يعد الكشرى من الاكلات المصرية الشعبية المحلية التى يشتهر بها هذا الشعب ومن اهم ما يميز مذاقة من محل لاخر هى صلصة الكشري الحمراء
ضعي الطماطم في محضّر الطعام مع الماء واهرسيها. في مصفاة ووعاء، صفّي الخليط. ضعي الخليط المُصفى في قدر مع البصل والكمون والملح والثوم وعصير الليمون الحامض. أخلطي المكونات جيداً على نار هادئة. أضيفي زيت الزيتون وصلصة الطماطم والخلّ واخلطي حتى الغليان.
- صلصة الكشري الحمراء 54
- صلصة الكشري الحمراء جدة
- صلصة الكشري الحمراء 56
- صلصة الكشري الحمراء قصة عشق
- إعراب قوله تعالى: والقرآن الحكيم الآية 2 سورة يس
- والقرآن الحكيم - الآية 2 سورة يس
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يس - الآية 2
صلصة الكشري الحمراء 54
صلصة الكشري الحارة
يعد طبق الكشري من الأطباق الشعبية المصرية الشهية فهي تعد أكلة الأغنياء والفقراء التي يتميز بها المطبخ المصري والذي أصبح من الأطباق المنتشرة بشكل واسع في مختلف أنحاء الوطن العربي وطريقة إعداد طبق الكشري من الطرق المميزة والممتعة وهذا الطبق يعد من الأطباق التي تحتوي على قيمة غذائية عالية كما يحتوي على كمية كبيرة من السعرات الحرارية بسبب إحتوائه على الزيوت مما يجعله من الأطباق الدسمة غير مناسبة للأشخاص الذين يعانون من إضطرابات في الكولسترول
طريقة عمل صلصة الكشري الحارة
وقت التحضير 35 دقيقةً. مستوى الصعوبة سهل. عدد الحصص تكفي لـ 5 أشخاص.
صلصة الكشري الحمراء جدة
الكشري من الاكلات الشعبية المصرية التي يعشقها الجميع واحلي شئ في الكشري هو الصلصة الحارة او الشطة التي تعطي طعم مميز للكشري
صلصة الكشري الحارة
المكوّنات
-طماطم مهروسة- 3 أكواب
-ثوم مهروس- 5 فصوص
-خل- ملعقة صغيرة
-ملح- ملعقة صغيرة
-فلفل أسود- رشة
-كمون- رشة
-شطة حارة- 5 ملاعق كبيرة
-زيت زيتون- ملعقة كبيرة
طريقة العمل
1- سخني الزيت في قدر على النار، اضيفي الثوم ثم قلبي المكونات حتى تذبل. 2- أضيفي الطماطم المهروسة والخل ثم نكهي بالملح، الكمون والفلفل الاسود. 3- حركي المكونات جيداً حتى تحصلي على خليط متجانس القوام. 4- أتركي الخليط على النار حتى يغلي وتحصلي على صلصة متماسكة القوام. 5- أضيفي الشطة الحارة، حركي المكونات حتى تتجانس ثم قدمي الصلصة الى جانب الكشري اللذيذ. صلصة الكشري منال العالم
مكونات
-كيلو جرام من الطماطم الحمراء. -ملعقتان كبيرتان الحجم من الصلصة الجاهزة. -ملعقتان صغيرتان الحجم من الملح. -ملعقة صغيرة الحجم من الفلفل الأسود. -ثلاثة من فصوص الثوم المفروم. -ملعقة كبيرة الحجم من الثوم البودر. -ملعقة كبيرة الحجم من البصل البودر. -ثلاثة ملاعق كبيرة من الزيت. طريقة تحضير
1-يتم إحضار وعاء متوسط الحجم، ومن ثم يتم وضع به كمية الزيت.
صلصة الكشري الحمراء 56
عدد الحصص تكفي لـ 5 أشخاص.
صلصة الكشري الحمراء قصة عشق
قطعي البصل الى شرائح ثم رشي عليه دقيق وملح وحمرّيه فى كمية من الزيت مع التقليب المستمر حتى يصبح ذهبياً ومقرمشاً. 2. صفي البصل من الزيت جيداً على ورق مطبخ لامتصاص الدهون الزائدة. 3. اسلقي الحمص فى كمية كافية من الماء، وأضيفي ملعقة صغيرة من الثوم المفروم والملح والكمون. 4. في قدر به ماء مملح مغلي، اسلقي المكرونة وصفيها، ثم قلبيها مع ملعقتان من زيت تحمير البصل حتى لا تلتصق. 5. اسلقي العدس وأضيفي له ملح وكمون و3 فصوص ثوم مهروس. 6. حمري الشعيرية فى جزء من الزيت المتبقي ثم أضيفي الأرز بعد غسله بالماء وأضيفي قليلاً من الملح والكمون. 7. افرمي الثوم مع الملح وخذي منه ملعقة كبيرة وضعيها مع ملعقتين زيت وحمري الثوم وأضيفي عصير الطماطم والملح وثوم مفروم نئ، ثم اتركي الصلصة حتى تصبح سميكة القوام. 8. افصلي 3 أكواب من ماء الحمص بعد سلقه، وأضيفي إليها ملعقة من الثوم المفروم مع عصير ليمون، واتركيهم يغلوا على النار لمدة دقيقة واحدة على النار "لعمل الدقة"، ثم اتركيه جانباً. 9. حضري صلصة الشطة بإضافة ملعقة صغيرة شطة إلى نصف كمية الصلصة الجاهزة لتغلي دقيقة واحدة. 10. لتقديم الكشري، نضع الأرز بصحن التقديم أولاً، ثم نصف كمية العدس، ثم المكرونة، ثم نصف كمية العدس، ثم رشة من البصل المحمر، ثم انثري حبات الحمص المسلوق على وجه الطبق، ثم رشي قليلاً من الصلصة والشطة حسب الرغبة.
منوعات والمرأة والطفل
دنيا حنفي
الخميس 28/أكتوبر/2021 - 08:13 ص
طريقة عمل طبق الكشرى المصرى علي اصوله
يعد طبق الكشرى المصري من اكثر الاكلات،التي يبحث عن طريقة عملها الكثير من الناس سواء في مصر والوطن العربي،حيث يعد الكشرى المصر من اكثر الاكلات التي تنتشر في الوطن العربي بشكل كبير،كما انه يعتبر من اشهر الاطباق الشعبية المصرية،كما يمكن عمل طبق الكشرى المصرى في المنزل بأسهل الطرق وبمكونات متوفرة في كل منزل،لذلك يستعرض لكم الموقع الالكتروني «الوكالة نيوز»في السطور التالية طريقة عمل الكشرى المصرى،مكونات عمل طبق الكشرى المصرى. أسعار الذهب بسوريا 28 – 10 – 2021 بأسواق الصاغة و نرصد جميع المحركات
مكونات عمل طبق الكشرى المصرى نصف كيلو من المكرونه الاسباجيتي. كوب من العدس أبو جبة. نصف كيلو من المكرونة الأقلام. ربع كيلو من الشعرية. كوبان من الأرز. نصف كيلو بصل. كيلو طماطم. 2 فص ثوم. معلقتين من الشطة الحمراء. تحديثات أسعار الذهب في مصر اليوم الخميس 28 أكتوبر 2021 في أسواق الصاغة
طريقة عمل طبق الكشرى المصرى في البداية نجهز المكرونة،من خلال وضع وعاء علي النار به معلقتين من الزيت الذرة،و معلقتين صغيرة من الملح،وعندما يغلي الماء نضع فيه المكرونة ونتركها حتي تتسلق،وبعدالانتهاء من سلق المكرونة ونصفيها.
من أسرار البلاغة وفنون العلم التي جاءت في القرآن الكريم، ويجدر بكل مسلم التفكر فيها، والتدبر في معانيها، القَسم في القرآن. والمتتبع لآيات القسم في القرآن الكريم يجد أن الله سبحانه أقسم في بعضها بذاته الموصوفة بصفاته وأقسم بآياته ومخلوقاته وبمظاهر الكون، ويوم القيامة، لتهيئة السامع، وإعداده إعداداً صالحاً لما يأتي بعد القَسم. والقرآن الحكيم - الآية 2 سورة يس. يأتي ذكر القسم تأكيداً، لا سيما والقرآن أنزل بلغة العرب، الذين عهدوا على إثبات مطالبهم بالحلف واليمين والقسم، إذ كانوا يقطعون كلامهم بالقسم، بهدف تحقيق الخبر وتوكيده. قال تعالى: «يس وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ». هذه الآيات هي فاتحة سورة يس، وهي الحادية والأربعون في ترتيب النزول والسادسة والثلاثون في المصحف الشريف، وهي مكية. وفي قوله «يس والقرآن الحكيم» يقسم الله سبحانه وتعالى بياء وسين والقرآن الحكيم، ويقول المفسرون إن يس من أسماء الرسول، صلى الله عليه وسلم، وإن الله، عز وجل، ينادى بها رسولنا الكريم، لذلك ساد اسم يس بيننا.
إعراب قوله تعالى: والقرآن الحكيم الآية 2 سورة يس
الرحيم. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
2
0
8, 984
والقرآن الحكيم - الآية 2 سورة يس
قال: وما آيتكما؟ قالا: ما يتمنى الملك، فدعا بغلام أكمه، فدعوا اللّه فأبصر الغلام. فقال له شمعون: أرأيت، لو سألت إلهك حتى يصنع مثل هذا، فيكون لك وله الشرف. قال الملك: ليس لي عندك سرّ، إن إلهنا لا يسمع ولا يبصر ولا يضر ولا ينفع، ثم قال: إن قدر إلهكما على إحياء ميت آمنا به، فدعوا بغلام مات من سبعة أيام، فقام وقال: إني أدخلت في سبعة أودية من النار بسبب موتي على الشرك، وأنا أحذركم ما أنتم فيه فآمنوا، وقال: فتحت أبواب السماء فرأيت شابا حسن الوجه يشفع لهؤلاء الثلاثة. قال الملك ومن هم؟ قال: شمعون وهذان، فتعجب الملك فلما رأى شمعون أن قوله قد أثّر فيه نصحه فآمن، وآمن معه قوم، ومن لم يؤمن صاح عليهم جبريل عليه السلام فهلكوا.. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يس - الآية 2. إعراب الآية رقم (15): {قالُوا ما أَنْتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُنا وَما أَنْزَلَ الرَّحْمنُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ تَكْذِبُونَ (15)}. الإعراب: (ما) نافية (إلّا) للحصر (مثلنا) نعت لبشر مرفوع، الواو عاطفة (ما) نافية (شيء) مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به (إن) حرف نفي (إلّا) مثل الأولى.. وجملة: (قالوا) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (ما أنتم إلّا بشر) في محلّ نصب مقول القول.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يس - الآية 2
وبعض المفسرين يرى أن ياء وسين من حروف إعجاز القرآن مثل الم، الر. يقسم الله إذاً بياء وسين والقرآن الحكيم، والحكمة صفة العاقل، والتعبير على هذا النحو يخلع على القرآن صفة الحياة، وهي من مقتضيات أن يكون حكيماً. وهذا القسم منه، جل جلاله، بالقرآن وحروف يخلع أيضاً على المقسم به عظمة وجلالاً، فما يقسم الله سبحانه إلا بأمر عظيم، يرتفع إلى درجة القسم به واليمين. ويقول الباحث علي بن محمد بن عبدالمحسن الحارثي في دراسته «أسلوب القسم في القرآن الكريم»: جاء في تفسير الطبري في هذا الموضع يقسم الله تعالى «بوحيه وتنزيله لنبيه محمد، صلى الله عليه وسلم، إنك يا محمد لمن المرسلين بوحي الله إلى عباده». يس والقرآن الحكيم مكتوبة. والقسم هنا صادر من الله تعالى، والمقسم له هنا هو الرسول، صلى الله عليه وسلم، لكن إثبات هذا الأمر يشمل أيضاً كل من يسمع هذا الخطاب، خاصة الذين كفروا بهذه الرسالة. ويأتي القسم بالقرآن في هذا الموضع بعد قوله: «يس»، واختلف في تفسيره فقيل معناه: يا إنسان على لغة طيء، وقيل هو كذلك بالحبشية، وقيل معناه: يا رجل، وقيل سيد البشر والمقصود به محمد، صلى الله عليه وسلم، وقيل: هو قسم أقسم الله تعالى به وهو من أسمائه سبحانه.
البلاغة: الحذف: في قوله تعالى: (فَعَزَّزْنا بِثالِثٍ): فقد حذف مفعول عززنا، والتقدير فعززناهما بثالث وإنما جنح إلى هذا الحذف لأن الغرض ذكر المعزز به، وهو شمعون، وما لطف فيه من التدبير، حتى عزّ الحق وذلّ الباطل وإذا كان الكلام منصبا إلى غرض من الأغراض، جعل سياقه له وتوجهه إليه، كأن سواه مرفوض مطروح. ونظيره قولك: حكم السلطان اليوم بالحق، الغرض المسوق إليه: قولك بالحق فلذلك رفضت ذكر المحكوم له والمحكوم عليه. الفوائد: - أصحاب القرية قال العلماء بأخبار الأنبياء: بعث عيسى عليه الصلاة والسلام رسولين من الحواريين: (صادقا وصدوقا) فلما قربا من المدينة، رأيا شيخا يرعى غنيمات له، وهو حبيب النجار، فسأل عن حالهما، فقالا: نحن رسولا عيسى، ندعوكم من عبادة الأوثان إلى عبادة الرحمن، فقال: أمعكما آية؟ فقالا: نشفي المريض ونبرئ الأكمه والأبرص، وكان له ابن مريض مدة سنتين، فمسحاه فقام، فآمن حبيب وفشا الخبر، فشفي على أيديهما خلق كثير، فدعاهما الملك وقال لهما: ألنا إله سوى آلهتنا؟ قالا: نعم، من أوجدك وآلهتك؟ فقال: حتى أنظر في أمركما فتبعهما الناس وضربوهما، وقيل: حبسوهما. إعراب قوله تعالى: والقرآن الحكيم الآية 2 سورة يس. ثم بعث عيسى صلى اللّه عليه وسلم شمعون، فدخل متنكرا، وعاشر حاشية الملك حتى استأنسوا به، ورفعوا خبره إلى الملك، فأنس به، فقال له ذات يوم: بلغني أنك حبست رجلين، فهل سمعت قولهما؟ قال: لا، فدعاهما، فقال شمعون: من أرسلكما؟ قالا: اللّه الذي خلق كل شيء، ورزق كل حي، وليس له شريك، فقال: صفاه وأوجزا، قالا: يفعل ما يشاء، ويحكم ما يريد.
(8) (إنّا) حرف مشبّه بالفعل واسمه (في أعناقهم) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان الفاء الأولى زائدة لمطلق الربط (إلى الأذقان) متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ هي.. الفاء الثانية عاطفة.. وجملة: (إنّا جعلنا) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (جعلنا) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (هي إلى الأذقان) لا محلّ لها استئناف بيانيّ. وجملة: (هم مقمحون) لا محلّ لها معطوفة على جملة هي الأذقان. (9) الواو عاطفة (من بين) متعلّق بمحذوف مفعول به ثان عامله جعلنا، وكذلك (من خلفهم) ف الواو لعطف المفعول الأول على الأول والمفعول الثاني على الثاني الفاء عاطفة في الموضعين.. يس والقرآن الحكيم انك لمن المرسلين. وجملة: (جعلنا) الثانية في محلّ رفع معطوفة على جملة جعلنا (الأولى). وجملة: (أغشيناهم) في محلّ رفع معطوفة على جملة جعلنا (الثانية). وجملة: (هم لا يبصرون) في محلّ رفع معطوفة على جملة أغشيناهم. وجملة: (لا يبصرون) في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم). (10) الواو عاطفة (سواء) خبر مقدّم للمبتدأ المؤخّر المصدر المؤوّل (عليهم) متعلّق بسواء الهمزة حرف مصدريّ للتسوية (أم) حرف عطف معادل للهمزة (لا) نافية.. والمصدر المؤوّل (أأنذرتهم) في محلّ رفع مبتدأ مؤخّر. وجملة: (سواء عليهم) إنذارك لا محلّ لها معطوفة على جملة إنّا جعلنا.