سورة الفيل الآية رقم 4: قراءة و استماع
قراءة و استماع الآية 4 من سورة الفيل مكتوبة - عدد الآيات 5 - Al-Fīl - الصفحة 601 - الجزء 30. ﴿ تَرۡمِيهِم بِحِجَارَةٖ مِّن سِجِّيلٖ ﴾ [ الفيل: 4]
Your browser does not support the audio element. ﴿ ترميهم بحجارة من سجيل ﴾
قراءة سورة الفيل
المصدر: ترميهم بحجارة من سجيل
« الآية السابقة
4
الآية التالية »
التفريغ النصي - تفسير سورة الفيل - للشيخ أبوبكر الجزائري
فجعلهم كعصف مأكول "
فجعلهم
به محطمين كأوراق الزرع اليابسة التي أكلتها البهائم ثم رمت بها
وجاء نظيره في قصة قوم لوط في سورة هود ( 82): { وأمطرنا عليها حجارة من سجيل منضود} وفي سورة الحجر ( 74): فجعلنا عاليها سافلها وأمطرنا عليهم حجارة من سجيل فتعين أن تكون الحجارة التي أرسلت على أصحاب الفيل من جنس الحجارة التي أمطرت على قوم لوط ، أي ليست حجراً صخرياً ولكنها طين متحجر دلالة على أنها مخلوقة لعذابهم. قال ابن عباس: كانَ الحجر إذا وقع على أحدهم نفط جلده فكان ذلك أول الجُدري. وقال عكرمة: إذا أصاب أحدَهم حجر منها خرج به الجدري. وقد قيل: إن الجدري لم يكن معروفاً في مكة قبل ذلك. التفريغ النصي - تفسير سورة الفيل - للشيخ أبوبكر الجزائري. وروي أن الحجر كان قدر الحِمَّص. روى أبو نعيم عن نوفل بن أبي معاوية الديلمي قال: رأيت الحصَى التي رمي بها أصحاب الفيل حصى مثل الحمص حمراً بحُتْمَة ( أي سواد) كأنها جِزع ظَفَارِ. وعن ابن عباس: أنه رأى من هذه الحجارة عند أم هاني نحو قفيز مخططة بحُمرة بالجزع الظَّفاري.
في عهد النبي صلى الله عليه وسلم قد تم جمع القرآن بطريقتين:
الطريقة الأولى كانت جمع القرآن في صدور الصحابة حيث كان الكثير من الصحابة يحفظون القرآن. الطريقة الثانية كانت كتابة القرآن في صحف متفرقة حيث كان الصحابة يكتبون القرآن بأمر من الرسول صلى الله عليه وسلم على العسب وهي: جريد النخل ، على اللخاف وهي: الحجارة الرقيقة ، وعلى الرقاع وهي: الأوراق ، وعلى قطع الأديم وهي: الجلد وعظام الأكتاف و الأضلاع. ثم يوضع المكتوب في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. سور جزء عما بالترتيب – لاينز. وهكذا انقضى عهد النبوة ولم يجمع القرآن في صحف ولا في مصاحف. جمع القرآن في عهد أبي بكر الصديق رضي الله عنه: إن استشهاد الكثير من الصحابة من حفّاظ القرآن في معركة اليمامة هو الذي جعل عمر رضي الله عنه يشير على أبي بكر الصديق بجمع القرآن الكريم ، فأمر أبي بكر الصديق رضي الله عنه زيد بن ثابت بجمع القرآن الكريم ، فأخذ زيد بن ثابت بتتَبُّع القرآن الكريم على العسب واللخاف فجمع القرآن كله في مصحف واحد ، فكانت هذه الصحف عند أبي بكر الصديق حتى توفاه الله ثم عند عمر حتى مات ثم عند حفصة بنت عمر. إن جمع أبي بكر الصديق للقرآن كانت بسبب خشيته أن يذهب من القرآن شيء بذهاب حملته لأنه لم يكن مجموعاً في موضع واحد ، فجمعه في صحائف مرتّباً لآيات سوره على ما وقّفهُم عليه النبي صلى الله عليه وسلم.
سور جزء عما بالترتيب – لاينز
5. تم تطبيق الكتاب واختبار مدى فعاليته على مجموعة من الطلاب تزيد عن 600 طالب خلال عدد من السنوات. 6. يعتبر هذا الكتاب ضمن مجموعة من الأدوات المساعدة لحفظ القرآن الكريم والتي تتضمن:
أ- كتاب خرائط عقلية لحفظ القرآن الكريم:
ج-لوحات تعليمية كبيرة على شكل خرائط عقلية. 7. صمم هذا الكتاب كأداة مساعدة ليخدم الفئات التالية:
· الأطفال صغار السن الذين لا يستطيعون القراءة خصوصاً في مرحلة البستان أو التمهيدي التي تسبق المدرسة
· طلاب المدرسة في الصفوف الابتدائية الأولى. · لأشخاص ضعاف الحفظ من المصابين بأمراض عقلية أو معيقات أخرى. · كبار السن الذين لا يستطيعون الحفظ بطريقة سريعة ويحتاجون إلى مساعدة في الحفظ. · المسلمين غير الناطقين باللغة العربية ليسهل وصول المعاني لهم وتثبيت حفظهم وفهم القرآن بشكل أسهل. كتاب خرائط العقل لحفظ القرآن الكريم – جزء عم (أبيض و أسود) | مؤسسة الذاكرة الخارقة وخرائط العقل. 8. ومن الفوائد العملية لتوظيف خرائط العقل في حفظ القرآن الكريم:
1. توفير الوقت اللازم لحفظ القرآن الكريم
2. زيادة التركيز أثناء الحفظ وعدم السرحان
3. رفع مستوى الفهم لدى الحافظ للسور التي يتم حفظها وذلك من خلال ربط الحفظ بالتفسير
4. الحفظ المتقن للقرآن لفترة طويلة
5. تسهيل عملية حفظ السور الطويلة والمتشابهات
6.
كتاب خرائط العقل لحفظ القرآن الكريم – جزء عم (أبيض و أسود) | مؤسسة الذاكرة الخارقة وخرائط العقل
لمعانٍ أخرى، طالع جزء (توضيح).
^ Rippin, edited by Andrew (2007)، The Blackwell Companion to the Qur'an. ، Oxford: John Wiley & Sons، ص. 180 (by فرانسوا ديروش)، ISBN 1405178442 ، مؤرشف من الأصل في 28 أبريل 2020. {{ استشهاد بكتاب}}: |الأول= has generic name ( مساعدة)
القرآن
ضبط استنادي
TDVİA: cuz--mushaf
بوابة القرآن
بوابة الإسلام