الوصف الوظيفي
أعلنت شركة موبايلي عن بدء التقديم في برنامج التدريب التعاوني لعام 2021م والذي يستهدف طلاب البكالوريوس من الرجال والنساء في مختلف التخصصات - مع ملاحظة أن التدريب متاح للسعوديين فقط، وذلك وفقاً للتفاصيل والشروط التالية:
شروط التقديم:
- أن يكون المتقدم / ـة سعودي الجنسية. - أن يكون المتقدم / ـة حاصل على درجة البكالوريوس (لا يشترط التخصص). - معدل (2. 60 من 4) كحد أدنى للتخصصات التقنية. - معدل (2. 80 من 4) كحد أدنى للتخصصات الأخرى. - إجادة اللغة الإنجليزية. - أن يكون المتدرب طالبا حاليا ومستوفي متطلبات التدريب التعاوني. التخصصات المطلوبة:
- التخصصات التقنية. - التخصصات الهندسة. أمازون تعلن 4 برامج تدريب تعاوني للطلاب والطالبات بمختلف التخصصات. - التخصصات الإدارية. التقديم:
- التقديم متاح الآن، وينتهي بإكتمال العدد المطلوب.
البريد السعودي يعلن برنامج (إتمام) للتدريب التعاوني بالتعاون مع مسك الخيرية - أي وظيفة
Saudi Arabia
Posted 2021/08/25 09:51:07
Unlimited
Ref: JB1100018833
Functional responsibilities
- The Tamheer program is a six months long on-the-job training program for Saudi graduates under the umbrella of HRDF. - In order to be eligible for the Tamheer program, you must meet all of the criteria listed below:
Should be a Saudi national. Should have a minimum diploma degree or above. Should not have been employed for last six months
Should not be currently employed. Should not have previously participated in the Tamheer program
Should be qualified in the Tamheer Program
- شروط الالتحاق ببرنامج تمهير (طاقات)
يجب أن يكون المتدرب أو المتدربة سعودي الجنسية. يجب ألا يلتحق المتدرب بأي عمل خلال فترة التدريب. يجب ألا يكون قد سبق للمتدرب الاستفادة من البرنامج. شركة موبايلي تعلن عن برنامج التدريب التعاوني (للرجال والنساء). يجب أن يكون المتدرب حاصلا على درجة الدبلوم فأعلى. يجب ألا يكون اسم المتدرب مسجل في التامينات خلال الستة أشهر الماضية. - لتسجيل في برنامج تمهير (طاقات)
الدخول إلى الموقع الرسمي لبوابة طاقات. اختيار برنامج تمهير. تعبئة البيانات المطلوبة لتسجيل.
Tamheer Program (On-The-Job Traing) - برنامج &Quot;تمهير&Quot; للتدريب على راس العمل من ضمن برامج طاقات - Jb1100018833 | Saudi Arabia - Mobily
أعلنت شركة موبايلي عن بدأ التقديم في برنامج التدريب على رأس العمل والذي يستهدف حملة البكالوريوس (حديثي التخرج) من الرجال والنساء في مدينة الدمام، وذلك على النحو التالي:
شروط التقديم:
1- أن يكون المتقدم / ة سعودي الجنسية. 2- أن يكون المتقدم / ة لديه درجة البكالوريوس في التخصصات المذكورة أدناه. 3- حديث التخرج / أو سبق له العمل. 4- أن لا يكون مسجلاً في أنظمة التأمينات الإجتماعية أو الخدمة المدنية الـ (6) أشهر السابقة لتسجيله في البرنامج كحد أدنى. البريد السعودي يعلن برنامج (إتمام) للتدريب التعاوني بالتعاون مع مسك الخيرية - أي وظيفة. 5- أن لا يكون سبق له المشاركة في برنامج تمهير. 6- مهارات ممتازة في برامج وتطبيقات (أوفيس). 7- مستوى جيد في اللغة الإنجليزية. مزايا البرنامج:
يتم تدريب المترشحين على رأس العمل, حيث يقدم صندوق تنمية الموارد البشرية " هدف " مكافأة مالية شهرية مقدارها ثلاثة آلاف ريال سعودي، لجميع المتدربين الذين يستوفون متطلبات البرنامج، بالإضافة لمنح المميزين لفرص وظيفية مميزة في الشركة بعد إنتهاء التدريب. التخصصات:
- جميع التخصصات. التقديم:
- التقديم متاح الآن، وينتهي بتاريخ 26 أبريل 2020م، أو بإكتمال العدد المطلوب. - رابط التقديم: ( اضغط هـنـا)
- أحدث الوظائف في موبايلي: ( اضغط هنا)
- تابعنا لتصلك أحدث الوظائف وبرامج التدريب
- Twitter: اضغط هنا
- Telegram: اضغط هنا
بواسطة: JobZaty Team
تاريخ النشر: الأربعاء ٢٦ فبراير ٢٠٢٢
أخر تحديث: الأربعاء ٢٦ فبراير ٢٠٢٢
التدريب والتطوير
أمازون تعلن 4 برامج تدريب تعاوني للطلاب والطالبات بمختلف التخصصات
—طارق السيد، شريك رئيسي، المملكة العربية السعودية
شركة موبايلي: الإعلان عن تدريب تعاوني للرجال والنساء
علم موقعنا وظائف السعودية 24 بإعلان شركة موبايلي عبر بوابتها الإلكترونية الرسمية للتوظيف عن توفر تدريب تعاوني تقنية لطلاب وطالبات الجامعات شاغرة للرجال والنساء في الرياض وذلك وفق المسميات الوظيفية، والمزايا، والشروط، وطريقة التقديم المذكورة اسفله. الشروط المطلوبة: الوظائف للسعوديين حصرا ان لا يقل معدل المتقدم عن (2،80 من 4) أو ما يعادله (للتخصصات الأخرى) إتقان اللغة الإنجليزية (مستوى متوسط فأعلى) ألا يكون المتدرب قد تخرج واستوفى متطلبات برنامج التدريب التعاوني إتقان المتدرب بدوام كامل خلال فترة التدريب. #وظائف_نسائية #رجال #وظائف_الرياض #كمبيوتر_تقنية_المعلومات
شركة موبايلي تعلن عن برنامج التدريب التعاوني (للرجال والنساء)
أعلنت شركة موبايلي عبر موقعها الإلكتروني ( بوابة التوظيف) بدء التقديم في برنامج ( التدريب التعاوني 2021م)، ويهدف إلى تحقيق أعلى درجة من الانسجام بين ما يدرسه الطالب من خلال تعاون المؤسسة التعليمية لتدريب الطلاب على ممارسة المهام خلال فترات الدراسة في بيئة العمل وفقًا للضوابط الفعلية، وذلك وفقاً للتفاصيل الموضحة أدناه. الشروط:
1- أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. 2- المعدل في التخصصات التقنية لا يقل عن (2. 60 من 4) أو ما يعادلها. 3- المعدل في بقية التخصصات لا يقل عن (2. 80 من 4) أو ما يعادلها. 4- إجادة اللغة الإنجليزية..
5- يجب ألا يكون المتدرب قد تخرج واستوفى متطلبات برنامج التدريب التعاوني. التخصصات المطلوبة:
- التخصصات التقنية. - التخصصات الهندسة. - التخصصات الإدارية. موعد التقديم:
- التقديم مُتاح الآن بدأ اليوم الأربعاء بتاريخ 1442/04/17هـ الموافق 2020/12/02م وينتهي عند الإكتفاء بالعدد المطلوب. طريقة التقديم:
- من خلال الرابط التالي:
اضغط هنا
هل تحب الكوكيز؟ 🍪 نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا. يتعلم أكثر
تابعنا
شاركها
ويؤيد القراءة بالتشديد قوله: { مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ} [عبس: 19]. قوله تعالى: { أَلَمْ نَجْعَلِ ٱلأَرْضَ كِفَاتاً} معنى الكَفت في اللغة: الضم والجمع، والكفات هاهنا: اسم لما يكفِت، مثل: الضمام والجماع: اسم لما يُضمّ ويجمع. قال الزمخشري: [وبه] انتصب { أَحْيَآءً وَأَمْوٰتاً} كأنه قيل: كافتة أحياءً وأمواتاً. أو بفعل مضمر يدل عليه وهو: يكفت. وقال الأخفش: انتصب على الحال. والمعنى: تكفت أحياء على ظهرها، وأمواتاً في بطنها. هذا قول قتادة وجمهور المفسرين. وقال مجاهد وأبو عبيدة: المعنى: ألم نجعل الأرض أحياء بالنبات والعمارة، وأمواتاً بالخراب والجفاف. { وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ شَامِخَاتٍ} جبالاً ثوابتَ عالياتٍ، وكلُّ عالٍ فهو شامخ. { وَأَسْقَيْنَاكُم} مفسرٌ في الحِجْر. { مَّآءً فُرَاتاً} عذباً. وقد سبق أيضاً تفسيره. قال مقاتل: وهذا كله أعجب من البعث. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة المرسلات - قوله تعالى ألم نخلقكم من ماء مهين - الجزء رقم19. ثم ذكر ما يقال لهم في الآخرة، فقال: { ٱنطَلِقُوۤاْ إِلَىٰ مَا كُنتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ}.
ألم نخلقكم من ماء مهين - الآية 20 سورة المرسلات
قرأ الأكثرون: { ثُمَّ نُتْبِعُهُمُ ٱلآخِرِينَ} برفع العين على الاستئناف، [ويؤيده] قراءة ابن مسعود: " ثم سنتبعهم ". وقرأ الأعرج: " نُتْبِعْهُم " بجزم العين، عطفاً على " نهْلك ". وهذا تهديد لكفار مكة. قال ابن جرير: الأولون: قومُ نوح وعاد وثمود، والآخرون: قومُ إبراهيم ولوط ومدين. { كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِٱلْمُجْرِمِينَ} أي: مثلُ ذلك الفعل الشنيع نفعل بكل من أجرم. قوله تعالى: { أَلَمْ نَخْلُقكُّم} وقرأتُ لقالون من رواية أحمد بن صالح عنه: " نخلُقْكُم " بإظهار القاف. { مِّن مَّآءٍ مَّهِينٍ} ضعيف. تفسير آية أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ. والمراد من ذلك: تذكيرهم بقدرته على ما يريد من البعث وغيره. { فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ} وهو الرحم. { إِلَىٰ قَدَرٍ مَّعْلُومٍ} وهو مدة الحمل. { فَقَدَرْنَا} وقرأ نافع والكسائي: " فقدَّرنا " بتشديد الدال. قال أبو علي: قَدَّرَ وقَدَرَ لغتان. فمن قرأ: " فقَدَرنا " بالتخفيف؛ فلقوله: { فَنِعْمَ ٱلْقَادِرُونَ} ، فـ " القادرون " أشكل بـ " قَدَرْنا " ، ويجوز " القادرون " مع قدّر، فيجيء باللغتين، كما قال: { فَمَهِّلِ ٱلْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ} [الطارق: 17]. وقال غيره: المخففة من القدرة والمُلْك، [والمشددة من التقدير] والقضاء.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة المرسلات - قوله تعالى ألم نخلقكم من ماء مهين - الجزء رقم19
[ ص: 139] قوله تعالى: ألم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين إلى قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويل يومئذ للمكذبين قوله تعالى: ألم نخلقكم من ماء مهين أي ضعيف حقير وهو النطفة وقد تقدم ، وهذه الآية أصل لمن قال: إن خلق الجنين إنما هو من ماء الرجل وحده. وقد مضى القول فيه. فجعلناه في قرار مكين أي في مكان حريز وهو الرحم. إلى قدر معلوم قال مجاهد: إلى أن نصوره. وقيل: إلى وقت الولادة. فقدرنا وقرأ نافع والكسائي ( فقدرنا) بالتشديد. وخفف الباقون ، وهما لغتان بمعنى. قاله الكسائي والفراء والقتبي. قال القتبي: قدرنا بمعنى قدرنا مشددة: كما تقول: قدرت كذا وقدرته; ومنه قول النبي - صلى الله عليه سلم - في الهلال: إذا غم عليكم فاقدروا له أي قدروا له المسير والمنازل. ألم نخلقكم من ماء مهين - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. وقال محمد بن الجهم عن الفراء: ( فقدرنا) قال: وذكر تشديدها عن علي - رضي الله عنه - ، وتخفيفها ، قال: ولا يبعد أن يكون المعنى في التشديد والتخفيف واحدا; لأن العرب تقول: قدر عليه الموت وقدر: قال الله تعالى: نحن قدرنا بينكم الموت قرئ بالتخفيف ، والتشديد ، وقدر عليه رزقه وقدر. قال: واحتج الذين خففوا فقالوا; لو كانت كذلك لكانت فنعم المقدرون. قال الفراء: وتجمع العرب بين اللغتين; قال الله تعالى: فمهل الكافرين أمهلهم رويدا قال الأعشى: وأنكرتني وما كان الذي نكرت من الحوادث إلا الشيب والصلعا
وروي عن عكرمة فقدرنا مخففة من القدرة ، وهو اختيار أبي عبيد وأبي حاتم والكسائي لقوله: فنعم القادرون ومن شدد فهو من التقدير ، أي فقدرنا الشقي والسعيد فنعم المقدرون.
ألم نخلقكم من ماء مهين - مع القرآن (من الأحقاف إلى الناس) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
وقرأ ذلك عامة قرّاء الكوفة والبصرة بالتخفيف. والصواب من القول في ذلك أنهما قراءتان معروفتان، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب، وإن كنت أوثر التخفيف لقوله: ﴿فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ﴾ ، إذ كانت العرب قد تجمع بين اللغتين، كما قال: ﴿فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا﴾ فجمع بين التشديد والتخفيف، كما قال الأعشى:
وأنْكَرَتْنِي وما كانَ الَّذِي نَكِرَتْ... مِنَ الْحَوَادِثِ إلا الشَّيْبَ والصَّلعَا [[الأثر ١٤٩- نقله السيوطي في الدر المنثور ١: ٩ ونسبه للطبري وحده. وعطاء الخراساني هو عطاء بن أبي مسلم، وهو ثقة، وضعفه بعض الأئمة. وهو كثير الرواية عن التابعين، وكثير الإرسال عن الصحابة، في سماعه منهم خلاف. وأما الراوي عنه "أبو الأزهر نصر بن عمرو اللخمي"، فإني لم أجد له ترجمة فيما بين يدي من المراجع، إلا قول الدولابي في الكنى والأسماء ١: ١١٠: "أبو الأزهر الفلسطيني نصر بن عمرو اللخمي، روى عنه يحيى بن صالح الوحاظي". ]] وقد يجوز أن يكون المعنى في التشديد والتخفيف واحدا. فإنه محكيّ عن العرب، قُدِر عليه الموت، وقُدِّر - بالتخفيف والتشديد. وعني بقوله: ﴿فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ﴾ ما:-
⁕ حدثنا به ابن حميد، قال: ثنا مهران، عن ابن المبارك غن جويبر، عن الضحاك ﴿فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ﴾ قال: فملكنا فنعم المالكون.
تفسير آية أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ
{أَلَمْ نَخْلُقكُّم مِّن مَّاءٍ مَّهِينٍ (20) فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ (21) إِلَىٰ قَدَرٍ مَّعْلُومٍ (22) فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ (23) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (24)} [ المرسلات]
{ أَلَمْ نَخْلُقكُّم مِّن مَّاءٍ مَّهِينٍ}: ويل لمن كذب بالله وآياته وهو الذي خلقه من نطفة من ماء في منتهى المهانة, يستقذره الإنسان, ثم جعله تعالى بقدرته وحكمته في قرار مكين وهو رحم المرأة, حيث خلق تعالى الأسباب الداعية لانجذاب الرجل للمرأة وانجذابها إليه مما يدفعها دفعاً ليكونا سبباً في استمرار دورة الحياة. ثم قدر تعالى خلق الجنين في الرحم ورعاه واكمل خلقه بمقدار محدد ودقيق ليخرج بعد زمن معلوم مكتمل الخلقة, لتظهر قدرة الله العلية ونعمته الجلية, فأي حجة للمكذبين وقد جعل الله الآية في أنفسهم قال تعالى: { أَلَمْ نَخْلُقكُّم مِّن مَّاءٍ مَّهِينٍ (20) فَجَعَلْنَاهُ فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ (21) إِلَىٰ قَدَرٍ مَّعْلُومٍ (22) فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ (23) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ (24)} [ المرسلات] قال السعدي في تفسيره: أي: أما خلقناكم أيها الآدميون { { مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ}} أي: في غاية الحقارة، خرج من بين الصلب والترائب.
ألم نخلقكم من ماء مهين (المرسلات 20) - Youtube
وحرف مِن} للابتداء لأن تكوين الإِنسان نشأ من ذلك الماء ، كما تقول: هذه النخلة مِن نواة تَوْزَرِيَّة. وجعل خلق الإِنسان من ماء الرجل لأنه لا يتم تخلقه إلاّ بذلك الماء إذا لاقى بويضات الدم في الرحم ، فاقتصرت الآية على ما هو مشهور بين الناس لأنهم لا يعلمون أكثر من ذلك ، وقد بيّن النبي صلى الله عليه وسلم تكوينَ الجنين من ماء المرأة وماء الرجل. وقوله: { فجعلناه في قرار مكين} تفصيل لكيفية الخلق على سبيل الإِدماج مع مناسبته لأن له دخلاً في تبيين إمكان الإِعادة إذ شديد القدرة لا يعجزه شيء ، ولذلك ذيله بقوله { فنعم القادرون} على التفسيرين الآتيين. والقرار: محل القرور والمكث.
ألم نخلقكم من ماء مهين (المرسلات 20) - YouTube