لوريال باريس كريم وايت بيرفكت افضل كريمات التفتيح الطبيه:
للحصول على بشرة صافية وناصعة البياض مع افضل كريمات التفتيح الطبيه من لوريال باريس التي تناسب جميع أنواع البشرة. يعمل هذا المنتج المميز على تنشيط الدورة الدموية مما يؤدي تحفيز البشرة وزيادة نضارتها وجاذبيتها. كما يحتوي كريم لوريال باريس على معامل حماية من الشمس SPF 15 وبذلك يتمتع بقدرته على حماية البشرة من الأشعة فوق البنفسجية الضارة. ونظرا لفعاليته تعد تكلفته مرتفعة بالمقارنة مع باقي كريمات التفتيح. لوريال باريس كريم وايت بيرفكت
بيور بيوتي:
يحتوي هذا الكريم على تركيبة متميزة وغنية بالفيتامينات وخاصة فيتامين B3 ويعد افضل كريمات التفتيح الطبيه. كما أنه قادر على منح البشرة الترطيب اللازم للحصول على مظهر بشرة في غاية الجمال والجاذبية. نصائح لإختيار كريم الترطيب للبشرة | المرسال. كما أن هذا الكريم الرائع يعمل على تفتيح البشرة وتبييضها لتغدو ناصعة البياض ومشرقة. ويمتاز هذا المنتج الغني بمكوناته اللطيفة على البشرة لمنحها الملمس الناعم كما أنه لا يسبب اي بقع بيضاء غير مرغوب بها. لكنه قد يسبب ظهور حب الشباب على البشرة. lakme perfect radiance intense whitening night cream 60 $
بوندز كريم تفتيح للبشرة:
يتمتع هذا الكريم بتركيبة خفيفة تساعد البشرة على امتصاصه بسهولة ويعمل ايضا على تفتيح البشرة وخاصة البشرة الدهنية فهو يناسبها.
نصائح لإختيار كريم الترطيب للبشرة | المرسال
كما يساعد على ترطيب المناطق الحساسة وإكسابها نعومة كبيرة، فهو له مفعول كبير ولا يسبب أي أضرار لهذه المناطق، إلا أنه ينصح بعدم الإفراط في استخدامه بكثرة خاصًة في المناطق الحساسة. 3- كريم فيوسيدين البرتقالي للوجه:
يجب العلم أنه من الأفضل استخدام كريم فيوسيدين الأحمر للوجه، فهو أخف بكثير من البرتقالي بكثير، لأن ملمسه يكون أثقل ويجعل الوجه لامعًا أكثر من الطبيعي. ولا يعمل هذا الكريم أيضًا على تفتيح البشرة، ولكن من المميزات الرائعة لكريم فيوسيدين البرتقالي، أنه يعمل كمضاد للبكتيريا عند الجروح، ويساعد على علاج الدمامل والبثور التي تظهر على البشرة نتيجة لعوامل كثيرة، ويخمد الألم بفاعلية كبيرة، بالإضافة إلى مكافحة الاضطرابات التي تصيب البشرة مثل الالتهابات والحكة، فضلا عن علاج الجروح. 4- علاج الجروح و الالتهابات:
في حالة لم يكن الجرح عميقًا للغاية، يمكن وضع كريم فيوسيدين البرتقالي على الجروح، من خلال وضعه برفق على الجرح بعد تطهيره، ثم يتم لصق الضمادة عليه، وتكرر هذه العملية بشكل يومي، حتى تحصلي على بشرة خالية من آثار الجروح، ليس هذا فحسب، بل يمكن استخدام هذا الكريم في حالات التهابات الجلد، حتى في المناطق الحساسة، حيث يعتبر علاجاً فعالًا جدًا لالتهابات ما بعد الحلاقة عند الرجال، حيث يساعد على التخلص منها.
المكونات:
الديكسبانثينول. الكلورهيكسيدين. الأشكال الدوائية:
متوفر على هيئة كريم 5, 0. 5%. التخزين:
يفضل حفظه درجة حرارة أقل من 25 °، في مكان بعيد عن أشعة الشمس والرطوبة. بيبانثين بلس للجروح
كريم بيبانثين بلس يعمل علي التئام الجروح بشكل سريع من خلال فيتامين B5، بإمكانك استخدامه في حالات التهابات الجروح مثل الخدوش، الجروح الطفيفة، التشققات، الكدمات
يمكن استخدامه ايضاً علي الجروح المزمنة مثل جروج الاقدام، قرح السكري والجروح التي تنتج عن العمليات الجراحية، ولكن بشرط استشارة الطبيب قبل استخدامه لوضع الوصفة الطبية الصحيحة والجرعة المناسبة من بيبانثين بلص. بيبانثين بلس للأطفال
يستخدم كدهان مرطب وملطف لبشرة طفلك في حالة تعرضه للحروق. يساعد في علاج الخدوش البسيطة والجروح ويعمل على التئامها في أسرع وقت. يعالج التشققات التي تصيب أقدام الأطفال في سن مبكر خاصة مع تعلم المشي. يعالج الكدمات التي يتعرض لها الأطفال بسبب الحركة المفرطة وأثناء اللعب. بيبانثين بلس للحروق
يمكن استخدامه كملطف ومرطب قوى وفعال في حالة الحروق الشديدة خاصة " حروق الدرجة لثالثة ". يمنع تماماً إصابة الحروق بالعدوى البكتيرية والالتهابات.
وغاية ما تحركه هذه الأغاني: ما سكن في النفوس من المحبة، فتتحرك القلوب إلى محبوباتها، كائنة ما كانت، من مباح ومحرم وحق وباطل. والصادق من السامعين، قد يكون في قلبه محبة الله، مع ما ركز في الطباع من الهوى، فيكون الهوى كامنا، لظهور سلطان الإيمان. فتحركه الأغاني. مع المحبة الصحيحة. فيقوى الوجد، ويظن السامع، أن ذلك كله محبة الله. وليس كذلك. بل هي محبة ممزوجة ممتزجة، حقها بباطلها. وليس كل ما حرك الكامن في النفوس، يكون مباحا في حكم الله ورسوله. فإن الخمر تحرك الكامن في النفوس، وهي محرمة في حكم الله ورسوله كما قيل: الراح كالريح إن هبت على عطر. طابت وتخبث إن مرت على الجيف
وهذا السماع المحظور، يسكر النفوس، كما يسكر الخمر أو أشد، ويصد [ ص: 384] عن ذكر الله، وعن الصلاة، كالخمر والميسر فإن فرض وجود رجل يسمعه، وهو ممتلئ قلبه بمحبة الله، لا يؤثر فيه شيء من دواعي الهوى بالكلية، لم يوجب ذلك له خصوصا، ولا للناس عموما. الم يان للذين امنوا ان تخشع قلوبهم خطبة. لأن أحكام الشريعة، تناط بالأعم الأغلب. والنادر ينسحب عليه حكم الغالب، كما لو فرض رجل تام العقل، بحيث لو شرب الخمر، لم يؤثر فيه ولم يقع فيه فساد، فإن ذلك لا يوجب إباحة الخمر له، ولا لغيره. على أن وجود هذا المفروض في الخارج.
تفسير قوله تعالى: { ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله }
في الصورتين: إما نادر جدا أو ممتنع متعذر. وإنما يظهر هذا السماع، على هذا الوجه، حيث جرد كثير من أهل السلوك الكلام في المحبة ولهجوا بها، وأعرضوا عن الخشية. وقد كان السلف الصالح يحذرون منهم، ويفسقون من جرد، وأعرض عن الخشية إلى الزندقة. فإن أكثر ما جاءت به الرسل، وذكر في الكتاب والسنة: هو خشية الله وإجلاله وتعظيمه، وتعظيم حرماته وشعائره، وطاعته. والأغاني لا تحرك شيئا من ذلك، بل تحدث ضده من الرعونة والانبساط والشطح، ودعوى الوصول والقرب، أو دعوى الاختصاص بولاية الله التي نسب الله في كتابه دعواها إلى اليهود. فأما أهل الإيمان، فقد وصفهم بأنهم يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة وفسر ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم - بأنهم: "يصومون ويتصدقون، ويصلون ويخشون أن لا يتقبل منهم ". وقد كان الصحابة - رضي الله عنهم - يخافون النفاق على نفوسهم، حتى قال الحسن: ما أمن النفاق إلا منافق، ولا خشيه إلا مؤمن. [ ص: 385] ويوجب أيضا سماع الملاهي: النفرة عن سماع القرآن، كما أشار إليه الشافعي رحمه الله. وعدم حضور القلب عند سماعه، وقلة الانتفاع بسماعه. ألم يأن للذين أمنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله - د. إبراهيم بن فهد الحواس - YouTube. ويوجب أيضا قلة التعظيم لحرمات الله، فلا يكاد المدمن لسماع الملاهي، يشتد غضبه لمحارم الله تعالى إذا انتهكت، كما وصف الله تعالى المحبين له بأنهم أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ومفاسد الغناء كثيرة جدا.
ألم يأن للذين أمنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله - د. إبراهيم بن فهد الحواس - Youtube
والقرآن تذكر فيه أسماء الله، وصفاته وأفعاله، وقدرته وعظمته، وكبرياؤه وجلاله، ووعده ووعيده. والأغاني إنما يذكر فيها: صفات الخمر والصور المحرمة، الجميلة ظاهرها المستقذر باطنها التي كانت ترابا، وتعود ترابا. فمن نزل صفاتها على صفات من ليس كمثله شيء وهو السميع البصير، فقد شبه، ومرق من الإسلام، كما - يمرق السهم من الرمية. وقد رئي بعض مشايخ القوم في النوم بعد موته. تفسير قوله تعالى: { ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله }. فسئل عن حاله فقال: أوقفني بين يديه، ووبخني، وقال: كنت تسمع وتقيسني بسعدى ولبنى. وقد ذكر هذا المنام أبو طالب المكي، في كتاب "قوت القلوب ". وإن ذكر في شيء من الأغاني التوحيد، فغالبه من يسوق ظاهره إلى الإلحاد: من الحلول والاتحاد، وإن ذكر شيء من الإيمان والمحبة، أو توابع [ ص: 383] ذلك، فإنما يعبر عنه بأسماء قبيحة، كالخمر وأوعيته ومواطنه وآثاره، ويذكر فيه الوصل والهجر، والصدود والتجني. فيطرب بذلك السامعون، وكأنهم يشيرون، إلى أن الله تعالى، يفعل مع عباده المحبين له المتقربين إليه، كما يذكرونه. فيبعد ممن يتقرب إليه، ويصد عمن يحبه ويطيعه، ويعرض عمن يقبل عليه. وهذا جهل عظيم فإن الله تعالى يقول، على لسان رسوله الصادق المصدوق - صلى الله عليه وسلم -: "من تقرب مني شبرا تقربت منه ذراعا، ومن تقرب مني ذراعا تقربت منه باعا، ومن أتاني يمشي أتيته هرولة".
فإذا سقمت مالت إلى ما فيه ضررها، ولم تجد طعم غذائها، الذي فيه نفعها، فتعوضت عن [ ص: 380] سماع الآيات، بسماع الأبيات. وعن تدبر معاني التنزيل، بسماع الأصوات. قال عثمان بن عفان - رضي الله عنه -: لو طهرت قلوبكم ما شبعتم من كلام ربكم. وفي حديث مرسل: "إن هذه القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد"، قيل: فما جلاؤه;، قال: "تلاوة كتاب الله ". وفي حديث آخر مرسل، أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، خطب بعدما قدم المدينة، فقال: "إن أحسن الحديث كتاب الله، قد أفلح من زينه الله في قلبه، وأدخله في الإسلام بعد الكفر; واختاره على ما سواه من أحاديث الناس. إنه أحسن الحديث وأبلغه، أحبوا ما أحب الله، أحبوا الله من كل قلوبكم ". وقال ميمون بن مهران: إن هذا القرآن قد خلق في صدور كثير من الناس. والتمسوا حديثا غيره، وهو ربيع قلوب المؤمنين، وهو غض جديد في قلوبهم. وقال محمد بن واسع: القرآن بستان العارفين حيثما حلوا منه، حلوا في نزهة!. وقال مالك بن دينار: يا حملة القرآن ماذا زرع القرآن في قلوبكم؟! فإن القرآن ربيع المؤمنين، كما أن الغيث ربيع الأرض، فقد ينزل الغيث من السماء إلى الأرض، فيصيب الحش فتكون فيه الحبة، فلا يمنعها نتن موضعها أن تهتز وتخضر وتحسن.