ý استعمال صيغ صرفية معينة لخدمة المعاني: كاستعمال الصفة
المشبهة: "جميل، ورع، سيد، جلد، كاملٌ (باعتبار حذفت المضاف إليه للصفة
المشبه كامل ليكون أصلها كامل الأوصاف)، وهذه الصفات تفيد الثبات والاستقرار وبيان
الحال والهيئة. وجاءت صيغة المبالغة "فعال" و"مفعال" وجاءت
لإبداء التعظيم، التهويل، التضخيم، الإكبار، الصدق، الانفعال،
صدق المشاعر، إبراز درجة الإعجاب وبلوغ أقاصي المعاني. شاعر وقصيدة .(قذى بعينيك ) الخنساء (تُماضر بنت عمرو بن الحارث ) إعداد فاضل العباس - مجلة همسة. ý الجمل الخبرية: والغرض منها: الإفادة
المحكمة بالمقاصد، تقديم المعرفة والعلم للمتلقي، علم ويقين المخبِر بالحكم المراد
من الإخبار، تقصير الجمل لتتخذ زي الوعظ السلس للحفظ، الإفصاح عن علم المخبِر وترك
الحكم على أقواله للمتلقي وفي ذلك إسقاط للواجب الخطابي من أداء الرسالة وإلقاء
المسؤولية في وعيها على المتلقي. ý الجمل الفعلية: الغرض منها: الاستمرارية،
عدم انقطاع الفعل، النفس المطلق، المد، الديمومة، الثبات على حال وإشارات
مستقبلية. وجاءت الأفعال الماضوية للتعبير عن الفقد والفجيعة
البينة، وجاءت الأفعال المضارعية للتعبير عن استمرار العبوس والألم والبكاء وعدم
انقطاع الحزن. ý الالتفات: في مثل قولها:" قذى بعينك أو ذرفت"
من المخاطَب إلى الغائب، "خطرت" و "يسيل" من الماضي إلى
المضارع، "تبكي" و "ولهت" من المضارع إلى الماضي، والغرض منه:
لفت النظر أو السمع إلى المتكلم، إثارة للمتلقي، استصغاء المتلقي، ولتقوية المعاني
وشموليتها، لتخصيص المتلقي المخاطَب وللتصريح بكنه الخطاب، لتوبيخ المتلقي
المغيّب، لاستقصاء الاحتمالات المعنوية للأفعال المُسْتَلْفَتَة، استحضار الغائب
وتغييب الحاضر، ثبوت المخاطَب المغيَّب والمخاطَب المستحضَر في نفس المتلقي على حد
سواء أي سواء أكان حاضرا أم غائبا.
شاعر وقصيدة .(قذى بعينيك ) الخنساء (تُماضر بنت عمرو بن الحارث ) إعداد فاضل العباس - مجلة همسة
1:- قذًى بعينكِ أمْ
بالعينِ عُوَّارُ أمْ ذرَّفتْ اذْ خلتْ منْ اهلهَا الدَّارُ
ويروى البيت:" ما هاج
حزنك" بدل قذى بعينك. قذى: مسخ يصيب العينين. عوار: رمد. ذرّفت: قطرت قطرا
متتابعا. المعنى: أهو قذى أصاب عينيّ أم طول بكاء ودموع على من خلت منه الدار؟ أي
على صخر أخيها. 2:- كأنّ عيني لذكراهُ إذا
خَطَرَتْ
فيضٌ يسيلُ علَى الخدَّينِ مدرارُ
وما من عيني إذ تخطر لي
ذكرى صخر إلا سيل دمع غزير على الخدين يغمرهما ولا ينفك عن ذلك. 3:- تبكي لصخرٍ هي العبرَى
وَقدْ ولهتْ وَدونهُ منْ جديدِ التُّربِ استارُ
ولهت: أصابها الجزع عند
المصيبة. العبرى: التي لا يجف لها دمع. دونه: يفصلني عنه. أستار: صفيح وتراب. قصائد - عالم الأدب. المعنى:
إنني أبكي لصخر ودموعي لا تجف له، وقد مسني الجزع لمصيبتي، وأنا أعلم أن أستارا
وترابا وصفائح تفصلني عنه. 4:- تبكي
خناسٌ فما تنفكُّ مَا عمرتْ لها
علَيْهِ رَنينٌ وهيَ مِفْتارُ
ما عمرت: طالما عاشت. رنين: صياح عند البكاء. مفتار: ضعيفة ومقصرة. المعنى: سأظل أبكي صخرا ما حييت،
وإنّ بي عليه عويلا وبكاء وحزنا مسموعا وأنا مقصرة تجاهه ولم أفِهِ حقه من الدموع
والأسى. 5:- تبكي
خناسٌ علَى صخرٍ وحقَّ لهَا
اذْ
رابهَا الدَّهرُ انَّ الدَّهرَ ضرَّارُ
رابها الدهر: أصابها بما
تكره.
قصائد - عالم الأدب
3:- تبكي لصخرٍ هي العبرَى وَقدْ ولهتْ وَدونهُ منْ جديدِ التُّربِ استارُ
ولهت: أصابها الجزع عند المصيبة. المعنى: إنني أبكي لصخر ودموعي لا تجف له، وقد مسني الجزع لمصيبتي، وأنا أعلم أن أستارا وترابا وصفائح تفصلني عنه. 4:- تبكي خناسٌ فما تنفكُّ مَا عمرتْ لها علَيْهِ رَنينٌ وهيَ مِفْتارُ
ما عمرت: طالما عاشت. المعنى: سأظل أبكي صخرا ما حييت، وإنّ بي عليه عويلا وبكاء وحزنا مسموعا وأنا مقصرة تجاهه ولم أفِهِ حقه من الدموع والأسى. 5:- تبكي خناسٌ علَى صخرٍ وحقَّ لهَا اذْ رابهَا الدَّهرُ انَّ الدَّهرَ ضرَّارُ
رابها الدهر: أصابها بما تكره. المعنى: إنني أبكي صخرا اخي وحق لي ذلك، إذ أن الدهر أصابني بكل مكروه وسوء، ألا إن الدهر كثير الأذى والضرر ولا مأمن منه. 6:- وما عَجُولٌ على بَوٍّ تُطيفُ بِهِ لها حَنينانِ: إعْلانٌ وإسْرارُ
7:- يوْماً بأوْجَدَ منّي يوْمَ فارَقني صخرٌ وَللدَّهرِ احلاءٌ وَامرارُ
شرح البيتين السادس والسابع معا: عجول: من النساء والإبل من فقدت لعجلتها في مجيئها وذهابها جزعا. المعنى: إنّ الناقة التي مات ابنها وقد قرِّب إليها جلده لترأمه وتحن عليه ما بين حنين مسموع وآخر مخفوض، ليست أكثر مني حزنا ووجدا وأسى على فراقي لصخر، ويا له من دهر يوم نساء منه ويوم نسر.
بعينك: الباء حرف جر مبني لا محل له من الإعراب. عينك: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة. والكاف: ضمير متصل مبني فى محل جر مضاف إليه. والجار والمجرور متعلقان بالخبر المحذوف. أم: حرف تسوية واستفهام وعطف. بالعين: الباء حرف جر مبني لا محل له من الإعراب. العين: اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. بالعين: الجار والمجرور فى محل رفع خبر مقدم. عوار: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. أم: حرف تسوية واستفهام وعطف
ذرفت: فعل ماضٍ مبني على الفتح
والتاء للتأنيث
والفاعل ضمير مستتر تقديره هى
إذ: ظرف زمان مبني فى محل نصب مفعول فيه. خلت: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف المحذوفة للتعذر
من أهلها: من حرف جر مبني لا محل له من الإعراب. أهلها: اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره. والها: ضمير متصل مبني فى محل جر مضاف إليه. الدار:فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. جملة قذي كائن بعينك) ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة ( ذرفت)
معطوفة عليها لا محل لها من الإعراب. جملة ( خلت الدار) فى محل جر مضاف إليه
كأنَّ: حرف تشبيه و نصب مبني على الفتح. عيني: اسم كأن منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة
والياء: ضمير متصل مبني على الفتح فى محل جر مضاف إليه.
كلمات عن الاستهانة بالمشاعر الإنسانية هو ما نحن بصدد الحديث عنه، فمن المعروف ان المشاعر أمر ذا قيمة عالية وغالية في آن واحد، ولما كان الأمر كذلك، كان لزامًا علينا أن نحرص على مراعاة تلك المشاعر وكذلك نحرص على عدم الاستهانة بها. هل جرح المشاعر يعتبر ظلم؟
من رحمة الله تعالى ورأفته بعباده أن جعل جبر الخواطر عبادة من أفضل العبادات. وحري علينا التنويه أن جبر الخواطر لا يقتصر على النساء فقط أو الأطفال فقط أو حتى الرجال. بل هو عبادة ورحمة شملت الخلائق أجمعين. إلا أن الإسلام قد راعى مشاعر المرأة بنسبة أكثر، كونها مخلوق حساس ورقيق بفطرته. لذلك حرم الله تعالى التلاعب بمشاعرها واعتبر هذا الأمر من الظلم الذي يستحق فاعله العقاب الأمثل. ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم الأسوة الحسنة. ذلك أن معاملته مع النساء بشكل خاص كلها رقي ومراعاة للمشاعر. كما أن القرآن الكريم قد كرر قضية جبر الخواطر من قبل المولى عزو وجل في حق النساء. كلمات عن الاستهانة بالمشاعر. ومن أشهر الأمثلة على ذلك زوجة فرعون، وأم موسي، وكذلك مريم ابنة عمران. هذا وقد أوضح أمين الفتوى الدكتور خالد عمران أن كسر الخواطر من الأمور التي يعتبرها الإنسان هينة، إلا أن إثمها عند الله تعالى عظيم.
كلمات عن الاستهانة بالمشاعر
كلمات عن الاستهانة بالمشاعر
الاستهانة بالمشاعر وعدم التقدير أسوأ ما يفعله الشخص في آخر، إذ أن حين يحب شخص أحد ينتظر منه أن يمنحه المزيد من الحب ويعطيه حب اً صافياً نقياً يسعده:
كانت مشاعرك كلها زيف، ومشاعري كلها صادقة. استهنت بي لأني منحتك حب لا تستحقه. برغم أنك من جرحني، إلا أنني أشعر بالانتصار لمجرد أني تخلصت منك. أنت أقل من أن أحبك، وأنقص من أن أنساك. من استهان بمشاعرك وهنت عليه لم يحبك من البداية. في الحب المشاعر كلها مقدسة، فمن استهان بها لم يدرك للحب سبيل. الأمان الحقيقي لم تشعر به إلا مع من أحبك بصدق. كن لطيف ولا تستخف بمشاعر أحد. الاستهانة بالمشاعر حمق غير مبرر. استهنت بي وبحبي لك، لأنك أحمق لا أكثر. أصحاب القلوب المزيفة والكلمات الكاذبة، لا يمكن أن يساعدوك على العيش بسلام. وجود الأشخاص المزيفون، دوماً يشعرك بعدم الراحة. السعادة الحقيقية نحياها مع الصادقون وحدهم. ليتك قلت من البداية أن لا يمكن أن تحب أحد. كيف تستهين بمن جعلك تشعر بالحب. حين تجد أحدهم يستهن بك، ويقلل من مشاعرك، حتماً ستكره كل ما ربطك به يوماً. أنا كنت صادق معك، أنت كنت أصدق الكاذبين. يجب أن ندرك أن في الحياة أناس خلقوا ليحاولوا أن يعطلونا على ما خلقنا من أجله.
مرخصة من وزارة الاعلام
الإثنين 2 مايو 2022
لاتوجد نتائج
اعرض كل النتائج
كلمات تعبر عن المشاعر
كلمات تعبر عن المشاعر لكل شخص طريقته في التعبير عن ما بداخله من مشاعر وكلمات تعبر عن المشاعر ليست كافية...
الرياضة المحلية
المشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لاتمثل الرأي الرسمي لصحيفة (المواطن) الإلكترونية بل تمثل وجهة نظر كاتبها
© 2021 جميع الحقوق محفوظة لصحيفة المواطن الإلكترونية