Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc.
جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك
بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
- 2 صوره منصه استراتيجيه النفق المضئ بعد اغلاق الخميس 14/4 - الصفحة 5 - هوامير البورصة السعودية
- اعتقد ان المتحكم في سهم بحر العرب متورط ولم يجد من يشتري منه بسبب الثقة - هوامير البورصة السعودية
- سهم شركة ابو معطي 4191 للمتابعة - مركز السوق السعودي
- سهم ابو معطي
- سهم ابو معطي 4191 لـ TADAWUL:4191 بواسطة MohammedQais — TradingView
- شرح حديث لا تَبِعْ ما ليس عندك .
- حديث (لا تبع ما ليس عندك) وتطبيقاته المعاصرة - نادي الاقتصاد الإسلامي
- هل الدروب شيبنج قانوني ؟.. وحكمه في الاسلام حلال أم حرام | المرسال
2 صوره منصه استراتيجيه النفق المضئ بعد اغلاق الخميس 14/4 - الصفحة 5 - هوامير البورصة السعودية
27-03-2022, 11:15 AM
المشاركه # 8
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Eng meshari
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعتمدابن عباد
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدرريدي
صدقت كلامك واقعي وصحيح
27-03-2022, 12:52 PM
المشاركه # 9
تاريخ التسجيل: Apr 2018
المشاركات: 2, 392
28-03-2022, 01:33 AM
المشاركه # 10
ما فيه اى مخاطره
ونسبه الربح فيه عاليه
226 هدف اول باذن الله
28-03-2022, 01:35 AM
المشاركه # 11
بالعكس هو ما وده يفك السهم
وجالس يجمع من المساكين بالتطفيش
وسياخذونه منه بسعر اعلى
والايام بيننا
28-03-2022, 06:10 AM
المشاركه # 12
تاريخ التسجيل: Aug 2012
المشاركات: 28, 865
سوووووووووالف الصبح
اعتقد ان المتحكم في سهم بحر العرب متورط ولم يجد من يشتري منه بسبب الثقة - هوامير البورصة السعودية
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق
اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
سهم شركة ابو معطي 4191 للمتابعة - مركز السوق السعودي
سهم ابو معطي الحشااااااااش
ووفقا لملكية جميع المستثمرين الاجانب فقد تصدرت شركة ابو معطي من حيث نسبة ارتفاع ملكية المستثمرين الاجانب بحسب تقرير ملكيات الاجانب بنهاية الجلسة السابقة، وارتفعت ملكيتهم 0. 19
22 سبتمبر.. سهم ابو معطي. تبدأ توزيع الأرباح النقدية للمساهمين
سلبية السهم تتأكد بكسر مناطق الدعم 16 ريال، حيث نتسقط بعدها حتى يعاود السهم مرة أخرى إلى الهبوط لاستهداف مناطق الدعم السابقة والتي ارتد منها السهم. 14
سهم ابو معطي
سهم ابو معطي 4191
شراء 17. 36
هدف 18. 50
وقف16. 90
أضيفوني على سناب شات Snapchat! من اجل ان يصلكم كل ما يخص الاسواق المالية اسم المستخدم: msqaisfx91
إخلاء المسؤولية
لا يُقصد بالمعلومات والمنشورات أن تكون، أو تشكل، أي نصيحة مالية أو استثمارية أو تجارية أو أنواع أخرى من النصائح أو التوصيات المقدمة أو المعتمدة من TradingView. اقرأ المزيد في شروط الاستخدام.
سهم ابو معطي 4191 لـ Tadawul:4191 بواسطة Mohammedqais — Tradingview
٨٠ كسرها والاغلاق اسفل منها هو وقف. روية فنية متواضعة ، ليست توصية شراء او بيع. سيتم التحدث عند الحاجة. حليل اتجاه
مع تطبيق استراتيجة مؤشر القوه النسبي
ونقاط الدخول والخروج ونسب تحققها
نقاطك بالرسم وبالله التوفيق..
للتذكير مايتم طرحه تحليل فني فقط ، ولاتعد توصية بالبيع او الشراء. سهم ابو معطي
حلل بعدة طرق ومن خلال التحليل اتضح ان السهم مرجح للوصول الي 59 و 60
حيث ان نهاية المطاف قد تكون عند 50. 25 وفي حين استقرار السهم اعلى هذا الدعم فانه مرجح للوصول للاهداف الاعلى المذكورة
59
60
سهم ابو معطي يسير في حركة عرضية ممله وصاحب تلك الحركة العرضية قلة احجام التداول الا من بعض الايام خلال اكثر من 6 أشهر
لاحظنا في جلسة تداول الثلاثاء ارتفاع في حجم التداول ورغم ان السهم لم يعط اشارات بتغير الاتجاه الا ان قرب السهم من مستوى 53. 40يجعله مغر للشراء لاستهداف 59. 00 بعد تخطي سعر 55. 25 - 55. 5
السعر حاليا يتداول في مناطق جيدة للشراء ويستهدف الاهداف الموضحه بالشارت باذن الله مع مراعاة وقف الخساره الموضح بالشارت. تم الوفاء بالشروط ، يجب علينا شراء السوق واتباع الاتجاه الحالي
(توصية يومية -مضاربية)
سهم ابو معطي 4191
شراء 28.
80
هدف 29. 90
وقف كسر 280. 00
أبو معطي 4191
السعر 31. 45
سهم جيد لو استطاع الخروج من منطقة التصحيح باختراق 35 بيواصل الصعود (و أظنه سيفعل)
يستهدف
هدف أول: 38
هدف ثاني: 41
الوقف حاليا 29
بالتوفيق للجميع و الله اعلى و اعلم
اتجاه
بيع 20. 50
مستهدف اول 19. 75
مستهدف ثاني 19. 05
وقف خسائر واعادة شراء الاغلاق اعلى 20. 75
شراء 17. 36
هدف 18. 50
وقف16. 90
TADAWUL:4191
ننتظر في منطقة الطلب
أما قول النبي صلى الله عليه وسلم: « لا تبع ما ليس عندك » ، فالمراد به في أصح أقوال أهل العلم، ما ليس عند البائع ولا يقدر على تسليمه، كبيع سيارته المسروقة، فظاهر النهي تحريم بيع ما لم يكن في ملك الإنسان ولا داخلاً تحت مقدرته، كما قال الشوكاني. قال الإمام ابن القيم في إعلام الموقعين عن رب العالمين (1/ 301-302) "وأما السلم فمن ظن أنه على خلاف القياس توهم دخوله تحت قول النبي - صلى الله عليه وسلم – « لا تبع ما ليس عندك » ، فإنه بيع مضمون في الذمة موصوف مقدور على تسليمه غالبًا، وهو كالمعاوضة على المنافع في الإجارة، وقياس السلم على بيع العين المعدومة التي لا يدري أيقدر على تحصيلها أم لا، والبائع والمشتري منها على غرر- من أفسد القياس صورةً ومعنى، وقد فطر الله العقلاء على الفرق بين بيع الإنسان ما لا يملكه ولا هو مقدور له، وبين المسلم إليه في مغل مضمون في ذمته مقدور في العادة على تسليمه، فالجمع بينهما كالجمع بين الميتة والمذكى والربا والبيع. وأما قول النبي - صلى الله عليه وسلم - لحكيم بن حزام « لا تبع ما ليس عندك » ، فيحمل على معنيين: أحدهما: أن يبيع عينًا معينة وهي ليست عنده، بل ملك للغير، فيبيعها ثم يسعى في تحصيلها وتسليمها إلى المشتري.
شرح حديث لا تَبِعْ ما ليس عندك .
وقال الوزير أبو
المظفر في (الإفصاح) (3): اتَّفَقُوا على أنه لا يجوز بيع ما ليس عنده
ولا في ملكه ثم يمضي فيشتريه له. أ. هـ. وأنه عقد باطل، قال الشيخ تقي
الدين: إنما يفعله بقصد التجارة والربح، فيبيعه بسعر، ويشتريه بأرخص،
ويلزمه تسليمه في الحال، وقد يقدر عليه، وقد لا يقدر عليه، وقد لا
تحصل له تلك السلعة إلا بثمن أغلى مما تسلف، فيندم، وإن حصلت بسعر
أرخص ندم المسلف إذا كان يمكنه أن يشتريه هو بذلك السعر، فصار هذا من
نوع الميسر والقِمار والمخاطرة. وقال البغوي (4): النهي في هذا
الحديث عن بيوع الأعيان التي لا يملكها. هـ. أما بيع شيء موصوف في ذمته، فيجوز فيه السلم بشروطه، فظاهر النهي
تحريم ما لم يكن من الأعيان في ملك الإنسان، ولا داخلا تحت مقدرته سوى
الموصوف في الذمة. إذا عُرِف هذا، فالمسألة التي سئل عنها داخلة في عموم قوله صلى الله
عليه وسلم: " لا تبع ما ليس عندك "
(5)، فينهى عن ذلك لما تقدم من كلام أهل العلم على الحديث. والله
أعلم. ___________________________________________
1 - أحمد (3/402)، وأبو داود (3503)، والترمذي (1232)، والنسائي
(كبرى) (4/39)، (مُجتبى) (7/289)، وابن ماجه (2187)، وصححه الشيخ
الألباني في (الإرواء) (1292).
حديث (لا تبع ما ليس عندك) وتطبيقاته المعاصرة - نادي الاقتصاد الإسلامي
فإذا ما تمت الحيازة وصارت عنده يمكنه بيعها بعد ذلك. وفي الوقت نفسه هذا ينطبق على الشراء. فلا يجوز للفرد شراء شيء ليس مملوكاً ملكاً شرعياً لأحد مثل السلع والخدمات الوهمية. وذلك لعدم تحقق الشرعية في ملكيته. بالتالي القاعدة تضم حالتين إحداهما أن يبيع الفرد السلعة قبل أن يملكها. أما الحالة الثانية فهي أن يبيع الشيء بعد أن يشتريه لكن قبل أن يتملكه بالقبض. فعقد البيع يقع على الملك. وما لم يُملك بعدُ أو اشتراه ولكن لم يتم مِلكه له بعدُ لا يجوز له بيعه. من هنا فإذا لم يقبض الشيء المبيع لا يقع عليه عقد البيع لأنه لم يوجد محل يقع عليه العقد شرعاً. لماذا كانت الملكية والحيازة من شروط صحة البيع؟
من ناحية أخرى فإن تعبير الرسول ﷺ "ما ليس عندك" تعبير عام يدخل تحته ما ليس في مِلْك الفرد. أو ما ليس في قدرته على تسليمه. أو ما لم يتم ملكه له بالقبض. والأحاديث الواردة في ذلك كثيرة. منها "مَن ابتاع طعاماً فلا يبعه حتى يستوفيه" رواه البخاري. لأنه أكثر ضماناً للحقوق. نتيجةً لذلك يُشترط في صحة عقد البيع أن تكون السلعة قد ملَكها البائع بالقبض. أما إن كان لم يملكها أو ملكها ولم تتم ملكيته لها فلا يجوز بيعه لها.
هل الدروب شيبنج قانوني ؟.. وحكمه في الاسلام حلال أم حرام | المرسال
والحل هنا أن يطلب مهلة من المشتري يتأكد خلالها أولاً من توافر السلعة المرادة ومن ثمنها المتداول. فإن رغب المشتري بعد ذلك في الشراء منه فله ذلك. أما إذا كانت السلعة المرغوبة ليست في متناول الفرد حقيقةً. لكنه متأكد تمام التأكد من قدرته على حيازتها ولو من متجر آخر. وكان متيقناً من ثمنها في السوق. فالسلعة في هذه الحالة تعتبر عند التاجر حكماً ولا يدخل بيعها في النهي النبوي. ما البديل لبيع الشيء غير المملوك؟
في الحقيقة قد يواجه البعض هذه الحالة في وقتنا الراهن بأن يبيع ما ليس عنده. فكيف يمكن تجنب الأمر؟ الثابت شرعاً أن البديل لبيع الشيء غير المملوك هو المضاربة. أي أن يقتطع صاحب المال جزءاً من ماله للتجارة وبعضاً من ربحه لمن يقوم على شؤون تجارته. من جهة أخرى المضاربة هي عقد بين طرفين. يقوم أحدهما بالدفع نقداً إلى آخر يتجر في المال بمجهوده على أن يكون الربح بينهما بنسبة متفق عليها في العقد الموقع بينهما. وهي معاملة جائزة بإجماع الفقهاء وكانت موجودة قبل الإسلام. حيث ضارب النبي ﷺ مع السيدة خديجة في مالها. ولما جاء الإسلام أقر المُضارَبة. في النهاية يمكن للتجار استخدام صِيَغ المضاربة بدلاً من بيع ما لا يملكون واقعاً أو حكماً وهو أمرٌ محرمٌ شرعاً.
ومن الأمثلة التاريخية للمضاربة أن عبدالله وعبيدالله ابْنَيْ عمر بن الخطاب رضي الله عنهم خَرَجَا في جيش العراق، فلما رجعا مرّا على أبي موسى الأشعريّ أمير البصرة رحب بِهِمَا وأبْدَى استعْداده لخِدْمتهما، فأعطاهما مالاً من مال الله ليوصلاه إلى أمير المؤمنين في المدينة، وأرشدَهما إلى استغلاله كسُلْفة يَتجِرَانِ فيها بشراء سِلَعٍ من العراق وبَيْعِها في المدينة، بحيث يَسْتَفِيدَان من الربْح فيها، فَقَبِلا منه هذا العرض، وكَتَبَ إلى عمر أن يتسلم منهما المال الذي أرسله، فلما قَدِمَا وبَاعَا وَرَبِحَا، قال لهما عمر: أكلّ الجيش قد أسلف كما أسلفكما؟ فقالا: لا، فقال عمر: أديا المال وربحه. فأما عبدالله فسكت، وأما عبيدالله فقال: لو هَلَك المال ضَمِناه، فأصر عمر على أن يُؤَديَاه، وفي النهاية قال رجل لعمر: لو جعلته قَرَاضاً؟ يَعْني لو عَمِلْتَ فيه بِحُكْم المضاربة وجعلت لهما نصف الربح؟ فرَضِيَ عمر بذلك. أحمد عبدالمجيد
تابعوا أخبار الإمارات من البيان عبر غوغل نيوز