4ألف نقاط)
معلومات عامة
اختبر معلوماتك
اختبر نفسك
سؤال وجواب
ما هي لمن الخطاب في قوله تعالى قل هو الله احد؟
لمن الخطاب في قوله تعالى قل هو الله احد؟
ما معنى قوله تعالى قل هل تربصون بنا الا احدى الحسنيين
الخطاب في قوله تعالى قل اعوذ برب الفلق
ما هو معنى الفلق
ما هو معنى قوله تعالى قل هل تربصون بنا الا احدى الحسنيين
لمن الخطاب في قوله تعالى قل اعوذ برب الفلق
ما معني قل اعوذ برب الفلق
الدليل على ربوبية الله هو قوله تعالى الحمدلله رب العالمين
هل الدليل على ربوبية الله هو قوله تعالى الحمدلله رب العالمين
الدليل على ربوبية الله هو قوله تعالى الحمدلله رب العالمين صح أم خطأ...
التفريغ النصي - تفسير سورة العنكبوت [63 - 66] - للشيخ أحمد حطيبة
فديننا ليس كدين الرهبان الدجاجلة الذين أضلهم الله، والله إذا أراد ضلال إنسان كان ذلك لفساد ما في نفسه إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا [الأنفال:70]. قال تعالى: ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الآخِرَةَ [العنكبوت:20] أي: النشأة الثانية يوم القيامة. الدليل على ربوبية الله هو قوله تعالى - أفضل إجابة. قال تعالى: إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [العنكبوت:20]. أي: ليس شيء إلا والله قادر عليه، يفعل ما يشاء، ويقدر على ما يشاء، خلق هذه السموات والأرض، وخلق ما في الكون من عجائب وغرائب، ومن أعجب ذلك خلق الإنسان، وأعجب من الإنسان هذه الحشرة الصغيرة التي لا تكاد ترى إلا بالمكبر.. خلقت بلسان وأمعاء وسمع، ورزقها وزوجها وجعل لها جنساً، وجعل لها إحساساً، فمن يستطيع أن يصنع ذلك؟ وفي كل شيء له آية تدل على أنه الواحد ومع ذلك فالإنسان ينكر، وكفار العصر أكثر من كفار الماضي، فالكفار الماضون لم يكونوا ينكرون وجود الله، إنما يدعون له شركاء، أما كفرة اليوم كالشيوعية والاشتراكية والوجودية فتنكر وجود الله. وبهذا الفكر عاشت بعض دول العالم في فساد وضياع، وحاولت أن تدخل هذا الضياع إلى جامعات المسلمين ومدارسهم، حتى مسخت بعض عقول المسلمين فأصبحوا أشد عداء للإسلام وهم يحملون اسم المسلمين، ويصنعون بالإسلام والمسلمين ما لا يفعله أعداؤه من اليهود والنصارى وغيرهم.
ينذر سيدنا إبراهيم عليه السلام قومه، ويخبرهم أن ما عليه إلا البلاغ، وأن عليهم أن يسيروا في الأرض فينظروا الدلائل على ربوبية الله وألوهيته، ويعلموا أنهم ليسوا معجزين. تفسير قوله تعالى: (وإن تكذبوا فقد كذب أمم من قبلكم... )
تفسير قوله تعالى: (أولم يروا كيف يبدئ الله الخلق... )
قال تعالى: أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ [العنكبوت:19]. هذه الآيات تخللت محاورة إبراهيم لقومه، وقال البعض: إنها من قول إبراهيم. قوله: أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللَّهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ [العنكبوت:19]. التفريغ النصي - تفسير سورة العنكبوت [18-22] - للشيخ المنتصر الكتاني. أي: أليست لهؤلاء أعين تبصر وترى؟ ألم يتجولوا ويسيحوا في الأرض وينظروا بأبصارهم كيف ابتدأ الله الخلق أول مرة من العدم؟ وكيف كرره وأعاده؟ ألم يروا إنساناً قد مات وترك ذرية ضعافاً صغاراً فتزوجوا فكبروا وإذا بهم يلدون أولاداً، وأولئك الصغار أصبحوا كباراً، فمن الذي أمات الكبير؟ ومن الذي خلق الصغير؟ وكيف تم هذا التوالي؟ وكل يوم نرى الصلاة على الجنائز، فقوم يذهبون وقوم يأتون. فالله بدأنا من نطفة نراها، والبنت قبل أن تتزوج وقبل أن تتصل بذكر وفحل لا تلد ولو عاشت عمر نوح، فإذا تزوجت ولدت من السنة الأولى، وقد تلد في السنة الثانية إن قدر لها، فمن الذي خلق ذلك الوليد؟ ومن خلق تلك النطفة في صلب الرجل، وتلك النطفة في رحم المرأة؟ ثم يكبر هذا المولود ثم يذهب إلى ما ذهب إليه آباؤه.
التفريغ النصي - تفسير سورة العنكبوت [18-22] - للشيخ المنتصر الكتاني
والرب هو المعبود، والدليل قوله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ * الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَكُمْ فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَاداً وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ [البقرة:21-22] قال ابن كثير رحمه الله تعالى: الخالق لهذه الأشياء هو المستحق للعبادة. بعد أن فرغ الشيخ رحمه الله من المقدمات التي في الدرس السابق أتى إلى مقصود هذه الرسالة وما أراده منها، وهو بيان الأصول الثلاثة التي يجب على الإنسان تعلمها، ولا نجاة له في الدنيا ولا في الآخرة إلا بمعرفتها وإتقانها، فبقدر أخذه لهذه الأصول علماً وعملاً يحصل له النجاة في الدنيا والآخرة. قال رحمه الله: [فإذا قيل لك: ما الأصول الثلاثة التي يجب على الإنسان معرفتها؟فقل: معرفة العبد ربه، ودينه، ونبيه محمداً صلى الله عليه وسلم]، فهذه ثلاث معارف هي الأصول التي سيدور عليها الكلام في بقية هذه الرسالة. الأصل الأول: معرفة العبد ربه. الأصل الثاني: معرفة العبد دينه. الثالث: معرفة العبد نبيه محمداً صلى الله عليه وسلم.
وفي هذه الأرض تأتي الشمس ويأتي الصيف، وإذا بالأرض قد يبست أوراقها وذهبت ثمارها، وأصبحت الأرض بلقعاً ليس فيها شيء، وإذا بالأمطار تأتي وإذا بالربيع يعود بعد ذلك، وإذا بالأرض تهتز بالأشجار وبالأوراق وبالثمار وبالأرزاق والخيرات، فمن الذي أتى بالأول ثم ذهب به؟ ومن الذي جدد هذا؟ فنحن نرى هذه البداية في خلق الله بأعيننا، فمن لم ير ذلك فإن بصره لا يبصر، وسمعه لا يسمع، وقلبه لا يفقه، كما قال ربنا هُمْ إِلَّا كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ [الفرقان:44]. هذا في الدنيا، أما إذا حاولنا أن نستدل على الآتي بالماضي فليفكر كل إنسان في نفسه: أين كنت قبل تلك السموات؟ ومن الذي أتى بي؟ وهل كان أبي يعلم أنني سأكون له؟ وهل كنت أعلم أن ولدي سيكون لي؟ فإذا كنا نرى هذا ونعيش في واقعه ونحس به فلم نستبعد البعث يوم القيامة وقد كنا مخلوقين من قبل. والبعث أهون من الإيجاد من العدم مع أن كل شيء هين على الله ولا يعجزه شيء. وهذا كله سهل على الله، ولا يكلفه شيء، ويكفي أن يقول: كن فيكون، فقد خلق سبحانه هؤلاء الخلق المعدودين وقام بهم وبرزقهم، وبكسوتهم، وبما يحتاجون إليه مدة حياتهم، ولو كلفت بذلك دولة لعجزت عن ذلك، وهي نفسها تحتاج لما تحتاج إليه من طعام وسكن وكسوة وصحة.
الدليل على ربوبية الله هو قوله تعالى - أفضل إجابة
من الصفات الثابتة لله تعالى بالكتاب والسنة صفة الرؤية في الآخرة، فيراه المؤمنون في عرصات القيامة وفي الجنة، ويحرم من رؤيته الكفار؛ وذلك جزاء وفاقاً، فقد تركوا شرع الله في الدنيا فعاقبهم الله بتركهم وإهمالهم في الآخرة، وهذه الصفة أثبتها أهل السنة وأنكرها أهل البدعة والضلالة. الأدلة القرآنية التي فيها إثبات صفة الرؤية لله تعالى
إثبات رؤية الله تعالى شرعاً وعقلاً
معاني فعل الرؤية إذا تعدى بنفسه أو بإلى أو بفي
معنى الزيادة في قوله تعالى: ( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة)
معنى قوله تعالى: (على الأرائك ينظرون)
استنباط الإمام الشافعي من قوله تعالى ( كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون) رؤية الله في الآخرة
الدليل الرابع: قال الله تعالى عن الكفار الفجار: كَلَّا إِنَّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمَئِذٍ لَمَحْجُوبُونَ [المطففين:15]، استدل بها الشافعي -وكان دقيق النظر- على رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة، فقال: إن حجبوا عنه في الغضب فالمؤمنون أولى أن يروه في الرضا. إذاً: حكم الرضا يخالف حكم الغضب، فحكم الغضب أنهم حجبوا عنه وياللخسارة، وأما حكم الرضا فالمؤمنون ينظرون إلى وجه الله الكريم. معنى المزيد في قوله تعالى: (ولدينا مزيد)
تفاوت المؤمنين في رؤية الله تعالى في الجنة
والرؤية تختلف بالدرجة فمنهم من يرى الله جل وعلا بكرة وعشيا، ومنهم من يراه جل وعلا كل أسبوع، ومنهم من يراه في الأعياد فقط، أو في الجمعة فقط، ويراه النساء في الأعياد فقط كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية على التفصيل الذي قلناه.
قال سبحانه في الكثيرين من هؤلاء: فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ [العنكبوت:65] إذا هم يدعون غير الله سبحانه، لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ وَلِيَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ [العنكبوت:66] واللام هنا إما لام كي أي: لكي يكفروا، يشركون لكي يجحدوا ربهم سبحانه ويعبدوا غيره، وَلِيَتَمَتَّعُوا [العنكبوت:66] لكي يتمتعوا بهذه الدنيا الحقيرة باللهو واللعب، ثم يرجعون إلى الله. وإما أن اللام لام العاقبة، ويكون معنى: (ليكفروا بما آتيناهم): يشركون لتكون العاقبة كفرهم بالله سبحانه وتعالى، وتمتعاً قليلاً ثم يصلون إلى النار بعد ذلك. وإما أن اللام لام الأمر، وكسرت وقرئت أيضاً بالسكون على أنها لام الأمر، فقرأها بالكسر قالون عن نافع ، وقرأها ابن كثير و حمزة و الكسائي و خلف: (ولْيتمتعوا) بالسكون، وبقية القراء قرءوها بالكسر مثل قراءة حفص عن عاصم ، وقراءة ورش عن نافع: (ولِيتمتعوا فسوف يعلمون) بالكسر. فعلى قراءة السكون تكون بمعنى: التهديد من الله، مثل قوله سبحانه وتعالى: اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ [فصلت:40] فليس المعنى التخيير أي: الذي تريدونه اعملوه، بل هذا تهديد، أي: اعمل وستعرف بماذا أجازيك، فهذا تهديد ووعيد من الله سبحانه.
ضع الإناء على النار لتسخينه. ضع معلقة صغيرة من عشبة الآجار البحرية في المياه مع التقليب الجيد للمكونات لتذوب بشكل كامل. اترك المياه على جنب لتبرد، وقد تحتاج لمدة تتراوح بين 3 إلى 4 ساعات حتى تبرد المكونات وتتحول لمواد تشبه الجل. اضف 4 ملاعق كبيرة من جل الصبار، ويفضل الاستعانة بأوراق الألوفيرا الطازجة، وإن لم تكن متوفرة يمكن الاستعانة بمنتجات الألوفيرا التي تتكون من الصبار بنسبة 100%. قم بإضافة إحدى الزيوت العطرية التي تفضلها بمقدار يتراوح بين 6 إلى 10 قطرات منها، وذلك حتى يكتسب الجل المثبت للشعر روائح جميلة. قم بتقليب المكونات جيدًا لينتشر الزيت العطري في الجل بشكل كامل. ضع الخليط في الثلاجة الكهربائية في إناء زجاجي محكم القفل. هذا المثبت صالح للاستخدام لمدة تتراوح بين 15 يوم إلى 21 يوم. أفضل جل تثبيت الشعر طبيعي
تعد طريقة تثبيت الشعر بدون مثبت هي أن يتم تصنيع جل من مكونات طبيعية، وفيما يلي سنذكر المكونات وطريقة التحضير:
المكونات
عدد 3 معلقة كبيرة من السكر. كوب كبير من المياه. بالإضافة لزيت جوز الهند بمقدار 3 ملاعق كبيرة. زيت الزيتون بمقدار 3 ملاعق صغيرة. طريقة تخضير مثبت الشعر الطبيعي
احضر وعاءً فارغًا وضع فيه كمية المياه.
جل تثبيت الشعر والشعراء
إليك فوائد الطرق الطبيعية لتثبيت الشعر
بعد معرفتك بأضرار استخدام الجل والمستحضرات الكيميائية، يمكنك التنبؤ بكل فوائد ومميزات استخدام مستحضرات طبيعية للشعر، وفيما يلي نستعرض لك أبرزها: [٣]
أفضل من ناحية صحية: تحتوي المنتجات الطبيعية لتثبيت الشعر على مضادات الأكسدة، ولا يوجد فيها مكونات كيميائية ضارة، وبالتالي لن يكون لها آثار سلبية على الجلد والشعر. تجنب الحساسية: يمكن أن تسبب منتجات الشعر الصناعي والمواد الكيميائية الموجودة فيها تهيجًا للبعض، خاصة لمن يعانون من الطفح الجلدي والحكة، أمّا المنتجات أو الطرق الطبيعية لتثبيت الشعر فستعفيك من التعرض للحساسية. روائح طبيعية: تُضاف للمنتجات الصناعية بعض المواد الكيميائية لإخفاء رائحة المواد الأساسية المستخدمة في تكوين المنتج، وقد يؤدي الاستمرار في استنشاق المنتجات الصناعية لفترة طويلة إلى نوبات من الصداع والصداع النصفي، أمّا المنتجات أو الطرق الطبيعية لتثبيت الشعر، فهي إمّا تحتوي على روائح عضوية أو لا رائحة لها؛ وبالتالي لن تواجه هذه المشكلة. أخف على الشعر: يُعطي الجل والمنتجات الأخرى نتائج فورية واضحة لشعرك، ولكنها قاسية عليه وتسبب أضرارًا حقيقية ل بصيلات الشعر والشعر نفسه، أما الطرق الطبيعية لتثبيت الشعر فهي خفيفة وأثرها معتدل وطبيعي على الشعر مهما تكرر استخدامها.
جل تثبيت الشعر الاحمر
ذات صلة كيفية تثبيت الشعر للرجال بدون جل طريقة تجعيد الشعر بدون جل
بذور الكتان
تحتوي بذور الكتان على زيوتٍ طبيعيةٍ، ويُستخلَص منها زيت بذرة الكتان، ويمكن استخدامه لتحضير جلّ طبيعي؛ لتثبيت الشعر وتعزيز صحته، وتغذية فروة الرأس لاحتوائه على أحماض أوميغا 3، كما أنه يمد الشعر وفروة الرأس بمضادات الأكسدة، وُيحضَّر الجل من خلال استخدام المكونات اللآتية: [١]
المكونات:
ملعقتان كبيرتان من بذور الكتان. كوب من الماء. طريقة التحضير:
تُوضَع ملعقتان من بذور الكتان في كوب من الماء لمدة عشر دقائق، ثمّ تُغلَى. يُصفى الجل في وعاءٍ نظيف، ويمكن استخدامه دون تبريد، ويصلح للاستخدام مدة عشرة أيام. جل الألوفيرا
يُستخدَم جل الصبار بمثابة بديلٍ للجلّ الصناعي لتثبيت الشعر، إذ يُعَد فعالاً في تثبيته، ورغم سرعة جفافه وثباته على الشعر إلا أنّه يمكن تجفيفه باستخدام المجفف؛ ليزداد ثباتاً على الشعر. [١]
الماء
يُعَد الماء وسيلةً رائعةً وسهلةً لتثبيت الشعر دون إضافة الجل، ولتحقيق المظهر النهائي المرغوب، إلا أنّه ينبغي التنويه إلى عدم وضعه على الشعر الرطب ويُستخدَم كالآتي: [٢]
تُستخدَم فرشاة أو مشط ويُفضَّل استخدام مشط بأسنانٍ واسعة للشعر المجعد، بينما تُستخدَم فرشاة مبللة للشعر الناعم والمستقيم.
جل تثبيت الشعر الستريت
تُضاف ست أو عشر قطراتٍ من أيّ زيتٍ عطري ملائم لنوعية الشعر، إذ يُضاف نوع واحد، أو يمكن مزج أكثر من نوعين معاً. يقلَّب الزيت العطري مع الجلاتين بملعقة. تُضاف ملعقة أو ملعقتان من زيت جوز الهند؛ لترطيب الشعر الجاف، أو أربع ملاعق كبيرة من جل الألوفيرا الطازج أو المُعبَّأ على أن يكون نقياً 100% بمثابة خياراتٍ إضافية مرطبة للشعر. يُوضَع الجل في وعاءٍ زجاجي له غطاء، ويحفَظ في البراد، وتستمر فترة صلاحيته من أسبوع إلى أسبوعين. المراجع
^ أ ب Karyn Maier, "Safe Alternatives for Hair Gel " ،, Retrieved 30-4-2019. Edited. ↑ Taryn Brooke (13-3-2017), " How to Get Perfect Hair Without Using Any Products" ،, Retrieved 30-4-2019. Edited. ↑ "How to Make Hair Gel",, Retrieved 1-5-2019. Edited.
سيدات الامارات
اكبر موقع نسائي في الامارات يمثل شبكة التواصل الاجتماعي الأولى للسيدات في الإمارات وتشتمل على كل ما يهم المرأة في عالم الموضة و الازياء و الجمال والصحة و اللايف ستايل.