وأوضح المصدر -وفقًا لـ"سبق"- أن هذه الشائعة...
بالفيديو.. حريق يلتهم سيارة على الجسر المعلق بدائري الرياض
13 فبراير 2018
10, 539
أظهر مقطع فيديو متداول سيارة محترقة، على الجسر المعلق بالطريق الدائري غرب العاصمة الرياض، في وقت متأخر من الليل. وبيّن الفيديو السيارة وقد التهمتها النيران بالكامل، وذكر متداولوه أن...
مصدر يوضح حقيقة فرض رسوم على الطرق بالرياض
05 يناير 2018
155, 799
نفى المتحدث الرسمي لوزارة النقل تركي الطعيمي صحة الصورة المتداولة، لبوابة فرض رسوم على الطرق بمدينة الرياض. وكانت مواقع التواصل الاجتماعي تداولت صورة توضح رسماً لبوابة فرض رسوم على...
معلومات ربما لا تعرفها عن الجسر المعلق بالرياض
22 سبتمبر 2017
205, 335
بعد أكثر من 17 عاماً من افتتاحه في عام 2000م، يظل "الجسر المعلق"، من أبرز المعالم الرئيسية بالعاصمة بالرياض، وواحداً من أكبر الجسور المعلقة على مستوى العالم. ويقع الجسر، الذي يمثل أحد...
وفاة أربعة أشخاص في حادث بعد الجسر المعلق غرب الرياض
16 يونيو 2017
48, 258
لقي أربعة أشخاص مصرعهم صباح اليوم الجمعة إثر حادث تصادم مروع.
الجسر المعلق بالرياض
يا سلام يا سلام
تصدق من كم يوم اقول في نفسي الجسر المعلق في الرياض من معالم الرياض الجميلة
لكن...
لا تيم التركيز عليه بشكل كبير
حتى التلفزيون ما يجيبون صور عنه
انت ماشاء الله عليك اهديتنا تقرير كامل و جميل
الصورة الثالثة
رااااااااااااائعة جداً
منتظرين جديدك
تحياتي
<<<><>>> تسلم يالغالي
تصوير أكثر من رائع لأحد معالم مدينة الرياض
الجسر المعلق
الاربعاء 28 شعبان 1430هـ - 19 أغسطس 2009م - العدد 15031
إذا كانت شبكة الطرق في المملكة العربية السعودية تشكل منظومة عملاقة تصميماً وتنفيذاً وأداء فإن من بينها مجموعة من المشروعات ذات التميز الخاص الذي يتقدم بها إلى مستويات عالمية في تأكيد على المنهج الذي اختارته المملكة لبامج التنمية ومشروعاتها المختلفة القائمة على مراعاة استيعاب متطلبات الغد وهي السمة البارزة في طرق المملكة حيث سارت وزارة النقل على هذا النهج واستحدثت الكثير من وسائ التطوير والتحديث. وقد أولت الدولة تلك المشروعات اهتماماً خاصاً ودعماً سخياً تمثل في إطار دعماً المتواصل لحركة البناء والتعمير والنهضة وحرصها على ربط المملكة بشبكة من الطرق وإدخال وسائط النقل الحديثة لبعض مشاريع الطرق والجسور والأنفاق ذات الأهمية الإستراتيجية والحيوية محققة بذلك نقلة نوعية في إنجازات الطرق خدمة للمواطن في هذا البلد المترامي الأطراف وشكلت تلك المشاريع دفعة قوية للقطاعات الزراعية والصناعية والتجاري والسياحية وفك الاختناقات المرورية وتقليل حوادث الطرق وأًبحت معلم حضرية شامخة تجسد اهتمام الدولة وسخاءها في بناء الطرق والجسور بأحدث ماتوصلت إليه التقنية العالمية في هذا الجانب.
وجاء التصميم طبقاً للمواصفات القياسية العالمية التي تم تطويعها لتلائم بيئة الموقع الذي نفذ فيه الجسر ومن ذلك تعديل حمولات العربة التميمية لتصبح ٦٥ طناً مع استخدام سرة تصميمية للرياح مقدارها ٣٣م/ث المتوقع حدوثها خلال خمسين عاماً كما أخذ في الاعتبار مقاومة الزلازل على أساس معامل تسارع الجاذبية (٠. ٠٠٠٥) ج وتم تحليل المنشأ للأحمال المتحركة الديناميكية باستخدام التحليل ثلاثي الأبعاد ذي الترددات متعددة الأطوار.
هل يجوز الصلاة بدون سماع الأذان والإقامة؟ إذً ننصحك بقراءة هذا المقال، حيث نعرض لك الإجابة
بالأدلة من السنة النبوية الشريفة. صرح الدكتور مجدى عاشور مستشار المفتى وأمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية أنه من المستحب
للعبد أن يصلى بعد انتهاء الآذان.
هل تجوز الصلاة بدون اقامة ؟ الشيخ يجيب - Youtube
منذ 2006-12-01
السؤال: هل تصح الصلاة بدون إقامة؟
الإجابة: الإقامة للصلاة سنة وليست شرطًا لصحتها فلو صلى بدون إقامة فصلاته
صحيحة لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما بين للمسيء في صلاته كيف يصلي
لم يأمره بالإقامة فدل على أنها ليست شرطًا وإنما هي مستحبة.
صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء بالسعودية
10
0
52, 707
بإذن الله تعالى ، وكثير من الناس يسأل العلماء هل تجوز الصلاة قبل الإقامة؟ وقد جواب علماء المسلمين كاملا ، وهو أن الإقامة والأذان فرض كاف على المصلين ، ولا يؤثر في صحة الصلاة. وإذا أعطى بعضهم الأذان وأدى الصلاة تسقط صلاة الفريضة عن الجميع ، ولكن إذا تركها الجميع آثم الجميع ، ولكن الإقامة ليست من شروط الصلاة أو أركانها ولا وتؤثر على صحتها والله أعلم. [3]
حكم الصلاة بعد الأذان مباشرة
سبق ذكره: هل تجوز الصلاة قبل الإقامة ، والجواب: أن الصلاة بدون إقامة صحيحة ؛ لأن الإقامة واجبة كافية ولا علاقة لها بصحة الصلاة أم لا ، ولكن ما الحكم؟ في الصلاة بعد الأذان مباشرة؟ على ما جاء في السنة النبوية الشريفة وكتاب الله تعالى أن لكل من الصلوات الخمس وقت محدد ، ووجوب الصلاة في وقتها على المسلم دون تأخير ، وتصح الصلاة بمجرد يأتي الوقت ، أي أن الصلاة جائزة مباشرة بعد الأذان ، فيكون إعلان دخول وقت الصلاة وضرورة أدائها ، والأفضل للمسلم أن يبطئ. بعد الأذان بفترة وجيزة ، دون تأخير ، للتأكد من أن الوقت قد حان وأن الصلاة مباحة. هذه سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، إذ كان يتباطأ بعد الأذان وينتظر بدون تأخير الصلاة كثيرا ، ولا بأس بذلك والله أعلم.
هل الإقامة من شروط الصلاة - موضوع
ذات صلة أحكام وشروط الصلاة إقامة الصلاة للمرأة
هل الإقامة من شُروط الصَّلاة
لا يُعدُّ ترك الإقامة في الصَّلاة مُبطلاً لها؛ لأنَّها ليست شرطاً من شروط الصَّلاة ، ولا رُكناً من أركانها كما سيأتي لاحقاً، وإنَّما شُرعت لتذكير النَّاس بالصَّلاة ودعوتهم إليها، ولكن هذا لا يعني تركها عمداً أو التَّهاون فيها، [١] وتجدر الإشارة إلى أنَّ الإقامة تكون في الصَّلوات الخمس المكتوبة -الفجر، الظُّهر، العصر، المغرب، العشاء- وصلاة الجُمعة، ولا تكون في السُّنن ولا في النَّوافل. [٢]
وتكون الإقامة في الفرائض الوقتيّة والفَائتة، سواء كان ذلك للمُنفرد أو للجماعة ، للرِّجال أو للنِّساء، وهذا عند المالكيّة والشَّافعيّة، أمَّا الحنابلة والحنفيّة فذهبوا إلى اقتصار الإقامة على الرِّجال دون النِّساء. [٣] أمَّا بالنِّسبة لحكم الإقامة؛ فهناك رأيان للعلماء فيها: [٤]
الرأي الأوَّل: إنَّها فرض كفاية ؛ أي إذا قام بأدائها بعض المسلمين سقطت عن البقيَّة، وإذا تركها كلُّ المسلمين أثِموا جميعاً، وأصحاب هذا الرَّأي هم الحنابلة، ودليلهم على هذا أنَّها شعيرةٌ من شعائر الإسلام الظَّاهرة، وفي تركها تهاونٌ كبير، لذا عُدَّت فَرضُ كفاية.
يقول فضيلة الدكتور حسام الدين بن موسى عفانة – أستاذ الفقه وأصوله – جامعة القدس – فلسطين:ـ
الإقامة من السنن المؤكدة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي مشروعة في صلاة الجماعة ولمن صلى منفرداً من الرجال دون النساء فليس على النساء أذان ولا إقامة. فقد ورد في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:( إذا حضرت الصلاة فليؤذن لكم أحدكم وليؤمكم أكبركم) متفق عليه. وعن عقبة بن عامر رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: يَعْجَبُ ربك من راعي غنم في رأس الشظية للجبل يؤذن ويصلي فيقول الله عز وجل: انظروا إلى عبدي هذا يؤذن ويقيم الصلاة يخاف مني قد غفرت لعبدي وأدخلته الجنة). أما إن صلى المنفرد بدون إقامة فصلاته صحيحة ولا شيء عليه. قال الإمام النووي: [ في مذاهب العلماء في الأذان والإقامة: مذهبنا المشهور أنهما سنة لكل الصلوات في الحضر والسفر للجماعة والمنفرد لا يجبان بحال فإن تركهما صحت صلاة المنفرد والجماعة وبه قال أبو حنيفة وأصحابه وإسحاق بن راهويه ونقله السرخسي عن جمهور العلماء] المجموع 3/82. وقال الخرقي الحنبلي: ومن صلى بلا أذان ولا إقامة كرهنا له ذلك ولا يعيد]. وذكر الشيخ ابن قدامة المقدسي: في شرحه لكلام الخرقي أنه لا يعرف مخالف في ذلك إلا عطاء ثم قال: [ والصحيح قول الجمهور لما ذكرنا ولأن الإقامة أحد الأذانين فلم تفسد الصلاة بتركها كالأخر) المغني 1/302-303.
صلاة المنفرد بلا إقامة - فقه
س: إذا نسي الإقامة وصلى، فهل يؤثر ذلك على هذه الصلاة؟ سواء كان منفردًا أو كانوا جماعة؟
ج: إذا صلى المنفرد أو الجماعة بدون إقامة فالصلاة صحيحة، وعلى من فعل ذلك التوبة إلى الله سبحانه، وهكذا لو صلوا بغير أذان فالصلاة صحيحة؛ لأن الأذان والإقامة من فروض الكفايات، وهما خارجان عن صلب الصلاة. وعلى من ترك الأذان والإقامة التوبة إلى الله سبحانه من ذلك؛ لأن فروض الكفايات يأثم بتركها الجميع، وتسقط بأداء بعضهم لها، ومن ذلك الأذان والإقامة، إذا قام بهما من يكفي سقط الوجوب والإثم عن الباقين؛ سواء كانوا في الحضر أو السفر، وسواء كانوا في القرى والمدن أو البوادي. نسأل الله لجميع المسلمين التوفيق لما يرضيه [1]. من ضمن الفتاوى المهمة المتعلقة بأركان الإسلام الخمسة. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 10/ 359). فتاوى ذات صلة
قال: أفلا أَدُلُّكَ على ما هو خيرٌ من ذلكَ. قلتُ: بلى). [٩] إلى قوله: (قالَ: ثمَّ تقولُ إذا قُمتَ إلى الصَّلاةِ اللَّهُ أكبرُ اللَّهُ أكبرُ، أشهدُ أن لا إلهَ إلا اللَّهُ، أشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ، حيَّ على الصَّلاةِ، حيَّ على الفلاحِ، قد قامتِ الصَّلاةُ قد قامتِ الصَّلاةُ، اللَّهُ أكبرُ اللَّهُ أكبرُ، لا إلهَ إلا اللَّهُ) ، [٩] وما ثبت عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: (أُمِرَ بلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الأذَانَ، وأَنْ يُوتِرَ الإقَامَةَ، إلَّا الإقَامَةَ) ، [١٠] وبذلك تكون كلمات الإقامة مرَّةً واحدةً سوى لفظ (قد قامتِ الصَّلاةُ) فيكون مرَّتين. الكيفيَّة الثَّانية: وتكون بقول: "الله أكبر الله أكبر، الله أكبر الله أكبر، أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله، أشهد أنّ محمدا رسول الله أشهد أنّ محمدا رسول الله، حيّ على الصلاة حيّ على الصلاة، حيّ على الفلاح حيّ على الفلاح، قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة، الله أكبر الله أكبر لا إله إلّا الله".