ولفتت الإفتاء إلى أنه لا حرج في قضاء الصلوات الفائتة (المفروضة) في أي وقت، وفي الأوقات المكروهة إذا تذكر المسلم الفائتة في هذا الوقت فبادر بقضائها فيه، أما إن تعمد تحري إيقاعها في وقت الكراهة الذي بين الفجر وطلوع الشمس أو بين العصر والمغرب، فالصلاة لا تكون صحيحة ولا تجزئه، وكذلك لا يصح قضاء السنن في هذه الأوقات. وأوضحت أنه لا يجوز تعمد قضاء صلاة السنن في هذه الأوقات ولا يجوز تعمد تأخير قضاء الفوائت لتصليها في أوقات الكراهة، فلو فعل ذلك عامدًا عالمًا بعدم الصحة لم تصح الصلاة ولا تسقط المطالبة بقضاء الفائتة، فينبغي تنظيم وقت لقضاء الفوائت في غير أوقات الكراهة. وأشارت الإفتاء إلى أن أوقات الكراهة 5 أوقات:
1- بعد صلاة الصبح حتى تطلع الشمس. حكم تأخير قضاء الفوائت لمن يشق عليه القضاء - إسلام ويب - مركز الفتوى. 2- عند طلوع الشمس حتى تتكامل وترتفعَ قدر رمح في رأي العين، ويقدر بالتوقيت الحديث بحوالي ثلث ساعة بعد وقت الشروق المعروف في نتائج تقويم مواقيت الصلاة. 3- عند استواء الشمس -أي قبيل دخول وقت الظهر- حتى تزول عن وسط السماء، ويستثنى من ذلك يوم الجمعة؛ فلا تكره الصلاة فيه ما لم يصعد الخطيب على المنبر فيجوز أداء ركعتي تحية المسجد فقط إلى أن تصلى الجمعة. 4- بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس.
- حكم قضاء الفوائت في المذاهب الأربعة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم تأخير قضاء الفوائت لمن يشق عليه القضاء - إسلام ويب - مركز الفتوى
- حكم تأخير قضاء الصلاة الفائتة - منبع الفكر
- أفضل دواء طارد للبلغم - استشاري
- افضل دواء طارد للبلغم للكبار وللمدخنين
حكم قضاء الفوائت في المذاهب الأربعة - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الثلاثاء 17 شوال 1430 هـ - 6-10-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 127637
61021
0
577
السؤال
من عليه صلوات ماضية (كثيرة عدة سنوات) يقضى الآن منها. هل يجب عليه أيضا قضاء صلاة الأعياد التى لم يصليها فى السنوات السابقة أم أنها سنة لا يعاقب عليها؟ وهل تلزم التكبيرات السبعة والخمسة أم يصح لو صلاهم كسائر الصلاة بدون السبعة والخمسة أي لو صلاهم مثل الفجر؟ هو يقضي عملا بمذهب الشافعى بدون ترتيب مثلا يصلي خمسة ظهر وظهر وظهر وظهر وظهر ثم صبح ثم مغرب؟ هل سقط عنه ما قضى؟ وهو يفضل عدم الترتيب لأنه أيسر له؟ هل يجوز أن يكمل القضاء بهذه الطريقة وهو يسجل عنده العدد من كل نوع (مغرب.. حكم تأخير قضاء الصلاة الفائتة. صبح... ) حتى يكمل المطلوب منه؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد
فقد بينا في الفتوى رقم: 55961. مذاهب العلماء في قضاء النوافل ورجحنا مذهب الشافعي في أن النوافل المؤقتة ومنها العيد يستحب قضاؤها، وصلاة العيد سنة غير واجبة في قول الجمهور ومن ثم فلا يجب قضاؤها ولكن يستحب عند بعض العلماء كما ذكرنا. قال في مغني المحتاج: (ولو فات النفل المؤقت) سنت الجماعة فيه كصلاة العيد أو لا كصلاة الضحى (ندب قضاؤه في الأظهر) لحديث الصحيحين من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها لأنه صلى الله عليه وسلم قضى ركعتي الفجر لما نام في الوادي عن صلاة الصبح إلى أن طلعت الشمس.
حكم تأخير قضاء الفوائت لمن يشق عليه القضاء - إسلام ويب - مركز الفتوى
[٨]
حكم الصلاة الفائتة المتروكة عمْداً عند ابن عثيمين
تعتبر الصلاة أولى العبادات العملية وفي مقدمتها فهي أفضلها بعد الشهادتين، ومن تركها تهاوناً وتكاسلاً بها فهو كافر مرتدّ عن الإسلام والمسلمين وينطبق عليه ما ينطبق على الكافرين، [٩] واستدلَّ بقوله صلى الله عليه وسلم: (من عملَ عملا ليسَ عليهِ أمرُنا فهو ردٌّ) ، [١٠] والتّرك هنا ترك الصلاة بالكلية أي ترك جميع الصلوات، أمّا مَنْ ترك فرضاً أو فرضين لا يُكفّر ومَنْ تركها أحياناً ثمّ رجع وصلى فإنّه لا يُكفّر لأنّه مقر بوجوبها، فإنّ تركها أحياناً ليس كفراً. [١١]
إنّ من أصيب بغيبوبة فلا يجب عليه قضاء ما فاته أثناء غيبوبته، [١٢] والمريض الذي أُعطي بنجاً وأُغمي عليه لإجراء طبي معين فيجب عليه قضاء ما فاته من صلوات، [١٣] والصلوات التي فاتت المسلم في السابق لا يُلزم بقضائها، ويجب عليه أنْ يتوب إلى الله توبة نصوحة، ويعود إلى العمل الصالح والله غفور رحيم، لأنّها عبادة مؤقتة بوقت معلوم لذا لا يجوز تأخيرها عن وقتها بلا عذر. [١٤]
المراجع
↑ سورة النساء، آية: 103. حكم قضاء الفوائت في المذاهب الأربعة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ↑ محمد ابن عثيمين (1413 هـ)، مجموع فتاوى ورسائل ابن عثيمين (الطبعة الأخيرة)، الرياض: دار الوطن، صفحة 11-12، جزء 12.
حكم تأخير قضاء الصلاة الفائتة - منبع الفكر
انتهى من "الشرح الممتع" (2
/ 141). ثالثا:
ومقتضى الفورية هو القيام بها فورا من حين زوال عذره دون تأخير ، وليس هناك وقت
ينتهي به وجوب القضاء ، فإذا أخر القضاء ، فإن وجوب القضاء لا يسقط عنه ، وتبقى
الصلاة دينا في ذمته حتى يؤديها. فإن كان تأخيره القضاء لغير عذر: فإنه يأثم بهذا التأخير ، لمخالفته الحديث السابق
(فليصلها إذا ذكرها). حكم تأخير قضاء الصلاة الفائتة - منبع الفكر. ويجوز لمن عليه القضاء
التأخير لعذر ، قال المرداوي:
"قوله ( لزمه قضاؤها على الفور) مقيد بما إذا لم يتضرر في بدنه أو في معيشة
يحتاجها ؛ فإن تضرر بسبب ذلك: سقطت الفورية " انتهى من "الإنصاف" ( 1/ 443). وقال الصاوي المالكي:
"واستثنى من قوله: ( فورا مطلقا) قوله: ( إلا وقت الضرورة): أي الحاجة ؛ كوقت
الأكل والشرب والنوم الذي لا بد منه ، وقضاء حاجة الإنسان ، وتحصيل ما يحتاج له في
معاشه. " انتهى من " حاشية الصاوي على الشرح الصغير" (1/ 365). والله أعلم.
وإن فوتها بلا عذر فوجهان:أصحهما عند العراقيين: أنه يستحب القضاء على الفور، ويجوز التأخير، كما لو فاتت بعذر، وأصحهما عند الخراسانيين: أنه يجب القضاء على الفور، وبه قطع جماعات منهم أو أكثرهم، ونقل إمام الحرمين اتفاق الأصحاب عليه، وهذا هو الصحيح، لأنه مفرط بتركها، ولأنه يقتل بترك الصلاة التي فاتت، ولو كان القضاء على التراخي لم يقتل. ويرى الحنفية على الصحيح جواز التأخير، والبدار في قضاء الصوم والصلاة. انتهى. وكيفية قضاء فوائت الصلاة هي أن يصلي كل يوم زيادة على الصلوات الخمس الحاضرة، ما يستطيع في أي ساعة من ليل أو نهار، بحيث لا يترتب على القضاء حصول ضرر في بدنه، أو تعطيل في معيشته، ثم يستمر على ذلك حتى يقضي ما عليه من الصلوات إن علم عدده، فإن لم يعلم عدده قضى ما يغلب على ظنه أنه يفي بذلك، وبذلك تبرأ ذمته ـ إن شاء الله تعالى. قال في الروض المربع: ويجب فورا ـ ما لم يتضرر في بدنه أو معيشة يحتاجها، أو يحضر لصلاة عيد ـ قضاء الفوائت مرتبا ولو كثرت. انتهى. وفي التاج والإكليل على مختصر خليل أيضا: قال في المدونة: ويصلي فوائته على قدر طاقته، ابن أبي يحيي: قال أبو محمد صالح: أقل ما لا يسمى به مفرطا أن يقضي يومين في يوم، ابن العربي: توبة من فرط في صلاته أن يقضيها ولا يجعل مع كل صلاة، ولا يقطع النوافل لأجلها، وإنما يشتغل بها ليلا ونهارا، ويقدمها على فضول معاشه، وأخبار دنياه ولا يقدم عليها شيئا إلا ضرورة المعاش.
رقم الفتوى: 4586
الأربعاء 17 شعبان 1442 - 31 مارس 2021
411
د. محمّد أيمن الجمّال
نص الاستشارة أو الفتوى:
أرجوكم لا تتأخروا في الرد علي فأنا في هم كبير..
قبل ٧ سنوات علمت أن لديّ صلوات لا بد أن أقضيها؛ لأنّي كنت أصلّيها بطهارة غير صحيحة، ومنذ ٧ سنوات إلى الآن وأنا أقضي، وأحيانا أتكاسل عن القضاء لفترة من الزمن لكني أعود إليه، وهكذا. ولكن سابقا سألت شيخا هل تأخير قضاء الصلاة الفائتة كفر؟ فقال لي: نعم كفر
والآن شعرت بالذنب، فماذا أفعل في الفوائت التي قضيتها سابقًا؟ هل أعيد قضاءها لأنّ مؤخر الصلاة يكفر؟
وماذا أفعل بصوم رمضان؟ هل أعيد القضاء مجددًا لأني كنت أؤخر الصلاة؟
نص الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله
أختي الكريمة: تقبل الله منك توبتك وحرصك على قضاء ما فاتك، وهذا واجب عليك فلا تتردّدي في فعله والاستمرار فيه، ولا تتهاوني في القضاء مطلقا. لكنّ ترك القضاء ليس كفرا، والشيخ الذي أفتاك بهذا فيه نوع تشدد لا ينبغي مع التائبين. ويجب أن تتمّي صلاة ما فاتك، وتتمّي قضاء رمضان، ولا يبطل ما قضيته قبل ترك القضاء، فلم ترتدّي ولا كفرت بترك القضاء أو بتأخيره، وإن كان هذا الفعل من المحرمات التي يأثم الإنسان بفعلها.
استراغالوس
استراغالوس هو عشبة معروفة بقوتها في حماية الرئة والجهاز التنفسي بشكل عام فيمكنها أن تعمل على تقليل نزلات البرد والإنفلونزا، وذلك بفضل محتواها العالي من مضادات الأكسدة التي تهاجم الأجسام الغريبة وتساعد في التخلص من البلغم، والجدير بالذكر أن هذه العشبة تستخدم بهدف علاج الربو أيضًا. [2]
ورقة لسان الحمل
أوراق لسان الحمل هي عشب شائع وواسع الانتشار ينمو بالقرب من الأرض، بشكل أساسي تستخدم هذه العشبة عن طريق الكمادات من أجل الشعور بالراحة وتهدئة التنفس والالتهابات مما يساعد في تقليل البلغم. أفضل دواء طارد للبلغم - استشاري. شجرة الكينا
نشأت شجرة الأوكالبتوس في أستراليا وكانت مصدر غذاء للحياة البرية لعدة قرون، لم يكتشف الناس فوائده الصحية الجيدة إلا بعد فترة كبيرة. يتم استخدام هذه العشبة على هيئة زيت في طرد البلغم وعلاج احتقان الجيوب الأنفية ونزلات البرد والحمى وأمراض الجهاز التنفسي الأخرى، ويجب على المريض معرفة الفرق بين طارد للبلغم ومذيب للبلغم. حشيشة الكلب
أوراق حشيشة الكلب من عائلة النعناع هي مكون شائع في أدوية السعال، وذلك بفضل خصائصها الطبيعية التي تعمل على طرد البلغم للمساعدة في إزالة المخاط والإفرازات من الرئتين، وذلك يجعلها مفيدة للمرضى المصابين بالحساسية والتهابات الجيوب الأنفية واحتقان الصدر.
أفضل دواء طارد للبلغم - استشاري
المحافظة على رطوبة الجسم، من خلال شرب الكثير من السوائل، خاصّةً الماء؛ لتنجّنب الإصابة بالجفاف، إذ إنّ الجفاف يزيد من كثافة البلغم. شرب السوائل الدافئة؛ لجعل المخاط أكثر انسيابًا، بالتالي التخلصّ منه بسرعة، ومن الأمثلة على السوائل الدافئة ما يأتي:
مرق الدجاج. الشّاي منزوع الكافيين. ماء الليمون الدافئ. تناول الأطعمة المُحتوية على الليمون، أو الزنجبيل، أو الثوم؛ إذ ثبت علميًا فعالية هذه المكوّنات في علاج نزلات البرد، والسعال ، والتخلّص من البلغم. المضمضة بمحلول الماء والملح الدافئ يساعد على التخلّص من البلغم العالق في نهاية الحلق، وهذا المحلول له أيضًا القدرة على قتل الجراثيم، وتهدئة الحلق. استخدام زيت الأوكالبتوس في التخلّص من البلغم المتركّز في الحلق، عن طريق تخفيف كثافة البلغم، ولهذا الزيت القدرة على المساعدة على التخلّص من السعال المزعج، ويُستخدم إمّا على شكل مرهم يحتوي على هذا الزيت، وإمّا عن طريق استنشاقه باستخدام الناشر، ويجب مراعاة عدم استخدامه في علاج البلغم لدى الاطفال إلّا باستشارة الطبيب. افضل دواء طارد للبلغم للكبار وللمدخنين. علاج طبيعي طارد للبلغم لدى الأطفال: من الطرق الطبيعيّة المستخدمة في طرد البلغم لدى الأطفال ما يأتي: [٦] تحضير حمّام ساخن للطفل وترك الطفل يتنفس تحت البخار الناتج لفتح مجرى التنفّس لديه.
افضل دواء طارد للبلغم للكبار وللمدخنين
البلغم. بالإضافة إلى أن دواء فنستيل يعمل على إبطال مفعول الهستامين الذي يتم انتاجة في الجسم بسبب الحساسية. يساهم دواء فنستيل في علاج الكحة التي تنتج من إصابة الطفل بالحساسية ويكون هذا السعال مصاحب للبلغم. إلى جانب علاج حالات تهيج الجلد الناتجة عن تفاعلات الحساسية. فضلاً عن أنه يقوم بتقليل التورم الذي يظهر مع الإصابة بالحساسية. ويقوم بإزالة أعراض الالتهابات الأنفية، على سبيل المثال:
سيلان الأنف (الرشح). تدميع العين. العطس. أما بخصوص الجرعة اليومية المعتادة من دواء فينستيل هي من 3 إلى 10 نقاط مقسمة على مرات في اليوم. وهو مخصص للأطفال من شهر حتى اثنا عشر شهراً. كما يجدر بنا الإشارة إلى أخذ الجرعات تحت استشارات طبية سليمة، وذلك وفقاً إلى شدة حالة الطفل التي يمكن أن تستدعي جرعات صغيرة أو أعلى الجرعات. فيما يتواجد دواء بديل لدواء فينستيل هو المتمثل في بيسلفون نقط للرضع، وهو عبارة عن نقط يتم إعطائها للأطفال الرضع ويمتلك نفس الفاعلية الخاصة بدواء فينستيل، فهو يُعتبر بديل رائع إذا لم يتوافر دواء فينستيل..
الجدير بالذكر أن جرعة بيسلفون نقط للرضع هي عبارة عن من 3 إلى 8 نقط حوالي 3 مرات في اليوم. علاج البلغم عند الرضع بعمر 6 شهور
بعدما عرضنا عليكم في الفقرات السابقة أفضل الأدوية التي تساعد في علاج الرضع بشكل عام من سن شهر إلى سن عامين من البلغم الذي يصعب على الطفل عملية التنفس، نتطرق في الحديث إلى معرفة بعض الأدوية التي يتم استخدمها للأطفال الرضع ما دون عمر الستة أشهر، فيما نقدم لكن بعض هذه الأدوية الفعالية والتي جاءت على النحو التالي:
ينصح باستخدام بعض الادوية التي تساعد على طرد للبلغم للأطفال الرضع، إذ يمكن أن يتناول الطفل الرضيع وهو بعمر شهرين أو ثلاثة شهور أو ستة شهور دواء عبارة عن نقط طاردة و مذيبة للبلغم، وقد تمثلت بعض أنواع هذه النقاط في:
برونكوبرو.
أولفنت موسع للشعب الهوائية:
يستخدم كموسع للشعب الهوائية وذلك لاحتوائه على كبريتات تيربوتالين التي تسهم في تسهيل عملية التنفس. أولفنت طارد للبلغم:
يحتوي على مادة برومكسين هيدروكلوريد التي تستخدم كمذيب للبلغم لتسهيل خروجه خلال السعال. أولفنت والكورونا:
لا يستخدم في علاج الكورونا لأن علاج فيروس الكورونا يتم وفقاً لبروتوكول علاج خاص به ويتم تحت إشراف الطبيب. أولفنت والضغط:
لا يستخدم all-vent syrup للمرضى المصابين بالضغط إلا بعد استشارة الطبيب. اولفنت شراب للكبار:
يمكن استخدامه للبالغين والكبار بمعدل 10 مللي 3 مرات يومياً لعلاج الكحة المصحوبة ببلغم. أولفنت شراب للأطفال:
يمكن استخدامه مع الأطفال بداية من عمر سنتين حتى 12 عام ولكن يجب الرجوع للطبيب أولاً. دواء أولفنت للحامل:
لا توجد دراسات تثبت إمكانية تأثير أولفنت السلبي على الحوامل ولكن يفضل تجنب أي أدوية خلال فترة الحمل وخاصة دون الرجوع إلى الطبيب. دواء أولفنت للرضع:
لا ينصح باستخدامه للأطفال أقل من عامين. بديل أولفنت شراب:
برونشيكم
جوافة شراب
هيربا كف شراب
سينوك
توسيبكت ن
أوسيبكت
كافينول
سعر دواء أولفنت شراب:
يبلغ سعر العلبة حوالي 9. 75 جنيه مصرى " قد يتغير السعر من وقت لآخر ".