وبهذه الطريقة يتم حساب المعدل التراكمي للثانوية مقررات. ومن الممكن أيضاً أن يتم ضرب معدل السنة الدراسية الأولى في 25. وضرب معدل السنة الدراسية الثانية في 35. وضرب معدل السنة الدراسية الثالثة في 40. بعد ذلك يتم القيام بجمع النواتج التي تم الحصول عليها من عمليات الضرب للثلاث سنين وتقسم على 100. وبالتالي فإن الناتج الذي يتم الحصول عليه يكون هو المعدل التراكمي للثانية العامة. حساب المعدل التراكمي الثانوي مقررات العلوم الشرعية بالمشروع. كيف احسب نسبتي في الثانوي نظام فصلي لكي يتم حساب النسبة في الثانوية العامة للنظام الفصلي يتم القيام بالآتي:
يجمع الطالب كل الدرجات التي حصل عليها في الثانوية العامة. ثم يقوم بجمع الدرجات كاملة لجميع المواد الدراسية التي قام بدراستها. بعد ذلك يتم قسمة مجموع العلامات التي حصل عليها الطالب على مجموع العلامات الكامة ويتم ضربه في 100%. وتكون هذه هي نسبة الطالب في الثانوية العامة للنظام الفصلي.
- حساب المعدل التراكمي الثانوي مقررات مرحلة البكالوريوس
- (ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ)
- تفسير اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب [ ص: 42]
حساب المعدل التراكمي الثانوي مقررات مرحلة البكالوريوس
55، وقدر قام بدراسة عدد ساعات يقدر بـ 87 ساعة دراسية، وحصل على مجموع نقاط تقدر بـ 37. 5 في الفصل الدراسي الثاني، مع عدد ساعات دراسية تقدر بـ 12 ساعة، فكيف يمكن حساب المعدل التراكمي للفصلين الدراسيين ؟ يتم حساب المعدل التراكمي للطالب من خلال جمع النقاط التي حصل عليها في الفصول السابقة، وتقسيمها على عدد الساعات التي درسها، ليصبح مجموع نقاط الفصل الأول = 2. 55 × 87 = 222 نقطة، ومجموع نقاط الفصل الثاني = 37. 5 نقطة، إذن المعدل التراكمي للعام الدراسي كامل = ( 222 + 37. 5) / ( 87 + 12) = 2. 62. «التعليم»: تطبيق نظام المقررات في «الثانوية» بدءاً من العام القادم - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. مثال رقم 2 إذا حصل طالب على معدل 90% في الفصل الدراسي الأول، ثم حصل هذا الطالب على معدل 94% في الفصل الدراسي الثاني، كيف يمكن حساب معدله التراكمي في هذه الحالة للعام الدراسي كاملا ؟ في هذه الحالة يتم حساب المعدل التراكمي للفصلين بالطريقة الآتية: المعدل التراكمي = ( 90 + 94) / 2، المعدل التراكمي للفصلين = 184 / 2، إذن المعدل التراكمي للفصلين = 92%. مثال رقم 3 إذا حصل طالب على معدل 80 في الفصل الدراسي الأول، ثم حصل على العلامات التي سيتم سردها حاليا في الفصل الدراسية الثاني، في المواد الدراسية التي قام بدراستها: 80، 70، 60، 90، 85، 65، 70، 75، 90، 95، كيف يمكن في هذه الحالة حساب المعدل التراكمي للفصلين الدراسيين لهذا الطالب ؟ معدل الفصل الدراسي الأول للطالب = 80 درجة، ومعدل الفصل الدراسي الثاني له = ( 80 + 70 + 60 + 90 + 85 + 65 + 70 + 75 + 90 + 95) / 10، والنتيجة ستكون أن معدل الفصل الدراسي الثاني = 78 درجة، إذن المعدل التراكمي للفصلين الدراسيين = ( 80 + 78) / 2، يساوي 79 درجة، إذن المعدل التراكمي للطالب هو 79 درجة.
66 + فرضا انك جبت 92 اجمعها واقسمها تطلع
تطلع 87, 83 اضربها في 35% تطلع 30, 7
والصف الثالث
الي هو المستوى الخامس والسادس
90+90
تطلع 90 تضربها في 40% تطلع 36 الحين تجمعها كلها وتطلع لك نسبتك
22, 6 + 30, 7 + 36 = 89, 3% النسبة النهائية
اتمنى تكون فهمت
التعديل الأخير تم بواسطة Ryan98; 08-01-2016 الساعة 04:35 PM. سبب آخر: غلط في القسمة
3
07-01-2016, 03:25 PM
# 11
تطلع 90, 33 اضربها في 35% تطلع 31, 6
22, 6 + 31, 6 + 36 = 90, 2 النسبة النهائية
يعطيك الف عافية فهمت عليك مضبوط ، شكراً لك. الله يوفق الجميع.
قال له صاحبه: وما ذاك ؟ قال: من ثماني عشرة سنة لم يرحمه الله ، فيكشف ما به فلما راحا إليه لم يصبر الرجل حتى ذكر ذلك له. فقال أيوب: لا أدري ما تقول غير أن الله يعلم أني كنت أمر على الرجلين يتنازعان فيذكران الله - عز وجل - فأرجع إلى بيتي فأكفر عنهما ، كراهية أن يذكرا الله إلا في حق. قال: وكان يخرج إلى حاجته فإذا قضاها أمسكت امرأته بيده حتى يبلغ فلما كان ذات يوم أبطأ عليها وأوحى الله تعالى إلى أيوب - عليه السلام - أن ( اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب) فاستبطأته فتلقته تنظر فأقبل عليها قد أذهب الله ما به من البلاء وهو على أحسن ما كان. فلما رأته قالت: أي بارك الله فيك هل رأيت نبي الله هذا المبتلى. فوالله على ذلك ما رأيت رجلا أشبه به منك إذ كان صحيحا. قال: فإني أنا هو. ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ !!. قال: وكان له أندران أندر للقمح وأندر للشعير فبعث الله سحابتين فلما كانت إحداهما على أندر القمح أفرغت فيه الذهب حتى فاض وأفرغت الأخرى في أندر الشعير حتى فاض. هذا لفظ ابن جرير رحمه الله وقال الإمام أحمد: حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " بينما أيوب يغتسل عريانا خر عليه جراد من ذهب فجعل أيوب يحثو في ثوبه فناداه ربه يا أيوب ألم أكن أغنيتك عما ترى ؟ قال: بلى يا رب ولكن لا غنى بي عن بركتك ".
(ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ)
الإعجاز العلمي في هذه الآية:
{ اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب}
هذه الآية الكريمة رغم كلماتها القليلة تحمل الكثير من المعاني الطبية والتي
تعتبرنوعا من الإعجاز الذي ينفرد به القرآن الكريم. فقد جاءت في التفاسير الإسلامية أن أيوب عليه السلام قد أصيب في جسده
بقرح ودمامل حتى عجز عن الحركة ورقد في الأرض كالمشلول.
فعند ذلك استجاب له أرحم الراحمين وأمره أن يقوم من مقامه وأن يركض الأرض برجله.
، وكانَ لَه أنْدَرَان ( أي بَيْدَرَان): أنْدر للقمْحِ و أنْدر للشَّعِير ، فبعَثَ اللهُ سحَابَتَيْنِ ، فلَمَّا كَانَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى أَنْدَرِ القَمْحِ ، أَفْرَغَتْ فِيهِ الذَّهَبَ ، حَتَّى فَاضَ ، وأَفْرَغَتْ الأخْرَى في أنْدَرِ الشَّعير الوَرِقَ ، حَتَّى فَاضَ} [ رواه أبو يعلى في ( مسنده) وأبو نعيم في ( الحلية)وصححَّه الألباني]. ا لأَنْدَر: البَيْدَرُ: الجُرْن: الموضع الذي يُدْرَس فيه القمح ونحوه ، وتجفف فيه الثمار. من عبر القصة
أ - الصبرُ عاقبتهُ ، إلى خيرٍ في الدُّنيا والآخرة ِ. تفسير اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب [ ص: 42]. ب - شدَّة تعظيم أيوب عليه السَّلام ، لربهِ ، فقدْ كانَ يُكَفّر ، عنْ الذينَ يتنازعونَ ، فيذْكرونَ اللهَ خشية - أن يُذْكَرَ اللهُ إلا في حقٍّ. ت - عِظَم وفاء زوجَةِ أيوب ، لزوجِها ، وبِرّها بهِ ، وكذا صديقاهُ ، فالمصائب تكشف معادن البشر. ث - هذا الحديث ، مِمَّا يدل على بطلانِ الحديثِ ، الذي في ( الجامع الصغير) بلفظ: { أبَى اللهُ أنْ يجعل: للبلاءِ سلطانًا ، على عبدهِ المُؤمن} ، ( قالَ الألباني: إنهُ حديثٌ موضوع ٌ). المصادر كتاب دروسٌ وعبرٌ منْ صحيحِ القَصصِ النَّبويِّ جمع وترتيب: شحاتة صقر
المواضيع المتشابهه
مشاركات: 0
آخر مشاركة: 10-23-2009, 06:25 PM
مواقع النشر "شارك "
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
قوانين المنتدى
تفسير اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب [ ص: 42]
واعلم أنه كان قد حصل عنده نوعان من المكروه: الغم الشديد بسبب زوال الخيرات وحصول المكروهات ، والألم الشديد في الجسم ، ولما حصل هذان النوعان لا جرم ، ذكر الله تعالى لفظين وهما النصب والعذاب. المسألة الثانية: للناس في هذا الموضع قولان:
الأول: أن الآلام والأسقام الحاصلة في جسمه إنما حصلت بفعل الشيطان. الثاني: أنها إنما حصلت بفعل الله ، والعذاب المضاف في هذه الآية إلى الشيطان هو عذاب الوسوسة ، وإلقاء الخواطر الفاسدة.
الخامس: قيل إن امرأته كانت تخدم الناس فتأخذ منهم قدر القوت وتجيء به إلى أيوب ، فاتفق أنهم ما استخدموها البتة وطلب بعض النساء منها قطع إحدى ذؤابتيها على أن تعطيها قدر القوت ففعلت ، ثم في اليوم الثاني فعلت مثل ذلك فلم يبق لها ذؤابة. وكان أيوب عليه السلام إذا أراد أن يتحرك على فراشه تعلق بتلك الذؤابة ، فلما لم يجد الذؤابة وقعت الخواطر المؤذية في قلبه واشتد غمه ، فعند ذلك قال: ( أني مسني الشيطان بنصب وعذاب). السادس: قال في بعض الأيام: يا رب لقد علمت ما اجتمع علي أمران إلا آثرت [ ص: 187] طاعتك ، ولما أعطيتني المال كنت للأرامل قيما ، ولابن السبيل معينا ، ولليتامى أبا!
وكان أيوب قد حلف أن يضرب امرأته، لأمر أنكره منها، مما يضيق به الصدر، أو تثور به الأعصاب، مما لا ينافي أخلاقه في ما تتميز به من قيمةٍ روحيةٍ، وكان الحلف أن يضربها مائة جلدة، وكان هذا الأمر شديداً عليه، كما يبدو، لأنها خدمته خدمةً عظيمة، وصبرت على مرضه ورعتْه رعاية جيّدة، فخفف الله عنه وقع ذلك، وقدّم له حلاًّ لا يتراجع فيه عن يمينه ولا يضغط عليها، {وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً} وهو الحزمة الصغيرة من حشيش أو ريحان أو غير ذلك. وعن ابن عباس: قبضة من الشجر، أي من عيدانها، وذلك بأن يأخذ مجموعة من العيدان بعدد المائة، {فَاضْرِب بِّهِ} دفعة واحدة، {وَلاَ تَحْنَثْ} لتجزي عن يمينك من دون إيذاء لها تيسيراً لك وإنعاماً عليك. ثم يلتفت الأسلوب القرآني إلى المؤمنين وإلى النبي الذي أراد الله له أن يذكر حياة هذا العبد الصالح الصابر ليكون في ذلك عبرةٌ للعاملين الدعاة المجاهدين في سبيله، وهذا ما يبتلي به الله عباده المؤمنين في خط حكمته ورحمته، في ما يتمثل به صبرهم من قوّة الإيمان وصلابة الموقف. {إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِراً} على البلاء، {نِّعْمَ الْعَبْدُ} في إحساسه العميق بعبوديته لله واستسلامه له، وانفتاحه على آفاق رحمته، {إِنَّهُ أَوَّابٌ} فقد رجع إلى ربه في ابتهالٍ خاشع، فلم يشك أمره إلى غيره، بل كانت شكواه إلى الله، ودعاؤه له أن يصرف عنه ذلك البلاء، فاستجاب الله له ذلك.