تأشيرة الدخول المتعدد لمدة 6 أشهر:3, 000 ريال سعودي. إصدار رخصة الإقامة للعمالة المنزلية (مزارع – راعٍ) للأفراد: 600 ريال سعودي. إصدار وتجديد إقامة مرافقي المقيم بعد بلوغ السن القانونية 18 سنة: 500 ريالسعودي. إصدار تأشيرة خروج وعودة متعددة: 500 ريال سعودي. إصدار وتجديد إقامة لعمالة الشركات والمؤسسات: 650 ريال سعودي. تعديل المهنة: 1, 000 ريال سعودي. كم يستغرق نقل الكفالة إلكترونيا ؟ - إيجي برس. إضافة تابع أو مولود خارج المملكة: 2, 000 ريال سعودي. نقل الكفالة للمرة الأولى:2, 000 ريال سعودي. نقل الكفالة للمرة الثانية: 4, 000 ريال سعودي. نقل الكفالة للمرة الثالثة: 6, 000 ريال سعودي. وإلى هنا نكون وصلنا لنهاية مقالنا الذي تعرفنا من خلاله على رسوم تأشيرة الخروج النهائي من المملكة العربية السعودية، حيث تُقدم هذه التأشيرة مجانًا دون دفع أيّ رسوم تُذكر، كما قدمنا لكم قائمة برسوم الخدمات الأخرى التي تُقدمها الجوازات السعودية. المراجع
^, ابشر, 17-12-2020
- كم مره نقل الكفاله - إسألنا
- كم يستغرق نقل الكفالة إلكترونيا ؟ - إيجي برس
- التفريغ النصي - تفسير سورة النور [30-35] - للشيخ مصطفى العدوي
- ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن
كم مره نقل الكفاله - إسألنا
الجمعة, 22 أبريل 2022
القائمة
بحث عن
الرئيسية
محليات
أخبار دولية
أخبار عربية و عالمية
الرياضة
تقنية
كُتاب البوابة
المزيد
شوارد الفكر
صوتك وصل
حوارات
لقاءات
تحقيقات
كاريكاتير
إنفوجرافيك
الوضع المظلم
تسجيل الدخول
الرئيسية / كم يستغرق نقل الكفالة الكترونيا وما فائدة الموقع الإلكتروني ؟
الموسوعة mohamed Ebrahim 20/12/2020 0 53
كم يستغرق نقل الكفالة الكترونيا
كم يستغرق نقل الكفالة الكترونيا كثير من العاملين في المملكة العربية السعودية يتساءل عن كم يستغرق نقل الكفالة الكترونيا خاصة…
كم يستغرق نقل الكفالة إلكترونيا ؟ - إيجي برس
فيمكن لجميع الوافدين في المملكة الاستفادة من مميزات هذا النظام. والتحديثات التي نتجت عن هذا النظام، يؤثر على بيئة العمل السعودي بالكامل. وبسبب الأثر القوي لهذا النظام على كل جهات وأنظمة العمل، تم مناقشة هذا القوانين من جانب المتخصصين في المجال الاقتصادي، وذلك لبيان تأثيره على الطبيعة المهنية بالمملكة. وكان لبعض المتخصصين السعوديين في مجال الاقتصاد، آراء معارضة بقوة لهذا القرار، فهم يرون أن هذا القرار قام بتقييد أصحاب الأعمال بشكل كبير. كما يرون أن مثل هذه القرارات ستؤثر على سير العمل، والصلاحيات التي قامت بتوفيرها للعمال ستؤثر بشكل سلبي على الإنتاج. وهذا ما نفاه المسؤولون في وزارة العمل، فهم يرون أن هناك علاقة طردية ما بين تحسين العلاقات بين العمال والإدارة، والإنتاج في العمل. فكلما كانت العلاقة طيبة وهادئة بين العمال وبين رؤسائهم، كلما تحسنت جودة وكفاءة العمل بشكل كبير. فتحسين ظروف العمل سيؤثر بالطبع على الإنتاجية، وستجعل كافة المؤسسات الحكومية والخاصة على استعداد تام لمواكبة التطورات في أنظمة العمل. والسبب الرئيسي وراء إصدار مثل هذا القرار، هو تطوير نظام العمل السعودي، مما يؤدي إلى تحسين وتطوير الحالة الاقتصادية بالمملكة.
عملية نقل الكفالة يتم إنجازها في خلال ١٥ يوم فقط، ويتم ذلك عن طريق التعاون مع وزارة الداخلية ووزارة العمل، إضافة إلى التصديق من قبل مكتب العمل بالموافقة. عملية الرد تكون للشخص الذي قام بعمل كافة الإجراءات القانونية بصورة صحيحة، وإذا لم يتم عمل التسجيل الآلي أو في حالة إدخال بيانات بشكل خاطئ سيتم رفض الطلب بشكل تلقائي. التقديم على نظام الكفالة الجديد إلكترونياً
يجب التسجيل بشكل إلكتروني في نظام الكفالة الجديد من أجل إتمام عملية نقل الكفالة، ويتم عمل ذلك عن طريق اتباع بعض الخطوات وجاءت كما يلي. ادخل على الموقع الرسمي الذي يخص وزارة العمل بشكل إلكتروني وللدخول عليه اضغط هنا. عليك تسجيل الدخول بكتابة رقم الهوية أو رقم الإقامة الخاص بك ثم كتابة الرقم السري. ستظهر الصفحة الرئيسية منها قم بالضغط على الخدمات الإلكترونية. يوجد أمامك مجموعة من الخدمات الإلكترونية، ابحث عن خدمة نقل الكفالة واضغط عليها. يمكن كذلك الدخول عبر الموقع الإلكتروني الرسمي المخصص لوزارة الموارد البشرية وللدخول عليه اضغط هنا. ستظهر صفحة قم بالضغط على الخدمات الإلكترونية، ثم منها اضغط على الخدمات الإلكترونية للعمل. بعد أن تقوم بعملية تسجيل الدخول بنجاح في منصة من المنصتين المذكورتين، اضغط على تسجيل طلب نقل كفالة.
اقرأ أيضًا: تفسير إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب
سبب نزول ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن
جاء عن أهل العلم بالتفسير في سبب نزول هذه الآية أنه كان هناك نساء في الجاهلية يلبسن الخلخال، حيث كُنَّ يردن التباهي بلبسه وإظهار جمالهن وحسنهم للناس، فكن إذا مشين قمن بالضرب بأرجلهن. وهذا الضرب بالأرجل كان يُسمع الناس قعقعة هذا الخلخال فيكون وقعه عليهم شديدا حيث أنه يلفت لهن الأنظار، فجاء في الآية الأمر بالستر وإخفاء الزينة وكذا النهي عن الضرب بالأرجل لما فيه من العلة المشابهة لإبداء الزينة. تفسير ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن
بعدما ذكر الله عز وجل النهي عن غض البصر للنساء تكلم سبحانه عن النهي عن إبداء الزينة ثم جاء الحديث عمن يجوز كشف الزينة لهم وهم محارم المرأة ومن يلحق بهم في الحكم من الأطفال وغيرهم. ثم جاء الحديث عن الضرب بالأرجل إلحاقا له بمبدأ الزينة المذكور في بداية الآية فقال
"ولا يضربن بأرجلهن". التفريغ النصي - تفسير سورة النور [30-35] - للشيخ مصطفى العدوي. أي لا يتعمد النساء الضرب بقوة في الأرض أثناء المشي لتصدر الحلي التي يلبسونها صوتا يلفت أنظار الرجال. ثم قال تعالى:
"ليعلم ما يخفين من زينتهن".
التفريغ النصي - تفسير سورة النور [30-35] - للشيخ مصطفى العدوي
ولكن الذي حرم هو إظهارها لغير أهلها فأعطى للمرأة الحق في التمتع بكل زينة ولم ينهها عن فطرتها. وإنما حد ذلك بحدود وأشخاص معلومين يمكنها التزين أمامهم وأما عموم الناس فلا حفظا لها واهتماما بشأنها. أحكام فقهية مستنبطة من ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن
جاءت الآية بكثير من الأحكام الفقهية التي تخص المرأة المسلمة والتي لا تستغني عنها في معرفة دينها، ولا عجب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خص سورة النور فأمر النساء بتعلمها وتعليمها للبنات، ومن الأحكام الفقهية في الآية:
تحريم لبس الخلخال الذي يسمع صوته أمام الرجال الأجانب، ومنها أنه من الواجب على النساء ستر أقدامهن فإذا كان مجرد إظهار الصوت محرما فكيف بالقدم نفسها. ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن. وقد استنبط بعض العلماء من هذه الآية عدم جواز رفع المرأة لصوتها في وجود الأجانب، فقالوا إذا كان صوت خلخالها منهيا عنه فكيف بصوتها هي الذي هو أبلغ في الفتنة وأوقع في قلوب الرجال. ومن الأحكام الفقهية كذلك جواز لبس الخلخال في حال أنه لم يظهر للأجانب وكذلك لم يسمع له صوت. ومنها أن الله عز وجل لم يحرم شيئا إلا وجعل من المباحات ما يرفع عن المؤمنين حرج تحريمه. اقرأ أيضًا: كيفية قراءة سورة يس لقضاء الحوائج
وهكذا ذهبنا في رحلة ماتعة في رحاب قوله تعالى ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن فلتحرص النساء على تعلمها والعمل بها.
ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن
وقوله: ( وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون) يقول تعالى ذكره: وارجعوا أيها المؤمنون إلى طاعة الله فيما أمركم ونهاكم من غض البصر ، وحفظ الفرج ، وترك دخول بيوت غير بيوتكم ، من غير استئذان ولا تسليم ، وغير ذلك من أمره ونهيه; ( لعلكم تفلحون) يقول: لتفلحوا وتدركوا طلباتكم لديه ، إذا أنتم أطعتموه فيما أمركم ونهاكم.
قال: ثنا سفـيان، عن علقمة، عن إبراهيـم، فـي قوله: { وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها}: قال: الثـياب. حدثنـي يعقوب، قال: ثنا ابن علـية، قال: أخبرنا بعض أصحابنا إما يونس، وإما غيره عن الـحسن، فـي قوله: إلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها} قال: الثـياب. حدثنا الـحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، عن أبـي إسحاق، عن أبـي الأحوص، عن عبد الله: { إلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها} قال: الثـياب. قال أبو إسحاق: ألا ترى أنه قال: { خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلّ مَسْجِدٍ} ؟. حدثنا القاسم، قال: ثنا الـحسين، قال: ثنـي حجاج، قال: ثنا مـحمد بن الفضل، عن الأعمش، عن مالك بن الـحارث، عن عبد الرحمن بن زيد، عن ابن مسعود: { إلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها} قال: هو الرداء. وقال آخرون: الظاهر من الزينة التـي أبـيح لها أن تبديه: الكحل، والـخاتـم، والسواران، والوجه. ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كريب، قال: ثنا مروان، قال: ثنا مسلـم الـمَلائي، عن سعيد بن جُبـير، عن ابن عبـاس: { وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها} قال: الكحل والـخاتـم. 1 2 3 4 5 6 7