(تصوير: فايز الزيادي): يبدأ اليوم السبت الثامن من ذي الحجة أكثر من مليوني حاج التوافد إلى مشعر منى والمبيت فيه، بالتزامن مع تأكيد السلطات السعودية أنها أكملت استعداداتها لتفويج الحجاج إلى مشعر منى بواسطة أكثر من 16 ألف حافلة مجهزة، وسط منظومة متكاملة من الخدمات الصحية والأمنية والخدمية؛ معلنة أن الأمور في الأراضي المقدسة تسير على ما يرام. ويقع مشعر منى داخل حدود الحرم بين مكة ومزدلفة، على بعد سبعة كيلومترات شمال شرق المسجد الحرام، وهو وادٍ تحيط به الجبال من الجهتين الشمالية والجنوبية، ولا يُسكن إلا مدة الحج. يوم "التروية" اتفق المؤرخون أن سبب تسمية يوم "التروية" بهذا الاسم؛ لأنه لم يكن بعرفة ومزدلفة ماء في الزمن القديم، وكان الناس في اليوم الثامن يستقون الماء؛ لحمله معهم إلى عرفات ومزدلفة، إما أن يحملوه من "ذي المجاز"، وهو أحد الأسواق الثلاثة الكبرى في أيام الجاهلية، أو يحملوه من مكة.
غدا يوم التروية – لاينز
وأضاف: وإنما سُمّي يوم التروية لتروّيهم من الماء بذي المجاز، ينادي بعضهم بعضاً تروّوا من الماء؛ لأنه لا ماء بعرفة ولا بالمزدلفة يومئذ، وكان يوم التروية آخر أسواقهم، وإنما كان يحضر هذه المواسم بعكاظ ومجنة وذي المجاز التجار من كان يريد التجارة، ومن لم يكن له تجارة ولا بيع فإنه يخرج متى أراد، ومن كان من أهل مكة ممن لا يريد التجارة خرج من مكة يوم التروية فيترووا من الماء. وقال "ابن الحنفية": إنما سُمّي يوم التروية لأنهم كانوا يتروّون من الماء، لم يكن بعرفة ماء، وأخرج "ابن الجوزي" بسنده إلى "الزهري"، قال: إنَّ يوم التروية سُمّي يوم التروية؛ لأنَّ عرفات لم يكن بها ماء، فكانوا يتروّون من الماء إليها، فيما أخرج "الفاكهي" أيضاً عن الأعمش قال: إنما سمي يوم التروية؛ لأن الناس كانوا يتروون فيه الماء إلى عرفات ولم يكن بها ماء.
غدا الاربعاء تبقون مع حلقة خاصة عن يوم التروية &Quot; صباح الكفيل &Quot; - منتدى الكفيل
استعدادات وزارتي الحج والصحة وفيما تؤكد وزارة الحج أهمية ضبط وتنظيم أداء الحجاج، وانسيابية حركة قوافلهم لتأدية مناسكهم بيسر وسهولة، قالت وزارة الصحة إنها اتخذت مختلف التدابير اللازمة لمواجهة الأمراض الوبائية خلال الموسم بمختلف المستشفيات والمراكز التابعة لها بمكة المكرمة والمشاعر المقدسة، وأكدت الوزارة اتخاذ التدابير الصحية كافة؛ لضمان سلامة حجاج بيت الله الحرام، ومنها تزويد المستشفيات بجميع المستلزمات الخاصة بالوقاية الشخصية من الأمراض المعدية، وتجهيزها بغرف لعزل المصابين بأمراض وبائية، ووضع الآليات والخطط المناسبة لنقل الحالات والعينات الخاصة بالأمراض الوبائية بما يكفل سلامة جميع الحجاج. وبيّنت "الصحة" أنها زوّدت جميع مستشفيات المشاعر المقدسة بتجهيزات خاصة للوقاية من ضربات الشمس ومعالجة الحالات المصابة وقت حدوثها، وقد أكد وزير الصحة توفيق الربيعة "عدم رصد أي أوبئة أو أمراض"، مستدركاً: هذا لا يعني خلوّ الموسم من بعض الحالات. ويلعب ارتفاع مستوى الوعي بين الحجاج في كل عام عن العام الذي يسبقه، دوراً في تسهيل أعمال الحج، وسيستخدم في عمليات نقل ضيوف الرحمن أكثر من 16 ألف حافلة، بالإضافة إلى القطار، مع منع السيارات التي تحمل أقل من 25 راكباً في نقل الحجاج.
2019-08-09
المحرر: هناء سكرية
سما الاردن | منذ صباح اليوم الجمعة بدأ حجاج بيت الله الحرام بالتوافد إلى منى لقضاء يوم التروية استعدادا وتأهبا لركن الحج الأعظم وقفة عرفة يوم غداً
يوم التروية هو اليوم الثامن من شهر ذي الحِجّة، يتوجّه فيه حُجّاج بيت الله الحرام إلى مِنى، حيث يُحرِم الحاجّ المتمتّع إحراماً جديداً، أمّا الحاجّ المُفرد والحاجّ القارن فهما على إحرامهما الأوّل. يبيت الحُجّاج بمنى؛ اتّباعاً لسنّة النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، ويؤدّون خمس صلواتٍ؛ هي: صلاة الظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء، وفجر يوم عرفة، وقد أُطلِق على يوم الثامن من شهر ذي الحِجّة يوم التروية؛ لأنّ حُجّاج بيت الله الحرام يروون أنفسهم بالماء فيه لما بعده من الأيام، حيث قال الإمام البابرتي صاحب كتاب العناية شرح الهداية: (وَقِيلَ: إنَّمَا سُمِّيَ يَوْمُ التَّرْوِيَةِ بِذَلِكَ؛ لِأَنَّ النَّاسَ يَرْوُونَ بِالْمَاءِ مِنْ الْعَطَشِ فِي هَذَا الْيَوْمِ، يَحْمِلُونَ الْمَاءَ بِالرَّوَايَا إلى عَرَفَات وَمِنى). كما ذكر العلماء أيضاً في سبب تسمية يوم التروية بهذا الاسم؛ أنّه في هذا اليوم حصل التروّي من إبراهيم -عليه الصلاة والسلام- في ذبح ابنه إسماعيل عليه الصلاة والسلام، وقال الإمام العيني في كتابه البناية شرح الهداية: (وإنّما سُمِّي يوم التروية بذلك؛ لأنّ إبراهيم -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآله وسَلَّمَ- رأى ليلة الثامن كأنَّ قائلاً يقول له: إنّ الله تعالى يأمرك بذبح ابنك، فلمّا أصبح رؤي؛ أي: افتكر في ذلك من الصباح إلى الرواح؛ أمِنَ الله هذا، أم من الشيطان؟ فمِن ذلك سُمِّي يوم التروية).
رواه أحمد وأبو داود والحاكم وغيرهم. اللهم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول قولي هذا واستعفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية
الحمد لله رب العالمين، الرحمن الرحيم، مالك يوم الدين، أحمده تعالى وأثني عليه الخير كله، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، أما بعد:
من الفوائد على حديث البراء بن عازب رضي الله عنه:
أولًا: وجوب الإيمان بالغيب مما أخبرنا الله به ورسوله صلى الله عليه وسلم. حديث البراء بن عازب عن الموت. ثانيًا: جواز وعظ الناس وتذكيرهم بالآخرة عند القبر لفعله صلى الله عليه وسلم. ثالثًا: مشروعية الاستعاذة من عذاب القبر. رابعـًا: إثبات عذاب القبر ونعيمه. خامسـًا: الإيمان بوجود الجنة والنار، وأن لكل واحدة منهما أهلون. سادسـًا: الإيمان بوجود الملائكة وأن الله أوكلهم بأعمال، وأن هناك ملائكة عذاب وملائكة رحمة. سابعـًا: معرفة الأصول الثلاثة التي يسأل عنه العبد في قبره، من ربك؟ ما دينك؟ من نبيك؟. ثامنـًا: أن من أعظم أسباب نعيم القبر المسارعة في فعل الخيرات والمبادرة للطاعات.
صفات البراء بن عازب | المرسال
18/239- وعن أَبي عُمارة الْبراءِ بنِ عازبٍ رضي اللَّه عنهما قَالَ: "أَمرنا رسولُ اللَّه ﷺ بِسبْعٍ، ونهانا عن سبعٍ: أَمرنَا بِعِيادة الْمرِيضِ، وَاتِّبَاعِ الْجنازةِ، وتَشْمِيتِ الْعاطِس، وَإِبْرارِ الْمُقْسِمِ، ونَصْرِ المَظْلُومِ، وَإِجابَةِ الدَّاعِي، وإِفْشاءِ السَّلامِ. وَنَهانَا عَنْ خواتِيمَ –أَوْ: تَختُّمٍ بالذَّهبِ- وَعنْ شُرْبٍ بالفضَّةِ، وعَنِ المَياثِرِ الحُمْرِ، وَعَنِ الْقَسِّيِّ، وَعَنْ لُبْسِ الحَرِيرِ وَالإِسْتَبْرَقِ وَالدِّيبَاجِ" مُتَّفَقٌ عليه. وفي روايةٍ: "وإِنْشَادِ الضَّالةِ فِي السَّبْعِ الأُولِ". حديث البراء بن عازب في القبر. 28- باب ستر عورات المسلمين والنَّهي عن إشاعتها لغير ضرورةٍ
قَالَ الله تَعَالَى: إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ [النور:19]. 1/240- وعن أَبي هريرة ، عن النَّبيِّ ﷺ قَالَ: لا يسْتُرُ عَبْدٌ عبْدًا فِي الدُّنْيَا إِلَّا سَتَرهُ اللَّه يَوْمَ الْقيامَةِ رواه مسلم. 2/241- وعنه قَالَ: سمِعتُ رَسُولَ اللَّه ﷺ يقول: كُلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا المُجاهرينَ، وإِنَّ مِن المُجاهرةِ أَن يعمَلَ الرَّجُلُ بالليلِ عمَلًا، ثُمَّ يُصْبِح وَقَدْ سَتَرهُ اللَّه عَلَيْهِ فَيقُولُ: يَا فلانُ، عَمِلْتُ الْبَارِحَةَ كذَا وَكَذَا، وَقَدْ بَاتَ يَسْترهُ ربُّهُ، ويُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ اللَّه عنه مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.
فينبغي للإنسان إذا أراد النَّوم أن ينام علي جنبه الأيمن، وأن يقول هذا الذِّكر، وأن يجعلَه آخر ما يقول. والله الموفق. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (1 / 560 - 562)