وأما أمر ضعف الشهوة بالنسبة للزوجة فإنه يمكن معالجته بالدواء المناسب وهذا أمر يرجع فيه للأطباء المتخصصين. وراجع في ذلك الفتوى رقم: 40322 ، 105725 ، 34739. والله أعلم.
حكم استخدام الواقي الذكري ؟ - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ مصطفى العدوي
بالإضافة إلى قول الرسول الكريم- صلى الله عليه وسلم-: "لا ينظر الله إلى رجل أتى رجلا أو امرأة في دبرها"، رواه الترمذي والنسائي، فيقول الرسول في هذا الحديث أيضًا أن الرجل الذي يقوم بإتيان المرأة من دبرها فلا ينظر الله إلى وجهه، فهو ملعون إلى يوم الدين. فقد نهى الله ورسوله إتيان الزوج لزوجته من الدبر، وذلك حتى لأن هذا الموضع من الممكن أن يتسبب في العديد من الأمراض المختلفة سواء للرجل أو للمرأة. حكم استعمال الواقي الذكري في الدبر – جربها. حيث قال رسول الله- صلى الله عليه وسلم- في حدثيه الشريف بخصوص هذا الأمر:" مَن أتى حائضًا أو امرأة في دُبرِها، أو كاهنًا: فقد كفرَ بما أنزلَ علىّ محمَّدٍ "، فيحثنا الرسول الكريم في هذا الحديث على حرمانية إتيان الزوجة من دبرها، حيث من يقوم بهذا الأمر يكون قد فعل شيء من الكبائر، ويكون قد كفر. حكم إتيان الزوجة من الدبر دون الإيلاج
من خلال حديثنا حول أسباب تحريم النكاح من الدبر، فمن الجدير بالذكر أن الله -عز وجل- أباح للرجل أن يستمتع بزوجته في أي موضعٍ شاء، باستثناء باطن الدبر، ولدينا دلالة على ذلك من قول الله تعالى: (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ۖ وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ) [سورة البقرة: الآية 223].
آخر الأسئلة في وسم أشرح عن حكم إتيان الزوجة من الدبر مع استعمال الواقي الذكري - معاني الاسماء
وفي المسند وسنن أبي داود وغيرهما أنه صلى الله عليه وسلم قال: ملعون من أتى امرأته في دبرها. صححه الألباني..
وقد علل العلماء المنع من الوطء في الدبر: بملاقاة العضو للنجاسة المغلظة. وقالوا: إن الله حرم في محكم كتابه الوطء في الفرج زمن الحيض للأذى العارض وهو الدم، فأولى أن يحرم الوطء في الدبر الذي هو محل الأذى في كل حين. آخر الأسئلة في وسم أشرح عن حكم إتيان الزوجة من الدبر مع استعمال الواقي الذكري - معاني الاسماء. وقد نص العلماء على أن ملامسة عين النجاسة لغير حاجة ممنوعة. ومن هنا يعلم السائل حكم إدخال الأصبع في دبر المرأة وأنه ممنوع وغير جائز من وجهين:
أولاً: أن فيه ملامسة للنجاسة بغير حاجة معتبرة، وهذا لا يجوز، لأن النجاسة يجب اجتنابها. ثانياً: أنه ذريعة وطريقة إلى الفعل المحرم، وذلك لأن استمرار ذلك الفعل والمداومة عليه قد يجر الفاعل إلى ما هو أشنع وهو الوطء في الدبر، وهو كبيرة من الكبائر، وقد حصل ذلك بالفعل حسبما بلغنا، ثم قد يتدرج الأمر بشؤم هذه المعصية إلى جريمة اللواط وهي إتيان الذكور في أدبارهم، فقد ذكر غير واحد من المفسرين أن ابتداء اللواط في قوم لوط كان بإتيان المرأة في دبرها. قال القرطبي في تفسيره: روي عن طاووس أنه قال: كان بدء عمل قوم لوط إتيان النساء في أدبارهن. ثم إن هذا الفعل مما تأنف منه الفطر السليمة والأذواق المستقيمة، وهو مسارعة في تقليد أهل الغرب الذين عميت أبصارهم وانتكست فطرهم، وجعلوا كل همهم إشباع شهوتهم الحيوانية غير مراعين أدباً ولا خلقاً ولا طهارة ولا ذوقاً، وإن فيما شرعه الله تعالى من الاتصال بين الزوجين غنى لإشباع الغرائز السوية، وتحصيلاً للفوائد المنشودة من ذلك الاتصال.
حكم استعمال الواقي الذكري من أجل الاستمتاع بالزوجة أثناء الحيض؟ | منتديات كويتيات النسائية
#1
هل يجوز استعمال الواقي الذكري من أجل الاستمتاع بالزوجة أثناء الحيض؟
هناك أخ تصادف ليلة زفافه يوما من أيام حيضة عروسه ولا يستطيع تغيير الموعد فهل يجوز له أن يفض غشاء البكارة ويستمتع بزوجته باستعمال الواقي الذكري؟
لا يجوز للرجل أن ينال شيئا من فرج زوجته الحائض إجماعا، وهذا القدر حرمه القرآن، وأجمعت عليه الأمة، ولف الذكر بخرقة ، أو ما يسمى بالواقي الذكري لا يخرج الموضوع إلى الجواز، بل يبقى الأمر على حرمته، وللرجل في غير الفرج والدبر مندوحة، فله أن يستمتع بزوجته بعيدا عن الفرج والدبر وقت الحيض كيفما يشاء. حكم استعمال الواقي الذكري من أجل الاستمتاع بالزوجة أثناء الحيض؟ | منتديات كويتيات النسائية. يقول الدكتور عبد الفتاح إدريس:-
قد نهى الحق سبحانه وتعالى عن مواقعة النساء في حال الحيض، يقول الحق سبحانه وتعالى: "ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فأتوهن من حيث أمركم الله". ومن ثم فإن مواقعة المرأة الحائض نهى عنه الشارع حتى وإن استعمل من يواقعها الواقي الذكري، فإنه يواقعها في حال حيضها أيضًا. وقد ثبت في العصر الحديث من خلال البحوث الطبية المتقدمة، أن الأذى الوارد في هذه الآية لا يصاب به الزوج فقط أو من يواقع الحائض، وإنما تصاب به أيضًا، إذ يترتب على مواقعتها في حال حيضها وموضع المواقعة مضطرب وغير طبيعي لممارسة الوقاع، قد يترتب عليه حدوث انقباضات في عنق الرحم تكون نتيجتها إصابة المرأة بالنزف الشديد، وقد يترتب عليه كذلك نوع من الاضطرابات العصبية للمرأة التي جومعت في حال حيضها.
حكم استعمال الواقي الذكري في الدبر – جربها
فالأولى بالمسلم أن لا يفعل ذلك إلا إذا احتاج إليه كما لو كانت المرأة مريضة لا تتحمل الحمل أو يشق عليها أو يضرها تتابع الحمل ، ولأن في العزل تفويتاً لبعض مقاصد النكاح وهو تكثير النسل والولد ، وفيه تفويت لكمال لذة المرأة. راجع إجابة السؤال ( 3767).
تاريخ النشر: الإثنين 16 شعبان 1429 هـ - 18-8-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 111592
995950
0
1127
السؤال
زوجتي تعاني من بعض الفتور فى الشهوة وبالصدفة اكتشفت أن شهوتها تزيد إذا داعبتها بإدخال أصبعي فى دبرها (فتحة الشرج) وهذا يشعرها بالمتعة وتهيئتها للجماع ويثيرها بشكل فائق عن المداعبات المعتادة التي لا تفضي إلى تهيئة الجماع... علما بأني لاحظتها تتوخى النظافة الزائدة عفواً (لفتحة شرجها) قبل الجماع، وتمسك بيدي إلى أن أضعها فى المكان المذكور وأبدأ بمداعبتها، فهل هذا حرام،
وجزاكم الله خيراً عن هذا الموقع. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فيجوز لكل من الزوجين أن يستمتع بجميع بدن الآخر، وأن ينظر إليه ويمسه حتى الفرج ويستثنى من ذلك أمران:
1- أن يجامعها في الفرج وهي حائض، لقوله تعالى: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ {البقرة:222}. 2- أن يأتيها في دبرها (محل الأذى) لقول النبي صلى الله عليه وسلم قال: من أتى حائضاً أو امرأة في دبرها أو كاهناً فصدقه، فقد برئ مما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم. رواه أبو داود وابن ماجه وغيرهما وصححه الألباني.
كتبت/ مى الشرقاوى:
خطأ كبير يقع فيه الكثير من الىباء والأمهات سواء بقصد أو دون قصد وهو التفرقة فى المعاملة بين الابناء، فكثيرات ما نسمع عن تفضيل الوالدين للابن الذكر عن شقيقاته البنات لكونه الأكبر وأول فرحتهما أو بسبب موروثات قديمه بتفضيل الولد على البنت أو غير ذلك، وتكون النتيجة فى النهاية بث الحقد والغيرة والكراهية فى نفوس الابناء ، وقد تستمر هذه المشاعر فيما بينهم مدى الحياة ، وينظر الابناء المظلومون إلى الابوين على أنهما ظالمان ولا يعدلان بين الابناء. الأديان السماوية كلها حثت على المساواة بين الأبناء وأكد ذلك حديث الرسول الكريم " اعدلوا بينهم ولو فى القُبَل" وخبراء علم النفس والاجتماع حذروا الوالدين من عدم المساواة بين الأابناء فى كل شئ لأن التفرقة بينهم تدمر الاسرة بالكامل. يقول د.
التفرقة بين الأبناء.. تدمر الأسرة - جريدة المساء
لقد سادت وانتشرت ثقافة بعيدة
كل البعد عن الإسلام وأحكامه ومبادئه!! ثقافة تجعلنا نفضل أخا أوأختا عن بقية إخوتهم ندلل أحدهم و نقسو على الآخر,
أو نفضل جنسا عن آخر,
و نعاقب أو نغفر لمن نشاء,
عن النعمان بن البشير رضى الله عنهما قال:
أعطاني أبي عطية ، فقالت عمرة بنت رواحة:
لا أرضى حتى تشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
فأتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال:
إني أعطيت ابني من عمرة بنت رواحة عطية ،
فأمرتني أن أشهدك يا رسول الله ،
قال:
(أعطيت سائر ولدك مثل هذا). قال: لا ،
قال: (فاتقوا الله واعدلوا بين أولادكم). قال: فرجع فرد عطيته. ترى بماذا يشعر الإبن الذي يعامل
من قبل أبويه بصورة أقل من اخوته,
و كيف تكون ردود فعله ؟
يشعر بالدونية والنقص وبأنه غير محبوب,
ويصبح إنطوائي يمتنع عن العالم الخارجي,
ولا يقبل المفاهيم الدينية ويتحول إلى شخصية حزينة,
أو شخصية عداونية غير سوية. يشعر دائما بالحقد والضغينة..
تجاه أسرته وإخوته بصفة خاصة,
وتجاه المجتمع بصفة عامة. لو تفكرنا قليلا فيما عساه ان يفعل في وضعه ذاك ؟؟؟
هناك من يستطيع المقاومة والصمود, ولكن تظل المرارة والأسى تغلف حياته, أو الخوف أن ينقلها لأبنائه بوعي أو بدون وعي وكثيرا ما يحدث ذلك للأسف, وهناك من يردعه إيمانه ويصمت ويصبر.
فهل هذا حقا ما نريده لأبنائنا؟؟؟
أخواتي نصيحة أوجهها لنفسي أولا ثم لكم جميعا..
المساواة... المساوة بين الأبناء,,, المساواة المادية والمعنوية,, المساواة فى المديح والتدليل, أو حتى فى العقاب...
حتى يشعر الابن أو ( الابنة)
دائما بالثقة فى النفس, ويستطيع النجاح فى بناء علاقات طبيعية سوية,, مع الآباء والأخوات والأصدقاء,, ويكون أساسها الحب والثقة والإحترام المتبادل. ((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا
وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ
لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ))
(التحريم 6)