
وصل المحبة غاب.. صورة مؤثرة لوليد الفراج في وداع عادل التويجري
09 مايو 2021
31, 908
ظهر الإعلامي الرياضي وليد الفراج، متأثراً للغاية خلال مراسم تشييع جثمان، صديقه الإعلامي الرياضي الراحل، عادل التويجري الذي وافته المنية أمس (السبت) جراء أزمة قلبية. والتقطت الكاميرات...
شاهد.. تشييع جثمان الإعلامي عادل التويجري
163, 485
شيع جثمان الإعلامي والناقد الرياضي عادل التويجري إلى مثواه الأخير اليوم (الأحد) بعد وفاته مساء أمس بسكتة قلبية. إيقاف الناقد الرياضي عادل التويجري - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. وحضر التشييع الذي جرى بمقبرة النسيم شرق الرياض أقارب الراحل وبعض زملائه...
تداول واسع لتغريدة سابقة للإعلامي الراحل عادل التويجري
20, 406
تداول رواد موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، تغريدة سابقة للإعلامي الراحل، عادل التويجري بشكل واسع، حيث تضرع من خلالها الراحل بالدعاء. وتضمنت تغريدة الإعلامي الراحل: "اللهم نق قلوبنا من...
إطلاق مبادرة لبناء مسجد وتهيئة وقف عن الإعلامي الراحل عادل التويجري
43, 080
أعلنت جمعية العناية بالمساجد على الطرق "مساجدنا"، إطلاق مبادرة مشروع بناء مسجد وتهيئة وقف عن الإعلامي الرياضي الراحل عادل التويجري، الذي وافته المنية أمس (السبت) جراء أزمة قلبية.
يُشكل كتاب "لسان العرب" للإمام العلّامة ابن منظور (630 – 711ه) أحد أهم المعاجم العربية في تاريخ الحضارة الإسلامية التي اعتنت بتراكيب اللغة واشتقاقاتها، وخاصة أنها اللغة التي نزل فيها القرآن الكريم، وابن منظور في لسان العرب ارتقى بالكلمة وبعث فيها الحياة مبتعداً بها عن قاموسيتها الجامدة، فقدم لنا ما يُغني عن كتب اللغة، معجماً موسوعياً شاملاً جامعاً لما تفرّق في أصول سابقة لعصره. وقد ذكر هذه الأصول التي ضمها إلى كتابه، فجعلها خمسة، وهي "تهذيب اللغة" لأبي منصور الأزهري، و"المُحكم" لابن سيده الأندلسي، و"الصحاح" لأبي نصر الجوهري، و"حاشيته" لأبي محمد بن بَرّي، و"النهاية" لأبي السعادات ابن الأثير الجَزَريّ، على أن الناظر في "لسان العرب" يتبيّن له أنّه يشتمل على أصل سادس، وإن لم يذكره في المقدمة، وهو "جمهرة اللغة" لأبي بكر بن دريد. ورتب ابن منظور معجم "اللسان" ولم يخرج عن النقل من الكتب اللغوية التي اعتمد عليها في التبويب الألفبائي كما رتب الجوهري صحاحه، مبتدءاً بالهمزة ومعتمداً الحرف الأخير من الكلمة. تحميل كتاب لسان العرب وورد plus الشاملة PDF - مكتبة نور. فكان معجمه مجموعة من المعجمات: معجم للمفردات وآخر للمعاني وثالث للأحاديث والروايات وغيرها وبهذا اقترب من الموسوعات الحديثة في الشكل والمضمون.
لسان العرب لابن منظور المكتبة الشاملة الحديثة
فأَما قَوْلُ الْهُذَلِيِّ: وَقَالَتْ: لَنْ تَرى أَبداً تَلِيداً... بِعَيْنِكَ، آخِرَ الدَّهْرِ الجَديدِ فإِن ابْنَ جِنِّيٍّ قَالَ: إِذا كَانَ الدَّهْرُ أَبداً جَدِيدًا فَلَا آخِرَ لَهُ، وَلَكِنَّهُ جاءَ عَلَى أَنه لَوْ كَانَ لَهُ آخِرٌ لَمَا رأَيته فِيهِ. والجَديدُ: مَا لَا عَهْدَ لَكَ بِهِ، وَلِذَلِكَ وُصِف الْمَوْتُ بالجَديد، هُذَلِيَّةٌ؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ: فقلتُ لِقَلْبي: يَا لَكَ الخَيْرُ إِنما... لسان العرب المكتبه الشامله الحديثه تحميل. يُدَلِّيكَ، للْمَوْتِ الجَديدِ، حَبابُها وَقَالَ الأَخفش وَالْمُغَافِصُ الْبَاهِلِيُّ: جديدُ الْمَوْتِ أَوَّلُه. وجَدَّ النخلَ يَجُدُّه جَدّاً وجِداداً وجَداداً؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: صَرَمَهُ. وأَجَدَّ النخلُ: حَانَ لَهُ أَن يُجَدَّ. والجَدادُ والجِدادُ: أَوانُ الصِّرامِ.
المكتبة الشاملة الحديثة لسان العرب
مَفْعَلة مِنَ الصِّحَّة الْعَافِيَةِ، وَهُوَ كَقَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ: صُومُوا تَصِحُّوا. والسَّفَر أَيضاً مَصَحَّة [مَصِحَّة]. وأَرض مَصَحَّة ومَصِحَّةٌ: بَرِيئَةٌ مِنَ الأَوْباء صَحِيحَةٌ لَا وَباءَ فِيهَا، وَلَا تَكْثُرُ فِيهَا العِلَلُ والأَسقامُ. وصَحاحُ الطَّرِيقِ: مَا اشتدَّ مِنْهُ وَلَمْ يَسْهُلْ وَلَمْ يُوطَأْ. وصَحاحُ الطريق: شدَّته؛ قَالَ ابْنُ مُقْبل يَصِفُ نَاقَةً: إِذا واجَهَتْ وَجْهَ الطريقِ، تَيَمَّمَتْ... المكتبة الشاملة الحديثة لسان العرب. صَحاحَ الطريقِ، عِزَّةً أَن تَسَهَّلا وصَحَّ الشيءَ: جَعَلَهُ صَحِيحًا. وصَحَّحْتُ الكتابَ والحسابَ تَصْحِيحًا إِذا كَانَ سَقِيمًا فأَصلحت خطأَه. وأَتيتُ فُلَانًا فأَصْحَحْتُه أَي وَجَدْتُهُ صَحِيحًا. وَالصَّحِيحُ مِنَ الشِّعْر: مَا سَلِمَ مِنَ النَّقْصِ، وَقِيلَ: كُلُّ مَا يُمْكِنُ فِيهِ الزِّحافُ فَسَلِمَ مِنْهُ، فَهُوَ صَحِيحٌ؛ وَقِيلَ: الصَّحِيحُ كُلُّ آخِرِ نِصْفٍ يَسْلَمُ مِنَ الأَشياء الَّتِي تَقَعُ عِللًا فِي الأَعاريض وَالضُّرُوبِ وَلَا تَقَعُ فِي الْحَشْوِ. والصَّحْصَحُ والصَّحْصاحُ والصَّحْصَحان: كُلُّهُ مَا اسْتَوَى مِنَ الأَرض وجَرِدَ، وَالْجَمْعُ الصَّحاصِحُ.
لسان العرب المكتبه الشامله الحديثه تحميل
وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: جُدادَةُ النَّخْلِ وَغَيْرِهِ مَا يُسْتأْصَل. وَمَا عَلَيْهِ جِدَّةٌ وجُدَّةٌ أَي خِرْقَةٌ. والجِدَّةُ: قِلادةٌ فِي عُنُقِ الْكَلْبِ، حَكَاهُ ثَعْلَبٌ؛ وأَنشد: لَوْ كنت كَلْبَ قَبِيصٍ كنتَ ذَا جِدَدٍ،... تَكُونُ أُرْبَتُهُ فِي آخِرِ المَرَسِ وجَديدَتا السَّرْجِ والرَّحْلِ: اللِّبْدُ الَّذِي يَلْزَقُ بِهِمَا مِنَ الْبَاطِنِ. الْجَوْهَرِيُّ: جَديدَةُ السَّرْج مَا تَحْتَ الدَّفَّتين مِنَ الرِّفادة واللِّبْد المُلْزَق، وَهُمَا جَدِيدَتَانِ؛ قَالَ: هَذَا مولَّد وَالْعَرَبُ تَقُولُ جَدْيَةُ السَّرْجِ. ص499 - كتاب لسان العرب - فصل الشين المعجمة - المكتبة الشاملة الحديثة. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا يأْخذنَّ أَحدكم مَتَاعَ أَخيه لَاعِبًا جَادًّا أَي لَا يأْخذْه عَلَى سَبِيلِ الْهَزْلِ يُرِيدُ لَا يَحْبِسْهُ فَيَصِيرُ ذَلِكَ الهزلُ جِدّاً. والجِدُّ: نقيضُ الهزلِ. جَدَّ فِي الأَمر يَجِدُّ ويَجُدُّ، بِالْكَسْرِ وَالضَّمِّ، جِدّاً وأَجَدَّ: حَقَّقَ. وعذابٌ جِدٌّ: مُحَقَّقٌ مُبَالَغٌ فِيهِ. وَفِي الْقُنُوتِ: ونَخْشى عذابَكَ الجِدَّ. وجَدَّ فِي أَمره يَجِدُّ ويَجُدُّ جَدّاً وأَجَدَّ: حَقَّقَ. والمُجادَّة: المُحاقَّةُ. وجادَّهُ فِي الأَمر أَي حاقَّهُ.
لسان العرب المكتبه الشامله الحديثه صحيح البخاري
قَالَ: بَنُو تَمِيمٍ يَقُولُونَ الماءُ العِدُّ، مثلُ كاظِمَةٍ [كاظِمَةَ] ، جاهِلِيٌّ إِسلامِيٌّ لَمْ يَنْزَحْ قَطُّ، وَقَالَتْ لِي الكُلابِيَّةُ: الماءُ العِدُّ الرَّكِيُّ؛ يُقَالُ: أَمِنَ العِدِّ هَذَا أَمْ مِنْ ماءِ السماءِ؟ وأَنشدتني: وماءٍ، لَيْسَ مِنْ عِدِّ الرَّكايا... وَلَا جَلْبِ السماءِ، قدِ اسْتَقَيْتُ وَقَالَتْ: ماءُ كلِّ رَكِيَّةٍ عِدٌّ، قَلَّ أَو كَثُرَ. وعِدَّانُ الشَّبابِ والمُلْكِ: أَوّلُهما وأَفضلهما؛ قَالَ الْعَجَّاجُ: وَلِي عَلَى عِدَّانِ مُلْكٍ مُحْتَضَرْ والعِدَّانُ: الزَّمانُ والعَهْدُ؛ قَالَ الْفَرَزْدَقُ يُخَاطِبُ مِسْكِينًا الدَّارِمِيَّ وَكَانَ قَدْ رَثَى زِيَادَ بْنَ أَبيه فَقَالَ: أَمِسْكِينُ، أَبْكَى اللَّهُ عَيْنَكَ إِنما... ص440 - كتاب مجلة لغة العرب العراقية - اللغة الكردية - المكتبة الشاملة. جَرَى فِي ضَلالٍ دَمْعُها، فَتَحَدَّرَا
فعَفَا مِنْ تَعَبه وَذَهَبَ إِعياؤه، وأَجَمَّه هُوَ. وجَمَّ الفرسُ يَجِمُّ ويَجُمُّ جَماماً: تَرَكَ الضِّراب فتَجَمَّع مَاؤُهُ. وجِمامُ الْفَرَسِ وجُمامُه: مَا اجْتَمَعَ مِنْ مَائِهِ. لسان العرب المكتبه الشامله الحديثه صحيح البخاري. وأُجِمَّ الفرسُ إِذا تُرِك أَنْ يُرْكَب، عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ، وجُمَّ وَفَرَسٌ جَمُومٌ إِذا ذَهَبَ مِنْهُ إِحْضارٌ جَاءَهُ إِحْضار، وَكَذَلِكَ الأُنثى؛ قَالَ النَّمِرُ بْنُ تَولَب: جَمُومُ الشَّدِّ شائلةُ الذُّنابَى،... تَخالُ بَياضَ غُرَّتِها سِراجَا قَوْلُهُ شَائِلَةَ الذُّنابى يَعْنِي أَنها تَرْفَعُ ذَنَبها فِي العَدْو. واسْتَجَمَّ الفرسُ وَالْبِئْرُ أَي جَمَّ. وَيُقَالُ: أَجِمَّ نَفْسَك يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ أَي أَرِحْها؛ وَفِي الصَّحَّاحِ: أَجْمِمْ نَفْسَك. وَيُقَالُ: إِني لأَسْتَجِمُّ قَلْبِيَ بِشَيْءٍ مِنَ اللَّهو لأَقْوَى بِهِ عَلَى الْحَقِّ. وَفِي حَدِيثِ طَلْحَةَ: رَمَى إِليَّ رسولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بسَفَرْجلة وَقَالَ دُونَكَهَا فإِنها تُجِمُّ الفُؤادَ أَي تُريحه، وَقِيلَ: تَجْمَعه وتُكَمِّلُ صَلاحَه ونَشاطَه؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ عَائِشَةَ فِي التَّلْبِينَةِ: فإِنها تُجِمُّ فؤادَ الْمَرِيضِ ، وحديثُها الْآخَرُ: فإِنها مَجَمَّة أَي مَظِنَّة الِاسْتِرَاحَةِ.
وَفِي حَدِيثِ أَبي بَكْرٍ أَنه قَالَ لِابْنَتِهِ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا: إِني كُنْتُ نَحَلْتُكِ جادَّ عِشْرِينَ وَسْقاً مِنَ النَّخْلِ وتَوَدِّين أَنكِ خَزَنْتِهِ فأَما الْيَوْمُ فَهُوَ مَالُ الْوَارِثِ ؛ وتأْويله أَنه كَانَ نَحَلَها فِي صِحَّتِهِ نَخْلًا كَانَ يَجُدُّ مِنْهَا كلَّ سَنَةٍ عِشْرِينَ وَسْقاً، وَلَمْ يَكُنْ أَقْبَضها مَا نَحَلَها بِلِسَانِهِ، فَلَمَّا مَرِضَ رأَى النِّحْلَ وَهُوَ غيرُ مَقْبُوضٍ غيرَ جَائِزٍ لَهَا، فأَعْلَمَها أَنه لَمْ يَصِحَّ لَهَا وأَن سَائِرَ الْوَرَثَةِ شُرَكَاؤُهَا فِيهَا. الأَصمعي: يُقَالُ لِفُلَانٍ أَرض جادُّ مِائَةَ وَسْقٍ أَي تُخْرجُ مائةَ وَسْقٍ إِذا زُرِعَتْ، وَهُوَ كَلَامٌ عَرَبِيٌّ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه أَوصى بِجادِّ مِائَةَ وَسْقٍ للأَشعريين وبِجادِّ مائةِ وَسْقٍ للشَّيْبِيِّين ؛ الجادُّ: بِمَعْنَى الْمَجْدُودِ أَي نَخْلًا يُجَدُّ مِنْهُ مَا يَبْلُغُ مائةَ وَسْقٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ رَبَطَ فَرَسًا فَلَهُ جادُّ مائةٍ وَخَمْسِينَ وَسْقًا ؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: كَأَنَّ هَذَا فِي أَوّل الإِسلام لِعِزَّةِ الْخَيْلِ وَقِلَّتِهَا عِنْدَهُمْ.